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《漢語大詞典》:南京  拼音:nán jīng
(1).古都名。 唐 安史 之乱, 玄宗 奔 蜀 。到 至德 二载,收复两京,还都 长安 ,遂将 蜀郡 改为 成都府 ,建号 南京 。 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之六:“北地虽夸 上林苑 , 南京 还有 散花楼 。”
(2).古都名。 契丹 神册 四年葺 辽阳 故城建 东平郡 。 天显 三年迁 东丹国 都于此,升为 南京 。
(3).古都名。 契丹 会同 元年得 幽 蓟 十六州,升 幽州 为 幽都府 ,建号 南京 。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第三章第一节:“ 辽太宗 把皇都建号 上京 ,称 临潢府 。 幽州 称 南京 。”
(4).古都名。 宋 大中 祥符 七年,因 应天府 为 赵匡胤 旧藩,建为 南京 。地在今 河南 商丘县 南。 建炎 元年, 高宗 继位于 南京 ,即此。参阅 宋 高承 《事物纪原》卷六。
(5).古都名。 金 天辅 七年,以新得 辽 地 南京 (即 燕京 )六州归 宋 ,改以 平州 为 南京 。
(6).古都名。 金 初称 北宋 故都 开封府 为汴京, 贞元 元年改称 南京 。 贞祐 二年迁都于此。 宋 周煇 《北辕录》:“九日,至 东京 。虏改名 南京 ……按 东京 , 春秋 卫 、 陈 、 郑 三国之境,古 大梁城 也。”
(7).古都名。 明 洪武 元年八月建都于 江南 应天府 , 永乐 间迁都 北京 ,改 应天府 为行在, 正统 间建为 南京 。 清 为 江宁府 治,而仍沿 南京 之称。即今 南京市 。 清 孙枝蔚 《初至南京客有谈南京事者感赋》诗:“ 南京 歌舞骄南渡,四镇功名误四方。”
《漢語大詞典》:含光  拼音:hán guāng
(1).蕴含光彩。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》:“此郊之姝,华色含光,体美容冶,不待饰装。”后以形容女子光彩动人。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》:“肯向天涯托掌珠,含光佳侠意何如?”
(2).犹和光。谓内蕴不外露。比喻至德。 汉 蔡邕 《陈大丘碑文》:“赫矣 陈君 ,命世是生,含光醇德,为士作程。”《魏书·常景传》:“其赞 扬子云 曰:‘ 蜀江 导清流, 扬子 挹餘休。含光絶后彦,覃思邈前修。’”
(3).比喻随俗浮沉。 唐 李白 《行路难》诗之三:“有耳莫洗 潁川 水,有口莫食 首阳 蕨。含光混世贵无名,何用孤高比云月!”
(4).犹敛光。收敛光辉。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月行》:“天鸡相呼曙霞出,敛影含光让朝日。”
(5).宝剑名。《列子·汤问》:“ 孔周 曰:‘吾有三剑,唯子所择……一曰含光,视之不可见,运之不知有。’” 清 汤璥 《〈交翠轩笔记〉后序》:“覩其剑,而无 薛烛 之识以察之,则含光、承影与苗山、羊头同利矣。”
《漢語大詞典》:两川(兩川)  拼音:liǎng chuān
东川 和 西川 的合称。 唐肃宗 至德 二年, 剑南道 置 东川 、 西川 两节度使,因有 两川 之称。 唐 白居易 《同梦得寄贺东西川二杨尚书》诗:“ 两川 风景同三月,千里江山属一家。” 宋 韩驹 《次韵参寥》:“君今振锡归千顷,我亦收身入 两川 。”《二刻拍案惊奇》卷十七:“至今 两川 风俗,女人自小从师上学,与男人一般读书。”
分類:至德二年
《漢語大詞典》:元良  拼音:yuán liáng
(1).大善,至德。《书·太甲下》:“一人元良,万邦以贞。” 孔 传:“天子有大善,则天下得其正。”《书·泰誓中》:“剥丧元良,贼虐諫辅。” 蔡沉 集传:“元良, 微子 也;諫辅, 比干 也。”《旧五代史·唐书·庄宗纪四》:“剥丧元良,凌辱神主。” 清 黄遵宪 《三哀诗·哀唐韨臣明经》:“今当 尧 舜 朝,益宜简元良。” 董必武 《挽陈毅同志》诗:“久被病魔折,元良竟丧生。”
(2).太子的代称。《礼记·文王世子》:“一有元良,万国以贞,世子之谓也。” 南朝 梁 沈约 《立太子恩诏》:“元良之寄,有国莫先,自昔哲后,降及近代,莫不立储树嫡,守器承祧。” 宋 魏泰 《东轩笔录》卷一:“ 太宗 以元良未立,虽意在 真宗 ,尚欲遍知诸子。”《清史稿·世祖纪二》:“元良储嗣,不可久虚。朕子 玄燁 , 佟氏 所生,岐嶷颖慧,克承宗祧,兹立为皇太子。”
《漢語大詞典》:上德  拼音:shàng dé
(1).至德;盛德。《老子》:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”《韩非子·解老》:“德盛之谓上德。” 南朝 梁 江淹 《后让太傅扬州牧表》:“自非上德横乎天地,高绩格於区宇,烈誉馥於一时,茂名鬱乎当世者,岂有降今日而莫先哉!” 元 耶律楚材 《题万寿碑阴》诗:“端然居上德,非碑道亦行。”
(2).指帝德。 汉 班固 《〈两都赋〉序》:“或以抒下情而通讽諭,或以宣上德而尽忠孝。”
(3).借指帝王。 明 徐渭 《代被论乞免得温旨谢表》:“重誓餘生,捐酬上德。”
(4).崇尚德行。上,通“ 尚 ”。《管子·戒》:“是故圣人上德而下功,尊道而贱物,道德当身,故不以物惑。”《左传·僖公二十八年》:“二月, 晋 郤縠 卒, 原軫 将中军, 胥臣 佐下军,上德也。”《史记·仲尼弟子列传》:“君子哉若人!上德哉若人!”
《漢語大詞典》:结绮阁(結綺閣)  拼音:jié qǐ gé
南朝 陈后主 至德 二年,起 临春 、 结绮 、 望仙 三阁,阁高数丈,并数十间,窗牖、壁带之类皆以沉檀香木为之,饰以金玉,间以珠翠,其服玩之属,瑰奇珍丽,穷极奢华,近古所未有。 后主 自居 临春阁 , 张贵妃 居 结绮阁 , 龚 孔 二贵嫔居 望仙阁 ,并复道交相往来。见《陈书·皇后传·后主张贵妃》。 唐 欧阳询 《道失》诗:“不下 结綺阁 ,空迷 江令 语。”亦省作“ 结綺 ”。 唐 刘禹锡 《金陵五题·台城》:“ 臺城 六代竞豪华, 结綺 临春 事最奢。” 宋 王安石 《金陵绝句》之二:“ 结綺 临春 歌舞池,荒蹊狭巷两三家。”《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》:“ 结綺 临春 万户空,几番挥泪夕阳中。”
分類:至德二年
《漢語大詞典》:神武军(神武軍)  拼音:shén wǔ jūn
唐 至德 年间所设置的北衙禁军之一,护卫宫城内外。《通典·职官十》:“﹝ 唐 ﹞ 至德 中,分置左右神武军,各置官属,如羽林之制。”《新唐书·兵志》:“ 至德 二载置左右神武军,补元从,扈从官子弟,不足则取它色,带品者同四军,亦曰‘神武天骑’,制如羽林,总曰‘北衙六军’。”
《漢語大詞典》:射生军(射生軍)  拼音:shè shēng jūn
由射生手组成的军队。 唐肃宗 至德 二年择射生手千人组成,称供奉射生官,亦称殿前射生手,分左、右厢,总号左右英武军。 代宗 宝应 年间,调动射生军入禁中平乱,赐名 宝应 功臣,故又号 宝应军 ,成为禁军之一。 德宗 贞元 五年,改称左右神威军。参阅《新唐书·兵志》
分類:至德二年
《漢語大詞典》:含一之德  拼音:hán yī zhī dé
谓纯一的至德。 三国 魏 阮籍 《奏记诣太尉蒋济》:“伏惟明公以含一之德,据上台之位。英豪翘首,俊贤抗足。” 唐 颜真卿 《广平文贞公宋公神道碑铭》:“非夫含一之德,格于皇天,不二之心,形于造次,则何以异是乎?”
分類:至德
《漢語大詞典》:仁形  拼音:rén xíng
至仁至德的象征。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》:“騶虞承献,素质仁形。”
分類:至德
《漢語大詞典》:内圣外王(内聖外王)  拼音:nèi shèng wài wáng
古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德,施之于外,则为王者之政。《庄子·天下》:“是故内圣外王之道,闇而不明,鬱而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方。”《宋史·道学传一·邵雍》:“ 河南 程顥 初侍其父识 雍 ,论议终日,退而嘆曰:‘ 尧夫 ,内圣外王之学也。’” 明 李贽 《四书评·大学》:“真正学问,真正经济,内圣外王,具备此书。”