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《漢語大詞典》:宝藏(寶藏)  拼音:bǎo zàng
(1).蕴藏于地下的自然资源。《礼记·中庸》:“今夫山,一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。” 毛泽东 《论十大关系》六:“天上的空气,地上的森林,地下的宝藏,都是建设社会主义所需要的重要因素。”
(2).亦作“ 宝臧 ”。储藏的珍宝或珍贵物品。《周礼·地官·乡大夫》“登於天府” 汉 郑玄 注:“天府,掌祖庙之宝藏者。” 汉 焦赣 《易林·既济之井》:“商风召寇,来呼外盗,间谍内应,与我争鬪,殫己宝藏,主人不胜。”《汉书·食货志下》:“ 秦 兼天下,币为二等……而珠玉龟贝银锡之属为器饰宝臧,不为币。” 峻青 《地下水晶宫》:“如果把这些称之为 波兰 雕刻艺术的宝藏的话,那是一点也不过分的。”
(3).犹宝库。指集中储藏的大宗宝物。 唐 寒山 《诗》之二四三:“掘得一宝藏,纯是水精珠。”《宋史·太宗七女传》:“ 太宗 尝发宝藏,令诸女择取之,欲以观其志,主( 荆国大长公主 )独无所取。” 明 方孝孺 《静斋记》:“今也虽处廊庙之上,置余於宝藏之中,余心未尝动也。”
珍藏。《史记·龟策列传》:“至 周室 之卜官,常宝藏蓍龟。”《礼记·曲礼下》“在府言府” 汉 郑玄 注:“府,谓宝藏货贿之处也。”《朱子语类》卷二十:“常人褊迫,但闻得些善言,写得些文字,便自宝藏之以为己物,皆他人所不得知者。” 清 何焯 《〈菰中随笔〉序》:“如此细书者,不知能宝藏否?若随付之鼠齿虫穿,不惟有负於先生,而亦重生民之不幸矣。”
《漢語大詞典》:铜山(銅山)  拼音:tóng shān
(1).蕴藏、出产铜矿的山。《史记·佞幸列传》:“﹝ 文帝 ﹞於是赐 邓通 蜀 严道 铜山,得自铸钱,‘邓氏钱’布天下。” 唐 罗隐 《后雪赋》:“至若涨盐池之水,屹铜山之巔,触类而生,不可殫言。” 清 吴伟业 《赠陆生》诗:“铜山一旦拉然崩,却笑 黔娄 此中死。”
(2).指金钱;钱库。 清 唐孙华 《时世公子行》:“铜山恨不移屋底,錙銖计算争锥刀。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·呆官》:“眷恋铜山,徘徊阿堵。” 清 洪楝园 《后南柯·辞职》:“作清官不愿铜山大,作贜官须把黎民刮。”
《漢語大詞典》:潜藏(潛藏)  拼音:qián cáng
亦作“潜藏”。
(1).隐藏。《后汉书·苏竟传》:“﹝太白辰星﹞或经天反明,或潜藏久沉。” 元 高文秀 《襄阳会》第三折:“他无路去潜藏,望着那山谷深林撞。” 冰心 《到青龙桥去》:“‘军人’也许潜藏在我的天性中罢,我在人群中常常不自觉的注意军人。”
(2).犹隐居。《后汉书·逸民传·逢萌》:“ 萌 素明阴阳,知 莽 将败,有顷,乃首戴瓦盎,哭於市曰:‘ 新 乎! 新乎 !’因遂潜藏。”
(3).犹蕴藏。 魏巍 《谁是最可爱的人·这里是今天的东方》:“谁能告诉我,我们的人民究竟是潜藏着多么大、多么深厚的精力呢?” 林建征 《莺歌海》:“不知什么时候起,人们发现它潜藏着惊人的力量。”
分類:潜藏蕴藏
《漢語大詞典》:襟灵(襟靈)  拼音:jīn líng
(1).襟怀,心灵。 唐 沈珣 《授韦博淄青节度使制》:“文苑腾芳,儒林擢秀,襟灵旷远,风度详闲。” 宋 范仲淹 《清白堂记》:“又引嘉宾,以 建溪 日注 卧龙 云门 之茗试之,则甘液华滋,説人襟灵。” 明 宋濂 《〈清啸后稿〉序》:“将以洗濯其襟灵,发挥其文藻,扬厉其体裁,低昂其音节,使读者鼓舞而有得闻者。”
(2).指蕴藏在胸中的聪明才智。《旧唐书·李德裕传论》:“观其禁掖弥纶,巖廊启奏,料敌制胜,襟灵独断,如 由基 命中,罔有虚发,实奇才也。” 宋 曾巩 《授中书舍人谢启》:“如 巩 者识虑少通,襟灵多蔽。徒恐隳於先绪,颇能味於经言。” 宋 王安石 《贺庆州杜待制启》:“北律方严,冲真尚远,伏希上为宗社,保固襟灵。”
《漢語大詞典》:敛藏(斂藏)  拼音:liǎn cáng
(1).犹殓葬。敛,通“ 殮 ”。《释名·释丧制》:“衣尸棺曰敛,敛藏不復见也。”《新唐书·崔彦曾传》:“既遇害,赂守卒,敛藏其尸。”
(2).收购储藏。 唐 陆贽 《请减京东水运收脚价于边州镇储蓄军粮事宜状》:“当稔而愿糴者,则务裁其价,不时敛藏。”
(3).收藏。《礼记·郊特牲》:“天子树瓜华,不敛藏之种也。” 宋 曾巩 《请改官制前预令诸司次比整齐架阁版籍等事札子》:“凡宪令图牒、簿书案牘,皆当次比整齐,敛藏识别。”
(4).蕴藏。 宋 叶适 《〈徐斯远文集〉序》:“徐观笔墨轻重,以十一敛藏千百,虽铺写纵放,亦无怠惰剥落之态。”
《漢語大詞典》:苦水  拼音:kǔ shuǐ
(1).因含多量硫酸钠、硫酸镁等矿物质而致味道苦涩的水。《吕氏春秋·尽数》:“辛水所,多疽与痤人;苦水所,多尫与傴人。”
(2).比喻艰难困苦的生活,或指蕴藏在内心的辛酸。 老舍 《茶馆》附录《第三幕幕前》:“苦水去,甜水来,谁也不再作奴才。” 陈残云 《山谷风烟》第七章:“我们都是吃黄狗头,吃野菜,吃草根长大的。满肚苦水,满腹仇恨。”
《漢語大詞典》:蓄积(蓄積)  拼音:xù jī
(1).积聚;储存。《荀子·荣辱》:“人之情,食欲有芻豢,衣欲有文绣,行欲有舆马,又欲夫餘财蓄积之富也。” 北魏 贾思协 《〈齐民要术〉序》:“或由年穀丰穰,而忽於蓄积。” 唐 陆龟蒙 《五歌·刈获》:“古者为邦须蓄积, 鲁 饥尚责如 齐 糴。” 侯金镜 《漫游小五台·密林一日》:“工人们除了护林以外,当务之急,是盖房子,蓄积粮食。”
(2).指积聚储存的财物。《管子·参患》:“故一期之师,十年之蓄积殫;一战之费,累代之功尽。” 唐 韩愈 《江南西道观察使王公墓志铭》:“在官四年,数其蓄积,钱餘於库,米餘於廪。”《儒林外史》第三一回:“老人家在尊府三十多年,可也还有蓄积,家里置些产业?”
(3).蕴蓄;蕴藏。 汉 陆贾 《新语·术事》:“道术蓄积而不舒,美玉韞匱而深藏。” 宋 苏轼 《谢欧阳内翰书》:“ 軾 也远方之鄙人……不意执事擢为第二,惟其素所蓄积,无以慰士大夫之心。” 清 曾国藩 《罗忠节公神道碑铭》:“﹝ 罗公 ﹞行军好相度山川脉络,又其讲求舆图之效,君子是以知公之功所蓄积者夙也,非天幸也。”
《漢語大詞典》:含玉  拼音:hán yù
(1).蕴藏着宝玉。 南朝 梁 江淹 《丹沙可学赋》:“山含玉以永岁,水藏珪以穷年。”
(2).形容颜色洁白如玉。《明珠缘》第一回:“只见篱菊铺金,野梅含玉,数竿修竹,一所茅堂。”
古丧礼,纳于死者口中的玉。《周礼·天官·太宰》:“大丧,赞赠玉、含玉。” 郑玄 注:“含玉,死者口实。天子以玉。” 郭沫若 《羽书集·龙战与鸡鸣》:“古人的习惯,人死了在口里有含玉的一种礼节。被含的玉就叫作‘含玉’。那玉的形式,有时候是珠,有时候似乎是蝉。”参阅《公羊传·文公五年》 何休 注。
《漢語大詞典》:含和  拼音:hán hé
(1).蕴藏祥和之气。常喻仁德。《文子·精诚》:“故大人与天地合德……怀天心,抱地气,执冲含和,不下堂而行四海。”《淮南子·俶真训》:“天含和而未降,地怀气而未扬。” 南朝 梁 沈约 《梁明堂登歌·歌青帝》:“开元布泽,含和尚仁。” 宋 文天祥 《正气歌》:“皇路当清夷,含和吐明廷。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》:“年届七十,含和守素,篤行如初。”
(2).指含有温暖之气。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记四》:“周围石峰,中当土山尽处,风气含和。”
《漢語大詞典》:含贞(含貞)  拼音:hán zhēn
(1).蕴藏贞德。 明 白悦 《梅林精舍》诗:“缅彼金闺彦,含贞结幽忱。”
(2).乐律名,姑洗三十四律之一。《隋书·律历志上》:“姑洗:南授、怀来……扬庭、含贞。右姑洗一部,三十四律。”
《漢語大詞典》:神藏  拼音:shén cáng
(1).中医学谓神气蕴藏于内腑。《素问·三部九候论》:“故神藏五,形藏四,合为九藏。五藏已败,其色必夭,夭必死矣。” 王冰 注:“所谓神藏者:肝藏魂,心藏神,脾藏意,肺藏魄,肾藏志也。以其皆神气居之,故云神藏五也。”
(2).针灸穴位名。 晋 皇甫谧 《针灸甲乙经》卷三:“神藏,在彧中下一寸六分陷者中,足少阴脉气所发。仰而取之,刺入四分,灸五壮。”
《漢語大詞典》:底蕴  拼音:dǐ yùn
(1).指内心蕴藏的才智、见识。《新唐书·魏徵传》:“ 徵 亦自以不世遇,乃展尽底藴无所隐。” 清 黄宗羲 《论茅鹿门批评八家书》:“观 荆川 与 鹿门 论文书,底藴已和盘托出。”
(2).内情,底细。《宋史·范祖禹传论》:“其开陈治道,区别邪正,辨释事宜,平易明白,洞见底藴。”
《漢語大詞典》:储藏(儲藏)  拼音:chǔ cáng
(1).收藏;保藏。 宋 王应麟 《玉海·艺文·绍兴麟台故事》:“ 淳熙 四年秋, 陈騤 续为《馆阁録》十卷,记沿革、省舍、储藏,修纂、撰述故实,官联、廪禄、职掌。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·复古殿英石供》:“ 復古 为 理宗 殿名,储藏翰墨之地。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷三:“ 宋 时宸翰,专阁储藏,疑当直阁者用以题识。”如:储藏室。
(2).蕴藏。 杜鹏程 《保卫延安》第三章二:“他那肌肉并不丰满的身体里,象是储藏着使用不尽的精力。”
《漢語大詞典》:蓄志  拼音:xù zhì
蕴藏已久的志愿。 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之十七:“蓄志苦难伸,岁月忽已老。” 清 毛祥麟 《对山馀墨·赵碧孃》:“夫 碧孃 一小女子耳,然其絶意偷生,蓄志杀贼,是固 九妹 之同志。” 剑农 《武汉革命始末记》:“爱国志士,思政治革命,非先种族革命不为功,於是蓄志密谋,匪伊朝夕, 安庆 、 广州 之事,皆未告成。”
《漢語大詞典》:哑钟(啞鍾)  拼音:yǎ zhōng
(1).指因未能调试而弃置的古乐钟。《旧唐书·张文收传》:“太乐有古钟十二,近代惟用其七,餘有五,俗号哑钟,莫能通者。” 明 王鏊 《震泽长语·音律》:“十二律中,唯用七声,其餘五调,谓之哑钟,不用也。”
(2).喻指蕴藏的才识。 唐 黄滔 《上赵起居启》:“若不仰投门舘,虔佇发扬,则永携疑玉以汍澜,长伴哑钟而泯默。”