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《漢語大詞典》:朝元  拼音:cháo yuán
(1).古代诸侯和臣属在每年元旦贺见帝王。《乐府诗集·燕射歌辞·周朝饗乐章》:“岁迎更始,节及朝元。” 唐 罗邺 《岁仗》诗:“玉帛朝元万国来,鸡人晓唱五门开。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗:“一人正位山河定,万国朝元日月明。”参见“ 朝正 ”。
(2).道教徒朝拜 老子 。 唐 初,追号 老子 李耳 为太上玄元皇帝。 唐 白居易 《寻郭道士不遇》诗:“郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。” 前蜀 韦庄 《玉真观寻赵尊师不遇》诗:“羽客朝元昼掩扉,林中一逕雪中微。” 宋 张孝祥 《望江南·南岳铨德观作》词:“朝元去,深殿扣瑶鐘。”《封神演义》第三八回:“大抵神道原是神仙做,只因根行浅薄,不能成正果朝元,故成神道。”
(3).道家养生法。谓五脏之气汇聚于天元(脐)。 唐 吕岩 《别诗》之一:“朝朝炼液归琼壠,夜夜朝元养玉英。”参见“ 五炁朝元 ”。
(4). 清 代朝考名次分一、二、三等,一等第一名称朝元。参阅《清会典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科举考试述录》第三章第四节。
(5).见“ 朝元阁 ”。
《漢語大詞典》:朝正  拼音:cháo zhèng
(1).古代诸侯和臣属在正月朝见天子。 汉 以来通常在岁首元旦进行,也称大朝会。《左传·文公四年》:“昔诸侯朝正於王,王宴乐之,於是乎赋《湛露》,则天子当阳,诸侯用命也。” 杨伯峻 注:“ 襄 二十九年《传》云:‘春王正月,公在 楚 ,释不朝正於庙也。’新正至祖庙贺正,谓之‘朝正於庙’,则此‘朝正於王’,谓以正月朝贺京师也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》:“是以朝正之义,天子纯统色衣,诸侯统衣缠缘纽,大夫士以冠,参近夷以绥,遐方各衣其服而朝,所以明乎天统之义也。” 唐 杜甫 《元日寄韦氏妹》诗:“不见朝正使,啼痕满面垂。” 元 郑光祖 《老君堂》第四折:“见如今太平战争尽皆寧,千邦万国来朝正。” 清 钱谦益 《元日杂题长句》诗:“青阳玉律应三元,是日朝正会禁门。”
(2).古代岁首,天子或诸侯祭于宗庙。《左传·襄公二十九年》:“公在 楚 ,释不朝正于庙也。”《春秋·文公六年》“闰月不告月,犹朝于庙” 唐 孔颖达 疏:“其日又以礼祭於宗庙,谓之朝庙……其岁首为之,则谓之朝正。”
《漢語大詞典》:五气朝元  拼音:wǔ qì cháo yuán
亦作“ 五气朝元 ”。 道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动,而五脏之精气生尅制化,朝归于黄庭(脐内空处),谓之“五炁朝元”。 明 屠隆 《昙花记·仙伯降凡》:“鍊得三花聚顶,河车升降;养成五炁朝元,知念中无念。”《西游记》第十九回:“三花聚顶得归根,五气朝元通透澈。”
《漢語大詞典》:朝元阁(朝元閣)  拼音:cháo yuán gé
唐 代阁名。在 陕西省 临潼县 骊山 。 玄宗 朝,改名 降圣阁 。 唐 李商隐 《华清宫》诗:“ 朝元阁 迥《羽衣》新,首按 昭阳 第一人。” 宋 程大昌 《雍录》卷四:“ 朝元阁 。”自注:“ 天寳 七载, 玄元皇帝 见于 朝元阁 ,即改名 降圣阁 。” 宋 谢翱 《吊宋内》诗之四:“禾黍何人为守閽?落花臺殿暗销魂。 朝元阁 下归来燕,不见当时鸚鵡言。” 清 洪升 《长生殿·偷曲》:“闻那 朝元阁 ,在禁苑西首,我且绕着红墙,迤邐行去。” 唐 王建 《华清宫感旧》诗:“尘到 朝元 天使急,千官夜发大龙迴。” 宋 苏轼 《骊山》:“我上 朝元 春半老,满地落花无人扫。” 清 吴翊 《新燕》诗:“近识 朝元 消息否?珠帘零落几回探。”
《漢語大詞典》:父兄  拼音:fù xiōng
(1).父亲与兄长。《论语·子罕》:“出则事公卿,入则事父兄。” 晋 葛洪 《抱朴子·酒戒》:“辱人父兄,则子弟将推刃矣。” 宋 司马光 《〈迂书〉序》:“余生六龄而父兄教之书,虽诵之不能知其义。” 清 严有禧 《漱华随笔·刘忠宣》:“士大夫家,子弟爱其父兄者,俟其身后,必求名儒大笔,铺张其行业,以誌於其墓。”
(2).指伯父、叔父和堂兄弟。《礼记·丧大记》:“父兄堂下北面。” 孔颖达 疏:“谓诸父诸兄不仕者,以其贱,故在堂下而向北,以东为上也。”《韩非子·八奸》:“何谓父兄?曰:侧室公子,人主之所亲爱也。” 陈奇猷 集释:“侧室公子乃指君之伯叔及兄弟。”
(3).古代国君对同姓臣属的称呼。《左传·隐公十一年》:“寡人唯是一二父兄不能共亿,其敢以 许 自为功乎?” 杜预 注:“父兄,同姓羣臣。”《史记·乐毅列传》:“不谋父兄,以为亚卿。”
(4).犹父老。《国语·晋语五》:“大夫非不能也,让父兄也。” 韦昭 注:“父兄,长老也。”《史记·项羽本纪》:“纵 江 东父兄怜而王我,我何面目见之?”
(5).指兄长。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》:“我有亲父兄,性行暴如雷。”
《漢語大詞典》:金牌  拼音:jīn pái
(1).即金字牌。古代凡赦免、军机以及紧急之事用之。《西游记》第二九回:“国王道:‘你既这等样説了一遍,寡人怕他怎的?宣进来。’随即着金牌至馆驛相请。”《说岳全传》第五九回:“ 岳爷 挥泪对着众百姓道:‘尔等不可如此!圣上连发十二道金牌召我,我怎敢抗违君命!’” 柳亚子 《二十世纪大舞台发刊词》:“秋风 五丈 ,悲 蜀相 之陨星,十二金牌,痛 岳王 之流血。”
(2). 元 代及其建国前授予臣属所佩的金虎符、金符、镀金符等,通称金牌,以明地位和职权。 宋 孟珙 《蒙鞑备录·官制》:“ 韃 人袭 金 虏之俗,亦置领禄尚书令、左右相、左右平章等官,亦置大元帅等职,所佩金牌,第一等贵臣带两虎相向曰鬭虎金牌……其次素金牌。” 元 钟嗣成 《骂玉郎过感皇恩採茶歌·四福·贵》曲:“日转千阶,位至三台。判南衙,开北省,任西臺。綉衣持节,寳剑金牌。”《元史·百官志七》:“中万户府,管军五千之上。达鲁花赤一员,万户一员,俱从三品,虎符;副万户一员,正四品,金牌。”
(3).旧时指赌场外悬挂的写有“内进金牌”四字的木牌。凡有此标志者,赌注规定以银币五元或十元为起点。 徐珂 《清稗类钞·赌博·广州有番摊馆》:“门外无商标,仅一木牌,长约一尺,牌上书‘内进银牌’四字。其胜负极鉅者,则书为‘内进金牌’。盖所谓金牌者,每注必以银币五元十元为起点。”
(4).金质奖牌。 许地山 《缀网劳蛛·慕》:“那是他生平最得意的画,曾在什么会里得过什么金牌的。”《人民日报》1990年8月10日:“获得闪亮的金牌,诚是国家之光,而全民体质的增强,尤为民族之幸。”
《漢語大詞典》:推恩  拼音:tuī ēn
(1).广施恩惠;移恩。《孟子·梁惠王上》:“故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。”《史记·平津侯主父列传》:“愿陛下令诸侯得推恩分子弟,以地侯之。”《清史稿·高宗纪五》:“尊大行皇太后諡号为 孝圣宪皇后 ,推恩普免钱粮一次。”
(2).帝王对臣属推广封赠,以示恩典。 唐 白居易 《与王承宗诏》:“在法虽有推恩,相时亦恐非便。” 宋 曾慥 《高斋漫录》:“外家有合推恩,乞疏示姓名,即降处分。”《明史·职官志一》:“凡封赠……七品以上皆得推恩其先。” 清 曾国藩 《李忠武公神道碑铭》:“三年,克復 金陵 ,推恩有功之臣,赏二等轻车都尉世职。”
《漢語大詞典》:金符  拼音:jīn fú
(1).犹符命。古代谓天赐与人君的符瑞,以为受命之凭证。《尚书璇玑钤》:“ 汤 受金符帝籙,白狼衔钩入 殷 朝。” 南朝 齐 孔稚圭 《褚先生伯玉碑》:“盖事详於玉牒,理焕於金符。”
(2).古代帝王授予臣属的信物,包括铜虎符、金鱼符、金符牌等。 南朝 齐 谢朓 《思归赋》:“施银黄之沃若,剖金符之陆离。” 唐 王维 《故西河郡杜太守挽歌》之二:“返葬金符守,同归石窌妻。”《元史·百官志三》:“大都尚饮局,秩从六品。 中统 四年始置。设大使、副使各一员,俱带金符。掌醖造上用细酒。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·王振鹏》:“后拜千户,佩金符,总海运。”
《漢語大詞典》:朝正  拼音:cháo zhèng
(1).古代诸侯和臣属在正月朝见天子。 汉 以来通常在岁首元旦进行,也称大朝会。《左传·文公四年》:“昔诸侯朝正於王,王宴乐之,於是乎赋《湛露》,则天子当阳,诸侯用命也。” 杨伯峻 注:“ 襄 二十九年《传》云:‘春王正月,公在 楚 ,释不朝正於庙也。’新正至祖庙贺正,谓之‘朝正於庙’,则此‘朝正於王’,谓以正月朝贺京师也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》:“是以朝正之义,天子纯统色衣,诸侯统衣缠缘纽,大夫士以冠,参近夷以绥,遐方各衣其服而朝,所以明乎天统之义也。” 唐 杜甫 《元日寄韦氏妹》诗:“不见朝正使,啼痕满面垂。” 元 郑光祖 《老君堂》第四折:“见如今太平战争尽皆寧,千邦万国来朝正。” 清 钱谦益 《元日杂题长句》诗:“青阳玉律应三元,是日朝正会禁门。”
(2).古代岁首,天子或诸侯祭于宗庙。《左传·襄公二十九年》:“公在 楚 ,释不朝正于庙也。”《春秋·文公六年》“闰月不告月,犹朝于庙” 唐 孔颖达 疏:“其日又以礼祭於宗庙,谓之朝庙……其岁首为之,则谓之朝正。”
《漢語大詞典》:奏对(奏對)  拼音:zòu duì
(1).臣属当面回答皇帝提出的问题。 唐 郑棨 《开天传信记》:“ 安西 衙将 刘文树 ,口辩,善奏对,上每嘉之。”《宋史·哲宗纪一》:“﹝ 元祐 五年四月﹞癸丑,詔讲读官御经筵,退留二员奏对邇英阁。”《儿女英雄传》第三八回:“﹝圣人﹞问了问他的家世学业,又见他奏对称旨,天颜大悦。”
(2).文体名,“奏疏”与“对策”的并称。 姚华 《论文后编·目录上》:“盖典生纪传,謨开集议;贡附典而肇记志,范媵謨以启奏对。”
《漢語大詞典》:朝会(朝會)  拼音:cháo huì
谓诸侯、臣属及外国使者朝见天子。《史记·殷本纪》:“ 汤 乃改正朔,易服色,上白,朝会以昼。”《南史·褚裕之传》:“每朝会,百僚远国使,莫不延首目送。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“然﹝建都﹞所贵於中者,取其便朝会耳。” 刘师培 《文说》:“记贡纳,必饰百牢;叙朝会,必称万国。”
《漢語大詞典》:奏章  拼音:zòu zhāng
古代臣属向帝王进言陈事的文书。 宋 欧阳修 《太尉文正王公神道碑铭》:“其后公薨,史官修 真宗 实録,得内出奏章,乃知朝廷之士,多公所荐者。” 元 萨都剌 《题进士索士岩诗卷》诗:“迫宴封几事,平明出奏章。”《二十年目睹之怪现状》第四七回:“头回看见京报有他的奏章,説是已经降了多少。”
《漢語大詞典》:恤典(卹典)  拼音:xù diǎn
朝廷对去世官吏分别给予辍朝示哀、赐祭、配饗、追封、赠谥、树碑、立坊、建祠、恤赏、恤荫等的典例。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷六:“ 京 以 子由 长厚,必不肯发其变役法事,而疑其诸郎,故恤典独厚也。”《明史·贺世贤传》:“ 世贤 既殁,或疑其叛降,恤典故不及。”
帝王对臣属规定的丧葬善后礼式。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八:“ 崔纵 之櫬 金 人付臣护之而来,谨置之 临安府 城内 妙行寺 ,乞赐检举,特与卹典,访其亲而官助葬之。” 明 张煌言 《李陵论》:“设令 汉武 闻 陵 之败,临轩而叹,侧席而思,为之恤其母,抚其孥,或误传 陵 已死事,更为招魂以祭,卹典以赠之, 陵 虽犬豕,当必悔恨自裁矣。” 清 昭梿 《啸亭杂录·王文简公补谥》:“因与 理密亲王 酬倡,为上所怒,故以他故罢官,没无卹典。”
《漢語大詞典》:不臣  拼音:bù chén
(1).不守臣节,不合臣道。《左传·昭公三十一年》:“若召 季孙 而不来,则信不臣矣,然后伐之。”《后汉书·王符传》:“ 华元 、 乐举 厚葬 文公 ,君子以为不臣。” 曹禺 《王昭君》第二幕:“ 匈奴 刚刚太平,有一些不臣之徒在找单于的麻烦,趁你在 长安 ,要给你难堪。”
(2).不称臣屈服。《商君书·慎法》:“外不能战,内不能守,虽 尧 为王,不能以不臣谐所谓不若之国。” 汉 桓宽 《盐铁论·本议》:“ 匈奴 背叛不臣,数为暴於边鄙。”《新唐书·裴矩传》:“ 高丽 本 孤竹国 , 周 以封 箕子 , 汉 分三郡,今仍不臣,先帝疾之,欲讨久矣。”
(3).谓不以臣属视之。《汉书·萧望之传》:“单于非正朔所加,故称敌国,宜待以不臣之礼,位在诸侯王上。”《汉书·郊祀志上》:“﹝天子使﹞ 五利将军 亦衣羽衣,立白茅上受印,以视不臣也。”
《漢語大詞典》:朝拜  拼音:cháo bài
(1).谓礼拜神佛祖先。 南朝 梁 陶弘景 《授陆敬游十赉文》:“今故賚尔鍮石澡灌,手巾为副,可以登斋朝拜,出入盥漱。” 唐 李商隐 《中元作》诗:“絳节飘颻宫国来,中元朝拜 上清 回。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十:“ 庆历 三年九月丁卯,上幸 天章阁 ,召中书、枢密院官,朝拜 太祖 、 太宗 御容,观内库瑞物。”《西游记》第五七回:“ 木叉 情知是寻 行者 ,更不题起,即先进去对菩萨道:‘外有 唐僧 的小徒弟 沙悟净 朝拜。’” 王西彦 《乡下朋友》:“每隔五十步或一百步,总有一个让登山朝拜神灵的善男信女们歇力的地方。”
(2).臣属跪拜帝王。《儒林外史》第三五回:“ 庄徵君 戴了朝巾,穿了公服,跟在班末,嵩呼舞蹈,朝拜了天子。”
(3).拜谒;拜见。 闻一多 《“一二·一”运动始末记》:“在整整一个月中,作为四烈士灵堂的联大图书馆,几乎每日都挤满了成千成万、扶老携幼的致敬的市民,有的甚至从近郊几十里外赶来朝拜烈士的遗骸。” 萧乾 《海伦·斯诺如是说》楔子:“而且历尽数十载沧桑,她的语气更加肯定,自信,我像是来朝拜一位预言家。”
《漢語大詞典》:家臣  拼音:jiā chén
春秋 时各国卿大夫的臣属。卿大夫家的总管叫宰,宰下又有各种官职,总称为家臣。后亦泛指诸侯、王公的私臣。《左传·昭公二十五年》:“ 叔孙氏 之司马 鬷戾 言于其众曰:‘若之何?’莫对。又曰:‘我家臣也,不敢知国。’”《史记·孔子世家》:“ 孔子 适 齐 ,为 高昭子 家臣,欲以通乎 景公 。”《汉书·儒林传·张山拊》:“德配 周召 ,忠合《羔羊》,未得登司徒,有家臣,卒然早终,尤可悼痛!” 颜师古 注:“家臣,若今诸公国官及府佐也。” 清 顾炎武 《七十二弟子》诗:“门人惟 季次 ,未肯作家臣。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第四章第一节:“强宗所依靠的力量,主要是士。这种在卿大夫家里任职的士也叫做家臣,家臣对家族效忠。”
《漢語大詞典》:国臣(國臣)  拼音:guó chén
国君的臣属。《墨子·天志中》:“今国君诸侯之有四境之内也,夫岂欲其国臣万民之相为不利哉?”《资治通鉴·梁武帝天监五年》:“ 魏 京兆王 愉 、 广平王 怀 国臣多骄纵,公行属请, 魏主 詔中尉 崔亮 穷治之。”
分類:臣属
《漢語大詞典》:助祭  拼音:zhù jì
古代谓臣属出资、陪位或献乐佐君主祭祀。后亦谓以财物助人祭祀。《诗·大雅·思齐》“雝雝在宫,肃肃在庙” 汉 郑玄 笺:“群臣助 文王 养老则尚和,助祭於庙则尚敬,言得礼之宜。”《汉书·武帝纪》“列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法夺爵者百六人” 颜师古 注引 汉 服虔 曰:“因八月献酎祭宗庙时使诸侯各献金来助祭也。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》:“寻奉帝俞,得伸助祭之诚,实有分司之望。” 郭沫若 《读了〈关于“周颂噫嘻篇”的解释〉》:“我看《噫嘻》这首诗也就和《献侯鼎铭》一样……是 成王 亲耕之前昭假先公先王,史官们(古人称“作册”,犹今人称“书记”)把这事做成颂歌来助祭。”