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《漢語大詞典》:清真  拼音:qīng zhēn
(1).纯真朴素。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“清真寡欲,万物不能移也。” 唐 李白 《鸣皋歌奉饯从翁清归五厓山居》:“我家仙翁爱清真,才雄草圣凌古人,欲卧 鸣皋 絶世尘。” 明 沈受先 《三元记·赏花》:“縞素花王,逞清真国色。”《再生缘》第二回:“莫道丰姿堪絶世,况兼情性亦清真。”
(2).真实自然。 唐 司空图 《二十四诗品·形容》:“絶佇灵素,少迴清真,如觅水影,如写阳春。” 清 薛雪 《一瓢诗话》一七二:“文贵清真,诗贵平澹。”
(3). 中国 通用汉语的穆斯林的常用语。 明 清 时, 中国 伊斯兰教学者介绍该教教义,曾用“清净无染”、“真乃独一”、“至清至真”和“真主原有独尊,谓之清真”等语,称颂该教所崇奉的真主。故称伊斯兰教为清真教,寺曰清真寺。
《漢語大詞典》:真率  拼音:zhēn shuài
纯真坦率。《晋书·羊曼传》:“有 羊固 拜 临海 太守,竟日佳美,虽晚至者犹获盛饌。论者以 固 之丰腆,乃不如 曼 之真率。” 宋 梅尧臣 《哭尹子渐》诗:“ 阮籍 本真率,感慨寿不长。” 清 孙枝蔚 《清明日阎再彭携歌童泛舟城北》诗之二:“众情悦妖妍,同志贵真率。” 郭沫若 《诗的宣言》:“你看,我是这样的真率,我是一点也没有什么修饰。”
《漢語大詞典》:正一  拼音:zhèng yī
(1).纯真之一。道家认为“一”为世界万物之本,永恒不变。 南朝 齐 顾欢 《夷夏论》:“佛号正真,道称正一,一归无死,真会无生,在名则反,在实则合。” 唐 卢照邻 《病梨树赋》:“高谈正一,则古之 蒙庄子 ;深入不二,则今之 维摩詰 。” 南唐 谭峭 《化书·道化·正一》:“命之则四(虚、神、气、形),根之则一,守之不得,舍之不失,是谓正一。”
(2).道教的一派。原为五斗米道,为 东汉 张陵 所创。传说 太上老君 亲授 张陵 《太平洞极经》《太玄经》《五斗经》《正一经》各若干卷。 张陵 传授于后裔及其门徒。后 张陵 被尊为“天师”、“正一天师”,其所创之道派亦称为“天师道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流,统称为“正一道”。主要奉持《正一经》,崇拜鬼神,画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》:“﹝ 承禎 ﹞事 潘师正 ,傅其符籙及辟穀、导引、服饵之术。 师正 特赏异之,谓曰:‘我自 陶隐居 传正一之法,至汝四叶矣。’”《元史·释老传·张与材》:“八年,授正一教主,主领三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“这一房道士,世传正一道教,善能书符遣将,剖断人间祸福。”
《漢語大詞典》:真理  拼音:zhēn lǐ
(1).最纯真的道理。佛教徒多用以指佛法。 南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》:“真理虚寂,惑心不解,虽不解真,何妨解俗。” 唐 方干 《游竹林寺》诗:“闻僧説真理,烦恼自然轻。” 宋 钱易 《南部新书》辛:“ 卢演 为长句……樽前有恨慙卑宦,席上无聊爱靚粧,莫为狂花迷眼界,须求真理定心王。”
(2).哲学名词。指客观事物及其规律在人们意识中的正确反映。 艾思奇 《辩证唯物主义历史唯物主义》第九章:“人们的认识,符合于客观规律的就是真理。” 毛泽东 《增强党的团结,继承党的传统》:“按照辩证唯物论,思想必须反映客观实际,并且在客观实践中得到检验,证明是真理,这才算是真理,不然就不算。”
《漢語大詞典》:真教  拼音:zhēn jiào
(1).指佛教,佛法。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·融觉寺》:“虽石室之写金言, 草堂 之传真教,不能过也。”《敦煌变文集·妙法莲花经变文》:“至心启告十万尊,谁解宣扬微妙法,若能为我谈真教,身为奴僕不为难。”
(2).指纯真的教化。 明 刘元卿 《贤奕编·警喻》:“彼其所以章轨真教,敦典崇礼,敷政明刑,其术万方,无非使人同归于善而已。”
分類:纯真教化
《漢語大詞典》:葆真  拼音:bǎo zhēn
保持纯真的本性。葆,通“ 保 ”。《庄子·田子方》:“缘而葆真,清而容物。” 明 吴承恩 《寿俭庵杨公序》:“既生材以资时须,復葆真以收身效。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·沧溟蔡姬》:“窃见 李沧溟 先生 攀龙 ,葆真履素,取则先民,鎔古铸今,蔚为代寳。”
分類:纯真
《漢語大詞典》:无假(無假)  拼音:wú jiǎ
(1).谓本即纯真,无借虚饰。 晋 陶潜 《命子》诗:“人亦有言,斯情无假。”
(2).犹不须。 北周 庾信 《园花》诗:“自红无假染,真白不须妆。”《北齐书·杨愔传》:“我不恨卿,无假惊怖。”
《漢語大詞典》:明真  拼音:míng zhēn
纯真;淳朴。 汉 阮瑀 《隐士诗》:“何患处贫苦,但当守明真。”
分類:纯真淳朴
《漢語大詞典》:混然  拼音:hùn rán
(1).混乱;乱杂。《荀子·非十二子》:“假今之世,饰邪説,文奸言,以梟乱天下,矞宇嵬琐,使天下混然不知是非治乱之所存者,有人矣。”《南史·宋纪下·明帝》:“ 阮佃夫 、 杨运长 、 王道隆 皆擅威权,言为詔敕,郡守令长一缺十除,内外混然,官以贿命, 王 阮 家富於公室。”《新唐书·李渤传》:“士之邪正混然无章。”
(2).浑然一体,不见痕迹。 宋 杜绾 《云林石谱·吉州石》:“其质巉巖清润,扣之有声,间有三两面,或混然窒塞,高数尺,无小巧者。” 宋 叶适 《安集两淮申省状》:“千里之州,百里之邑,混然一区,烟火相望。” 明 马愈 《马氏日抄·犀毗》:“有以细石水磨混然成凹者,曰滑地犀毗焉。”
(3).无所知;糊涂。《荀子·儒效》:“乡也,混然涂之人也,俄而竝乎 尧 禹 ,岂不贱而贵矣哉!乡也,效门室之辨,混然曾不能决也,俄而原仁义,分是非,图回天下於掌上而辩白黑,岂不愚而知矣哉!” 鲁迅 《准风月谈·夜颂》:“夜的降临,抺杀了一切文人学士们当光天化日之下,写在耀眼的白纸上的超然,混然,恍然,勃然,粲然的文章,只剩下乞怜,讨好,撒谎,骗人,吹牛,捣鬼的夜气,形成一个灿烂的金色的光圈。”
(4).质朴纯真。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》:“ 率君 者,容貌高古,雅性混然。故机神妙用,无得而窥也。”
《漢語大詞典》:含真  拼音:hán zhēn
具有纯真的本性。《艺文类聚》卷七八引 晋 牵秀 《彭祖颂》:“含真荡秽,离俗遗务。” 晋 陶潜 《劝农》诗:“傲然自足,抱朴含真。”
分類:纯真
《漢語大詞典》:还初(還初)  拼音:huán chū
(1).恢复原来的地位。《魏书·显祖纪》:“诸非劳进超迁者,亦各还初。”
(2).回到人性本初纯真的状态。 王闿运 《〈衡阳县志〉序》:“述前 明 篤行诸生,还初超然。”
《漢語大詞典》:真朴(真樸)  拼音:zhēn pǔ
纯真朴实。 唐 赵璘 《因话录》卷四:“及 温 入,下牀抚其背曰:‘尔是 吕渭 儿子耶?’ 温 泫然降阶, 田 亦不止,其真朴如此。” 宋 吕祖谦 《萧果卿祭酒挽章》:“平生但真朴,直上絶枝条。” 清 周亮工 《寓园示韩秀才》诗:“茗粥能真朴,林园任淡浓。” 朱自清 《读〈湖畔〉诗集》:“ 修人 君以轻倩、真朴胜,但有时不免纤巧与浮浅,如《柳》《心爱的》两首便是。”
分類:纯真真朴
《漢語大詞典》:保真  拼音:bǎo zhēn
(1).保全纯真的本性、天性。《楚辞·卜居》:“寧超然高举以保真乎?将哫訾慄斯喔咿嚅唲以事妇人乎?”《淮南子·氾论训》:“全性保真,不以物累形, 杨子 之所立也,而 孟子 非之。”
(2).保持原样,使不失真。 陈原 《社会语言学》8.9:“非语言符号甚至能对信息传递中的保真和保密起积极作用。”
《漢語大詞典》:真节(真節)  拼音:zhēn jié
纯真的节操。 明 唐顺之 《封知县张公墓志铭》:“ 选 以进士起家,为邑令,能爱其民,为给事中,有真节,盖翁之所以成就之者为深。”
分類:纯真节操
《漢語大詞典》:皓素  拼音:hào sù
(1).洁白纯真。 汉 孔融 《卫尉张俭碑》:“桓桓我君,应天淑灵。皓素其质,允迪忠贞。” 晋 嵇喜 《答嵇康诗》之一:“俯漱神泉,仰嘰璚枝。结心皓素,终始不亏。”按, 鲁迅 谓此诗为 嵇康 所作。
(2).雪白,纯白。 北魏 郦道元 《水经注·肥水》:“ 刘安 ,是 汉高帝 之孙 厉王 长 子也,折节下士……忽有八公,皆鬚眉皓素,诣门希见。”