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《漢語大詞典》:黄钟(黄鐘)  拼音:huáng zhōng
亦作“黄鐘”。
(1).古之打击乐器,多为庙堂所用。 唐 张说 《大唐祀封禅颂》:“撞黄钟,歌大吕,开閶闔,与天语。” 明 宋濂 《凤阳府新铸大锺颂》:“ 濂 闻先王之世,金部有七,黄钟乃乐之所自出,而景钟又为黄钟之本。所谓景钟,大钟也。” 清 龚自珍 《臣里》:“麟、凤、狗不并续,不知动类大也;芝朮、灌木不并续,不知植类众也;珠玉、黄鐘、虎子、威窬不并寿,不知古器之賾。”参见“ 黄钟毁弃 ”。
(2).乐律十二律中的第一律。《礼记·月令》:“﹝季夏之月﹞其日戊巳,其帝 黄帝 ,其神 后土 ,其虫倮,其音宫,律中黄钟之宫。” 孔颖达 疏:“黄钟宫最长,为声调之始,十二宫之主。”《吕氏春秋·适音》:“黄鐘之宫,音之本也,清浊之衷也。” 陈奇猷 校释:“黄鐘即今所谓标準音,故是音之本。但黄鐘是所有乐律之标準……黄鐘既是标準音,则自黄鐘始,愈上音愈高,愈下音愈低,故黄鐘是清浊之衷。” 汉 马融 《长笛赋》:“十二毕具,黄钟为主。” 清 袁于令 《西楼记·私契》:“羽越清脆,黄钟最浊,正宫雄壮,商角冷落,这其间就里多微妙。”
(3).比喻君王。 唐 韩愈 《芍药赋》:“丈人庭中开好花,更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与,此恩不属黄钟家。” 钱仲联 集释引 方世举 注:“《月令》:‘仲冬之月,律中黄钟。’按:黄钟,宫音,君也。句言不属,当谓 王司马 本为朝士,以不得於君,出为司马。”参见“ 十二律 ”。
(4).以黄钟调为基音之乐曲。《周礼·春官·大司乐》:“乃奏黄钟,歌大吕,舞《云门》,以祀天神。” 宋 苏轼 《延和殿奏新乐赋》:“聊即便安之所,奏黄钟而歌大成,行咏文明之章,荐英祖而享神考。”
(5).敬称他人之诗文。 宋 陆游 《与高安刘丞游大愚观壁间两苏先生诗》诗:“尚想来游时,黄钟賡大吕。” 刘半农 《〈瓦釜集〉代自叙》:“集名叫做‘瓦釜’,是因为我觉得 中国 的‘黄钟’,实在太多了。”
(6).古代为了预测节气,将苇膜烧成灰,放在律管内,到某一节气,相应律管内的灰就会自行飞出。黄钟律和冬至相应,时在十一月。《淮南子·天文训》:“日行一度,十五日为一节,以生二十四时之变。斗指子则冬至,音比黄鐘。” 高诱 注:“黄鐘,十一月也。鐘者,聚也,阳气聚於黄泉之下也。” 汉 蔡邕 《独断》:“ 周 以十一月为正,八寸为尺,律中黄钟,言阳气踵黄泉而出,故以为正也。” 唐 吕岩 《忆江南》词:“黄钟应律始归家,十月定君夸。” 清 吴伟业 《读端清郑世子传》诗:“候气推黄鐘,攷风定六律。”
(7).指与冬至日相应的律管。 清 谭嗣同 《报贝元徵书》:“算家又言黄钟为万事之根本,此大可笑。黄钟一律筒而已,何能根本万事?”
(8). 唐 教坊曲名。 唐 岑参 《秦筝歌送外甥萧正归京》:“红亭水木不知暑,忽弹《黄鐘》《白紵》。” 陈铁民 等校注:“《黄鐘》,曲名,即《黄鐘乐》,参见 唐 崔令钦 《教坊记》。”
《漢語大詞典》:日短  拼音:rì duǎn
(1).白天最短的一天。指冬至日。《书·尧典》:“日短星昴,以正仲冬。” 孔 传:“日短,冬至之日。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》:“《尧典》曰:‘日短星昴。’今乃日短星东壁,此皆随岁差移也。”
(2).白天短。 晋 陆云 《九愍·考志》:“景弥脩而日短,时愈促而夜长。” 唐 杜甫 《公安县怀古》诗:“寒天催日短,风浪与云平。”
《漢語大詞典》:冬日  拼音:dōng rì
(1).冬季。《诗·小雅·四月》:“冬日烈烈,飘风发发。”《孟子·告子上》:“ 公都子 曰:‘冬日则饮汤,夏日则饮水,然则饮食亦在外也?’”《吕氏春秋·恃君》:“ 柱厉叔 事 莒敖公 ,自以为不知而去,居於海上,夏日则食菱芡,冬日则食橡栗。” 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗:“烈烈冬日,肃肃凄风。”
(2).冬天的太阳。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》:“君垂冬日之温,臣尽秋霜之戒。” 清 钱谦益 《李秀东六十寿序》:“﹝ 怀顺 ﹞待士大夫有恩礼,官 岭 表者,以 怀 藩为冬日,君有助焉。”参见“ 冬爱 ”。
(3).指冬至日。 清 昭槤 《啸亭杂录·内务府定制》:“凡朔望、万寿圣节、元正、冬日及国有大庆,均恭奉列圣神牌前殿祭饗,礼成还御后殿寝室。”
《漢語大詞典》:九九  拼音:jiǔ jiǔ
(1).算术乘法名。以一至九每二数顺序相乘。上古时系由九九自上而下,而至一一,故称“九九乘法”。《管子·轻重戊》:“ 虙戏 作造六峜以迎阴阳;作九九之数以合天道。”《汉书·梅福传》:“臣闻 齐桓 之时,有以九九见者, 桓公 不逆,欲以致大也。” 杨树达 窥管:“ 敦煌 木简载九九术,起九九八十一讫二二而四。 罗振玉 云:《孙子算经》乘法载此四十五句,亦起九九而讫一一,末言从九九至一一,总成一千一百五十五,是古法始九九之证。以木简及《孙子算经》证之,九九盖即乘法。其术始於九九,故称九九之术。”
(2).八十一,九之自乘数。 汉 扬雄 《太玄·首》:“陈其九九,以为数生。”《文选·张衡〈东京赋〉》:“属车九九,乘轩并轂。” 李善 注引《汉杂事》:“诸侯贰车九乘, 秦 灭九国,兼其车服,故大驾属车八十一乘。”《北史·牛弘传》:“通天屋高八十一尺,黄钟九九之实也。”
(3).由冬至日起,历八十一日,每九天为“一九”,按次序定名为“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一个九天。 唐 薛能 《汉庙祈雨回阳春亭有怀》诗:“九九已从南至尽,芊芊初傍北篱新。”南至即冬至。 清 赵翼 《消寒》诗:“转眼消寒过九九,春光又到艷阳时。”
(4).指九月九日重阳节。又称“重九”。 宋 计有功 《唐诗纪事·中宗》:“ 中宗 九月九日幸临 渭亭 登高…… 薛稷 得历字韵云:‘愿陪九九辰,长奉千千历。’”
(5).指“阳九”、“阴九”之灾。《汉书·扬雄传下》:“九九大运,与天终始。” 南朝 宋 谢灵运 《顺东西门行》:“閔九九,伤牛山,宿心载违徒昔言。” 黄节 注:“《易九戹》曰:‘初入元百六,阳九;次三百七十四,阴九。’閔九九谓閔阳九阴九之灾也。”
(6). 蒙古 、 满州 赠献之礼,以九数为贵,至少为一九,至多为九九。凡献寿祝年,臣下贡物,多用九九,以取吉祥之义。《清会典·理藩院·贡献》:“ 鄂尔 多斯 六旗, 乌喇特 三旗共进九九。计羊八十一隻,乳酒八十一瓶;餘二十五旗共进三九,计羊二十七隻,乳酒二十七瓶,由院查收,交与礼部。”
(7).泛指极多数。《平山冷燕》第六回:“曲径逶迤,三三不已;穿廊曲折,九九还多。”
(8).一种枪的俗名。 周立波 《暴风骤雨》第二部十一:“那时候,她正在娘家,枪是亲眼看见过,两棵崭新的九九大盖。”
《漢語大詞典》:至日  拼音:zhì rì
指冬至、夏至。《易·复》:“先王以至日闭关,商旅不行。” 孔颖达 疏:“以二至之日闭塞其关也,商旅不行於道路也。” 唐 杜甫 《冬至》诗:“年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。” 唐 于尹躬 《南至日太史登台书云物》诗:“至日行时令,登臺约礼文。”按,南至日,即夏至。
《漢語大詞典》:借春  拼音:jiè chūn
(1). 唐 时皇帝于冬至日赐百官辛盘,表示迎新之意,谓之“借春”。参阅 唐 李淖 《秦中岁时记》
(2).借取春光。 宋 陈造 《闻师文过钱塘》诗:“椒酒须分岁,江梅巧借春。”
(3).谓凭借、依靠春光。 清 宁调元 《早梅迭韵》:“溪山深处苍崖下,数点开来不借春。”
《漢語大詞典》:北至  拼音:běi zhì
即夏至。因夏至日太阳位置在赤道最北面之点,其后即南移,故称。 汉 张衡 《西京赋》:“日北至而含冻,此焉清暑。” 唐 柳宗元 《天对》:“ 狂山 凝凝,冰于北至。” 清 夏炘 《学礼管释·释冬夏致日春秋致月》:“致,极也。测量之法须逐日为之,久乃得日、月之真度。春、秋非不测日,但日行出入於赤道,有北至、南至之殊,而以冬夏为之极。”
《漢語大詞典》:迎阳(迎陽)  拼音:yíng yáng
(1).冬至之后日渐长,古代于冬至日出南郊祭天,谓之“迎阳”。 南朝 梁简文帝 《南郊颂》:“配天道尊,迎阳义重。” 明 唐顺之 《送樊大夫会朝长至》诗:“天子迎阳疏玉户,羣方献寿拜金函。”
(2).谓迎着阳光。 宋 王安石 《和仲甫兄春日有感》:“娇梅过雨吹烂熳,幽鸟迎阳语啾唧。”
《漢語大詞典》:二九  拼音:èr jiǔ
(1).即十八。 汉 扬雄 《太玄·图》:“玄有六九之数,策用三六,仪用二九,玄其十有八用乎?” 范望 注:“不正言十八而言二九者,玄之辞也。” 南朝 梁 沈约 《内典序》:“巨相四八,照曜於大千;尊法二九,包笼乎无外。”按:小乘之宗,计有二九十八部之分派。《初刻拍案惊奇》卷十:“那 韩子文 虽是满腹文章,却当不过家道消乏,在人家处馆,勉强糊口,所以年过二九,尚未有亲。”
(2).农历九月初九重阳节。 唐 令狐楚 《九日言怀》诗:“二九即重阳,天清野菊黄。”
(3).指冬至进九后的第二个九天。即冬至日起的第十天至第十八天。民谚:“一九、二九不出手。”
《漢語大詞典》:冬节(冬節)  拼音:dōng jié
(1).冬季。《后汉书·马融传》:“方涉冬节,农事閒隙。” 三国 魏 曹操 《却东西门行》:“冬节食南稻,春日復北翔。”
(2).冬至日。《南齐书·武陵昭王晔传》:“冬节问讯,诸王皆出, 曅 独后来,上已还便殿,闻 曅 至,引见问之。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。”
分類:冬至至日
《漢語大詞典》:一九  拼音:yī jiǔ
(1).谓阳数始于一,而极于九。极则复于一,终而复始,故用以喻循环之理。《参同契》卷下:“子南午北,互为纲纪,一九之数,终而復始。” 蒋一彪 集解:“阳生於一成於九。阳数至九则极,极则復於一,此谓一九之数,终而復始。”
(2).佛教语。指净土宗九品往生的教义。 唐 迦才 《净土论序》:“二八宏规,盛乎西土;一九之教,陵迟 东 夏 。”又 唐 迦才 《净土论序》:“二八之观齐阔,一九之生同归。”“二八”指净土宗的“十六观”。
(3). 满 俗赠献之礼,以九数为贵,至少一九,至多九九。《清史稿·礼志八》公主下嫁仪:“初定﹝额駙﹞諏日诣午门,进一九礼,即纳采也。”
(4).从每年冬至日起,每九天为一九。亦指第一个九天。 明 徐光启 《农政全书》卷十一:“至后九九气候,谚云:‘一九、二九,相唤弗出手。’”
《漢語大詞典》:七九  拼音:qī jiǔ
(1).步枪的一种。 萧军 《八月的乡村》第七节:“一共是二十七个人,二十七棵步枪:七九、‘大盖’、‘八米厘’……全有啊!”
(2).农历冬至日起第五十五天至第六十三天,称为“七九”。 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·春场》:“六九五十四,口中呬暖气。七九六十三,行人把衣单。”
《漢語大詞典》:枭羹(梟羹)  拼音:xiāo gēng
以枭肉制的羹汤。古代夏至日皇帝制之以赐臣下,寓有除绝邪恶之意。《史记·孝武本纪》“祠 黄帝 用一梟破镜” 裴駰 集解引 三国 魏 如淳 曰:“ 汉 使 东郡 送梟,五月五日为梟羹以赐百官。以恶鸟,故食之。” 宋 苏辙 《学士院端午帖子太皇太后阁》诗之五:“百官却拜梟羹赐,凶去方知 舜 有功。” 明 夏完淳 《端午赋》:“萧条佳节,惨淡餘生。盘中角黍,杯底梟羹。” 清 钱谦益 《王氏南轩世祠记》:“流风浇薄,家训刓敝,衣冠华胄,天属近亲,靡不家饗梟羹,人怀鴟饗。”
《漢語大詞典》:弓蛇  拼音:gōng shé
汉 应劭 的祖父 应郴 为 汲 令,以夏至日诣见主簿 杜宣 ,赐酒,时北壁上有悬赤弩,照于杯,形如蛇。 宣 畏恶之,酒后便胸腹痛切,多方医治不愈。 郴 知其事,于故处设酒,杯中复有蛇。谓 宣 :“此壁上弩影耳,非有他怪。” 宣 即愈。事见 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》。后因以“弓蛇”指人对事物的错觉。 元 谢应芳 《顾仲瑛临濠惠书诗代简》:“酒杯已辨弓蛇悮,药杵无劳玉兔将。”参见“ 杯弓蛇影 ”。
《漢語大詞典》:日南至  拼音:rì nán zhì
指冬至日。夏至以后,日躔自北而南;冬至以后,又自南而北。故冬至日又称“日南至”。《左传·僖公五年》:“春,王正月,辛亥朔,日南至。” 杜预 注:“ 周 正月,今十一月,冬至之日,日南极。” 唐 韩愈 《息国夫人墓志铭》:“年若干, 元和 七年甲子日南至,以疾卒。”《旧唐书·太宗纪下》:“十一月甲子朔,日南至,有事於圆丘。”