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《漢語大詞典》:獬豸  拼音:xiè zhì
(1).传说中的异兽。一角,能辨曲直,见人相斗,则以角触邪恶无理者。古人视为祥物。 汉 杨孚 《异物志》:“东北荒中有兽,名獬豸,一角,性忠,见人鬭则触不直者,闻人论则咋不正者。”《文选·司马相如〈上林赋〉》:“椎蜚廉,弄獬豸。” 郭璞 注引 张揖 曰:“獬豸,似鹿而一角。人君刑罚得中,则生於朝廷,主触不直者。”《宋书·符瑞志中》:“獬豸知曲直,狱讼平则至。”《金史·五行志》:“ 太原 进獬豸及瑞麦。”《天雨花》第八回:“汝等可知獬豸之性,遇邪则触。”
(2).指古代御史大夫等执法官戴的獬豸冠。 唐 罗隐 《广陵春日忆池阳有寄》诗:“别后故人冠獬豸,病来知己赏鷦鷯。” 元 萨都剌 《送张都台还京》诗:“忆昔中臺簪獬豸,曾封直諫动鑾舆。” 清 陈维嵩 《满江红·故友周文夏侍御殁填此词》词:“ 江 左 周瑜 年少日,雄姿歷落;记十载,霜飞獬豸,风生臺阁。”
(3).指代御史等官。 唐 杜甫 《送卢侍御护韦尚书灵榇归上都》诗:“墓待龙驤詔,臺迎獬豸威。”
《漢語大詞典》:辨色  拼音:biàn sè
(1).犹黎明。谓天色将明,能辨清东西的时候。《礼记·玉藻》:“朝,辨色始入。” 郑玄 注:“辨犹正也,别也。” 五代 王定保 《唐摭言·恶得及第》:“选内人美少者十餘辈,执烛跨乘列於 长兴 西门。既而将入,辨色,有朱衣吏驰报曰:‘ 胡子 郎君未及第。’诸炬应声掷之於地。” 明 高攀龙 《三时记》:“酒酣下榻,觉而辨色矣。”
(2).察看脸色。《再生缘》第六一回:“这件事,岂难决断岂难分,不要讲,详情就理须明印,就筭是,辨色观风也晓闻。”
《漢語大詞典》:解豸  拼音:xiè zhì
神兽名。相传能辨曲直。《史记·司马相如列传》:“弄解豸。” 司马贞 索隐引 张揖 曰:“解豸似鹿而一角。人君刑罚中则生於朝,主触不直者。” 汉 扬雄 《太玄·难》:“上九,角解豸,终以直。” 清 龚自珍 《祭江西巡抚阳湖吴公文》:“俄栖解豸于厥膺兮,每焚草而密告。”
《漢語大詞典》:触豸(觸豸)  拼音:chù zhì
即獬豸。相传獬豸为古代神羊,能辨触奸佞,故称。 明 沈鲸 《双珠记·与珠觅珠》:“圣主崇儒术,贤士翼帝躬;立朝防触豸,行路避乘驄。”参见“ 獬豸 ”。
《漢語大詞典》:獬豸  拼音:xiè zhì
(1).传说中的异兽。一角,能辨曲直,见人相斗,则以角触邪恶无理者。古人视为祥物。 汉 杨孚 《异物志》:“东北荒中有兽,名獬豸,一角,性忠,见人鬭则触不直者,闻人论则咋不正者。”《文选·司马相如〈上林赋〉》:“椎蜚廉,弄獬豸。” 郭璞 注引 张揖 曰:“獬豸,似鹿而一角。人君刑罚得中,则生於朝廷,主触不直者。”《宋书·符瑞志中》:“獬豸知曲直,狱讼平则至。”《金史·五行志》:“ 太原 进獬豸及瑞麦。”《天雨花》第八回:“汝等可知獬豸之性,遇邪则触。”
(2).指古代御史大夫等执法官戴的獬豸冠。 唐 罗隐 《广陵春日忆池阳有寄》诗:“别后故人冠獬豸,病来知己赏鷦鷯。” 元 萨都剌 《送张都台还京》诗:“忆昔中臺簪獬豸,曾封直諫动鑾舆。” 清 陈维嵩 《满江红·故友周文夏侍御殁填此词》词:“ 江 左 周瑜 年少日,雄姿歷落;记十载,霜飞獬豸,风生臺阁。”
(3).指代御史等官。 唐 杜甫 《送卢侍御护韦尚书灵榇归上都》诗:“墓待龙驤詔,臺迎獬豸威。”
《漢語大詞典》:滴骨亲(滴骨親)  拼音:dī gǔ qīn
旧说谓以血滴骨能辨别亲属真伪,因此亦称亲生关系为滴骨亲。 宋 宋慈 《洗冤集录·论沿身骨脉及要害去处》:“检滴骨亲法:谓如某甲是父或母,有骸骨在,某乙来认亲生男或女,何以验之?试令某乙就身刺一两点血,滴骸骨上,是的亲生,则血沁入骨内,否则不入,俗云滴骨亲,盖谓此也。”参见“ 滴血 ”。
《漢語大詞典》:滴血  拼音:dī xuè
(1).旧时用血辨别亲属真伪之法。据说至亲之血,共滴水中则相凝合,验尸时,以生者之血滴死者骨上则渗入。 清 赵翼 《陔馀丛考·滴血》:“验尸有滴血之法,其来已久……然则滴血之法,其起于六朝歟?”参见“ 滴骨亲 ”。
(2).指杜鹃的啼鸣。相传杜鹃啼至滴血乃止。 唐 陆龟蒙 《子规》诗:“高处已应闻滴血,山榴一夜几枝红。” 唐 韩偓 《净兴寺杜鹃一枝繁艳无比》诗:“ 蜀 魄未归长滴血,祇应偏滴此丛多。”
《漢語大詞典》:如坐云雾(如坐雲霧)  拼音:rú zuò yún wù
比喻暗昧无知,不能辨析。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“及有吉凶大事,议论得失,蒙然张口,如坐云雾。”
《漢語大詞典》:灵豸(靈豸)  拼音:líng zhì
即獬豸。传说中的神兽,相传能辨曲直。 唐 孙樵 《文贞公笏铭》:“灵豸荐角, 比干 献骨。”
《漢語大詞典》:无背无侧(無背無側)  拼音:wú bèi wú zè
不能辨清背叛倾仄之人。《诗·大雅·荡》:“不明尔德,时无背无侧。尔德不明,以无陪无卿。” 马瑞辰 通释:“是以‘以无背无侧’为不知恶人;‘以无陪无卿’为不知善人。”
分類:能辨背叛
《漢語大詞典》:智昏菽麦(智昏菽麥)  拼音:zhì hūn shū mài
谓智力不能辨认豆麦。形容无知。《文选·刘孝标〈辩命论〉》:“朝秀晨终,龟鹤千岁,年之殊也。闻言如响,智昏菽麦,神之辨也。” 李善 注:“豆麦殊形易别,故以为痴者之候也。” 清 钱大昕 《廿二史考异·北齐书·裴让之传》:“ 裴让之 、 张宴之 ……皆不著本贯郡县,盖校书者但知写《北史》以补足卷数,而不及检其先世郡望,几於智昏菽麦矣。”参见“ 不辨菽麦 ”。
《漢語大詞典》:不辨菽麦(不辨菽麥)  拼音:bù biàn shū mài
形容愚昧无知。今亦指脱离生产实践,缺乏实际知识。《左传·成公十八年》:“ 周子 有兄而无慧,不能辨菽麦。” 杜预 注:“菽,大豆也。豆麦殊形易别,故以为痴者之候。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·珠儿》:“儿渐长,魁梧可爱,然性絶痴,五六岁尚不辨菽麦。” 郭沫若 《抱箭集·银杏》:“世间也尽有不辨菽麦的人。”
《漢語大詞典》:众同分(衆同分)  拼音:zhòng tóng fēn
(1).佛教语。谓使有情得同等类似果报之因。《俱舍论》卷十五:“二由弃捨众同分故者,释由命终。”
(2).谓众人皆能辨别。 章炳麟 《国故论衡·辨性下》:“然则名言之部,分实、德、业使不相越,以实、德、业为众同分。”原注:“凡人思慧皆能别之,故曰众同分。”按,实、德、业指事物的实体、属性与名称三方面。
《漢語大詞典》:不知香臭  拼音:bù zhī xiāng chòu
形容不能辨别好坏、善恶。 汉 焦赣 《易林·随之乾》:“鼻目易处,不知香臭。”
分類:能辨善恶