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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:自安  拼音:zì ān
(1).自安其心;自以为安定。《荀子·王霸》:“故人主天下之利埶也,然而不能自安也,安之者,必将道也。”《汉书·张禹传》:“ 禹 与 凤 并领尚书,内不自安,数病,上书乞骸骨,欲退避 凤 。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》:“太上皇亦不久人间,幸惟自安,无自苦耳。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三:“自古夷狄盗贼之祸,所以蔓延滋大,日深一日,其终或至於亡国者,皆将帅之臣玩寇以自安,养寇以自固,誉寇以自重也。”
(2).自己甘心情愿。 郑观应 《盛世危言·技艺》:“若辈亦自等庸奴,自安愚拙,无一聪明秀颖之士肯降心而相从者。”
(3).自谋安乐。《国语·鲁语下》:“吾冀而朝夕修我曰‘必无废先人’,尔今曰‘胡不自安’,以是承君之官,余惧 穆伯 之絶嗣也。” 隋 李巨仁 《钓竿》诗:“寄言朝市客,沧浪徒自安。”
分類:自安自谋
《漢語大詞典》:自便  拼音:zì biàn
(1).按自己的方便行事;自由行动。《史记·李将军列传》:“舍止,人人自便,不击刁斗自卫。” 宋 文天祥 《〈临江军〉诗跋》:“明早,遂送至 丰城县 ,纵其自便。”《宋史·食货志上》:“凡客户身故,其妻改嫁者,听其自便,女听其自嫁。” 金 元好问 《张伯英墓铭》:“世已乱,天下事无可为,思得毁裂冠冕,投窜山海,以高騫自便。”
(2).自安;自利。 秦 李斯 《议存韩》:“夫 秦 韩 之交亲,则 非 重矣。此自便之计也。” 宋 程颢 《祭富郑公文》:“世之常态,苟於自便,终始之节,艰於永肩。” 明 杨慎 《鲁之郊禘辩》:“皆厚诬圣贤,自便己私。” 康有为 《大同书》绪言:“盖原出世法之立,创於强者,无有不自便而陵弱者也。”
《漢語大詞典》:自定  拼音:zì dìng
(1).犹自安。《老子》:“不欲以静,天下将自定。”《孔子家语·五仪解》:“所谓庸人者,心不存慎终之规,口不吐训格之言;不择贤以託其身,不力行以自定。”《三国志·吴志·周泰传》:“ 权 始得上马,而贼锋刃已交於左右,或斫中马鞍,众莫能自定。” 宋 陈亮 《中兴论》:“不出数月,纪纲自定。”
(2).自行决断。 汉 王充 《论衡·实知》:“如 孔子 神而空见 始皇 、 仲舒 ,则自为 殷 后子氏之世,亦当默而知之,无为吹律以自定也。” 宋 王安石 《上人书》:“其为是非邪?未能自定也。”
《漢語大詞典》:苞桑  拼音:bāo sāng
(1).桑树之本。《易·否》:“其亡其亡,繫于苞桑。” 孔颖达 疏:“苞,本也。凡物繫於桑之苞本,则牢固也。”《南史·宋纪上·武帝》:“若乃草昧经纶,化融於岁计,扶危静乱,道固於苞桑。” 康有为 《上清帝第二书》:“民心固结,国势自繫于苞桑矣。”
(2).比喻牢固的根基;根深柢固。 唐 欧阳詹 《吊汉武帝文》:“已临隧炭,几絶苞桑。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十九:“或覆餗而终焉,或苞桑而振者。” 清 黄宗羲 《子刘子行状》:“除此三大衅,而国家苞桑之业,已在世世。”
(3).《易·否》:“其亡其亡,繫于苞桑。” 孔颖达 疏:“若能其亡其亡,以自戒慎,则有繫于苞桑之固,无倾危也。”后因用“苞桑”指帝王能经常思危而不自安,国家就能巩固。《后汉书·吴汉盖延等传论》:“ 光武 审《黄石》,存苞桑,闭 玉门 以谢 西域 之质,卑词币以礼 匈奴 之使,其意防盖已弘深。” 李贤 注:“言圣人居天位,不可以安,常自危惧,乃是繫於苞桑也。” 宋 黄庭坚 《书磨崖碑后》诗:“ 明皇 不作苞桑计,颠倒四海由 禄 儿。”《三国演义》第十三回:“人君当守‘苞桑’戒,太阿谁执全纲纪。”
(4).丛生的桑树。《诗·唐风·鸨羽》:“肃肃鴇行,集于苞桑。”
《漢語大詞典》:推分  拼音:tuī fēn
谓守分自安。《晋书·王导传》:“及 刘隗 用事, 导 渐见疏远,任真推分,澹如也。” 唐 钱起 《山园栖隐》诗:“守静信推分,灌园乐在兹。”
分類:自安
《漢語大詞典》:方羊  拼音:fāng yáng
亦作“ 方佯 ”。亦作“ 方洋 ”。
(1).即彷徉。徘徊,不自安貌。《左传·哀公十七年》:“如鱼竀尾,衡流而方羊。裔焉大国,灭之将亡。” 陆德明 释文:“方,蒲郎反。” 杨伯峻 注:“方羊即《楚辞·招魂》‘彷徉无所倚’之‘彷徉’。横流而方羊,言其不自安也。”《易纬是类谋》:“鸡失羊亡,臣从恣,主方佯。” 郑玄 注:“鸡失羊亡,谓不復生贤辅佐,故臣放恣其欲,而至方佯无所主也。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·字音假借》:“徜徉,可作‘方羊’,又可作‘常翔’。”
(2).即彷徉。翱翔;腾飞。《汉书·吴王刘濞传》:“ 吴王 内以 朝错 为诛,外从大王后车,方洋天下,所向者降,所指者下,莫敢不服。” 颜师古 注:“方洋,犹翱翔也。方……又音旁。” 宋 苏辙 《私试进士策问》之一:“及天下大定,学者渐已尊显,勤劳观诱,数十年之间,而后士人方洋继起,则天下之官为之尽满而无所置之。”