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《漢語大詞典》:精灵(精靈)  拼音:jīng líng
(1).精灵之气。古人认为是形成万物的本原。《易·繫辞上》“精气为物,游魂为变” 唐 孔颖达 疏:“阴阳精灵之气,氤氲积聚而为万物也。” 南朝 梁 沈约 《齐武帝谥议》:“含精灵於五纬,驾贞明於三象。” 唐 高适 《同观陈十六史兴碑》诗:“ 荆 衡 气偏秀, 江 汉 流不歇;此地多精灵,有时生才杰。”
(2).犹精神。 汉 傅毅 《舞赋》:“攄予意以宏观兮,绎精灵之所束。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》:“若乃精灵困於烦扰,荣卫消於役用。” 唐 张鷟 《游仙窟》:“身体若飞,精灵似梦。”
(3).灵魂。 晋 左芬 《万年公主诔》:“况我公主,形灭体讹,精灵迁逝,幽此中阿。” 唐 李华 《咏史》之一:“身死名不灭,寒风吹墓田;精灵如有在,幽愤满松烟。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“古来谁保千年业,精灵永留山庙。”
(4).神仙;精怪。《文选·左思〈吴都赋〉》:“ 舜 禹 游焉,没齿而忘归,精灵留其山阿,翫其奇丽。” 吕向 注:“精灵,神仙之类。” 宋 梅尧臣 《缺月》诗:“夜深精灵鬼物动,僁窣古莽无风吹。”《古今小说·张道陵七试赵昇》:“那黄金、美女、大虫、乞丐,都是他役使精灵变化来的。”《红楼梦》第一二○回:“大凡天上星宿,山中老僧,洞里的精灵,他自具一种性情。”
(5).机灵。《金瓶梅词话》第五二回:“个个人古怪精灵,个个人久惯老诚。” 沙汀 《淘金记》四:“你不过装傻就是了。怕我不知道吧,你们 何 家那一个不是精灵透了的啊。”
《漢語大詞典》:水精  拼音:shuǐ jīng
(1).水的精气。 汉 王充 《论衡·讲瑞》:“山顶之溪,不通江湖,然而有鱼,水精自为之也。”
(2).指辰星。《左传·襄公二十八年》“岁在星纪” 唐 孔颖达 疏:“五星者五行之精也。厤书称:木精曰岁星,火精曰荧惑,土精曰镇星,金精曰大白,水精曰辰星。”
(3).水晶。无色透明的结晶石英,是一种贵重矿石。《后汉书·西域传·大秦》:“﹝ 大秦 ﹞宫室皆以水精为柱,食器亦然。” 唐 杜甫 《丽人行》:“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞。” 宋 洪迈 《夷坚支志丁·灵山水精》:“水精出於 信州 灵山 之下,唯以大为贵,及其中现花竹象者。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·金石二·水精》
(4).水中精怪。 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》:“外作石犀五头,以厌水精。”
《漢語大詞典》:魍魉(魍魎)  拼音:wǎng liǎng
(1).古代传说中的山川精怪;鬼怪。《孔子家语·辨物》:“木石之怪夔魍魎。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》:“鵂鶹岁久能人语,魍魎山深每昼行。”参见“ 罔两 ”、“ 蝄蜽 ”、“ 魑魅魍魎 ”。
(2).疫神。传说 颛顼 之子所化。 汉 蔡邕 《独断》:“帝 顓頊 有三子,生而亡去为鬼。其一者居 江水 ,是为瘟鬼;其一者居 若水 ,是为魍魎;其一者居人宫室枢隅处,善惊小儿。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六:“昔 顓頊氏 有三子,死而为疫鬼:一居 江水 ,为疟鬼;一居 若水 ,为魍魎鬼;一居宫室,善惊人小儿,为小鬼。”
(3).影子外层的淡影,光的衍射物。《文选·班固〈幽通赋〉》:“恐魍魎之责景兮,羌未得其云已。” 李周翰 注:“魍魎,影外微阴也。”
(4).恍惚;迷茫无所依貌。《淮南子·览冥训》:“其行蹎蹎,其视瞑瞑,侗然皆得其和,莫知所由生,浮游不知所求,魍魎不知所往。”
《漢語大詞典》:木客  拼音:mù kè
(1).伐木工。 唐 张祜 《送韦整尉长沙》诗:“木客提蔬束,江乌接饭丸。” 宋 叶适 《祭刘酌甫文》:“邑庭百弓,莽焉空基。命为木客,随彼匠师。”
(2).传说中的深山精怪,实则可能为久居深山的野人。因与世隔绝,故古人多有此附会。《太平御览》卷八八四引 晋 邓德明 《南康记》:“木客,头面语声亦不全异人,但手脚爪如钩利,高巖絶峰然后居之。” 唐 皮日休 《寄琼州杨舍人》诗:“竹遇 竹王 因设奠,居逢木客又迁家。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之二:“松花酿仙酒,木客餽山飱。” 王十朋 注引 赵次公 曰:“木客, 广南 有之,多居木中,野人之类也。” 金 元好问 《送诗人李正甫》诗:“朝从木客游,莫将山鬼邻。” 清 许缵曾 《睢阳行》:“大 江 之南多木客,古树深篁丛窟宅。”
(3).传说中的鸟名。详“ 木客鸟 ”。
《漢語大詞典》:鬼蜮  拼音:guǐ yù
《诗·小雅·何人斯》:“为鬼为蜮,则不可得。”鬼和蜮都是暗中害人的精怪。后以“鬼蜮”喻用心险恶、暗中伤人的小人。 宋 苏轼 《孔北海赞》序:“而 曹操 阴贼险狠,特鬼蜮之雄者耳。”《明史·冯琦传》:“运机如鬼蜮,取财尽錙銖。” 清 周亮工 《书影》卷十:“大约 战国 之时,君多木偶,客多鬼蜮。” 邹韬奋 《抗战以来》五六:“使我们深切感到公道自在人心,人生尚非尽属鬼蜮。”
《漢語大詞典》:无伤(無傷)  拼音:wú shāng
(1).没有什么关系;不妨。《孟子·梁惠王上》:“﹝ 孟子 ﹞曰:‘无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。’” 唐 杜甫 《壮游》诗:“君辱敢爱死,赫怒幸无伤。”《水浒传》第七回:“衙内怕 林冲 是箇好汉,不敢欺他,这个无伤。” 清 吴敏树 《淮阴侯论》:“ 汉 诚胜 楚 , 信 则为 汉 臣,无伤者。”
(2).不损害;不伤害。《韩非子·说难》:“有与同污者,则必以大饰其无伤也;有与同败者,则必以明饰其无失也。” 晋 支遁 《还东山上哀帝书》:“篤慈孝之爱,蠕动无伤;衔抚惜之哀,永悼不仁。”
(3).即罔象。神话传说中的精怪之名。《尸子》卷下:“地中有犬,名曰地狼,有人名曰 无伤 。”一说,水神名。参阅《庄子·达生》“水有 无伤 ” 唐 陆德明 释文。
《漢語大詞典》:罔两(罔兩)  拼音:wǎng liǎng
亦作“ 罔閬 ”。
(1).古代传说中的一种精怪。《左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若;螭魅罔两,莫能逢之。” 杜预 注:“罔两,水神。”《史记·孔子世家》:“ 丘 闻之,木石之怪:夔,罔閬。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·夸饰》:“孌彼 洛 神,既非罔两;惟此水师,亦非魑魅。”
(2).喻凶恶的坏人。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第五出:“腌臢打脊,罔两当直,着得随它去,路上偷饭喫。” 刘半农 《拟儿歌·铁匠镗镗》:“锄头打出种田地,刀枪打出杀罔两。”
(3).影子边缘的淡薄阴影。《庄子·齐物论》:“罔两问景曰:‘曩子行,今子止;曩子坐,今子起,何其无特操与?’” 郭象 注:“罔两,景外之微阴也。” 章炳麟 《俱分进化论》:“双方并进,如影之随形,如罔两之逐影,非有他也。”
(4).心神恍惚,无所依据。 汉 司马相如 《哀二世赋》:“精罔閬而飞扬兮,拾九天而永逝。”《楚辞·东方朔〈七谏·哀命〉》:“哀形体之离解兮,神罔两而无舍。” 王逸 注:“罔两,无所据依貌。”
《漢語大詞典》:方相  拼音:fāng xiāng
上古传说中驱除疫鬼和山川精怪的神灵。《晋书·庾翼传》:“ 翼 如厠,见一物如方相,俄而疽发背。”古代民间多以人扮演或以竹纸扎制“方相”,用于某种场合以驱疫避邪。为上古方相氏之遗制。《初刻拍案惊奇》卷十九:“远观是丧船上方相,近覷乃山门外金刚。” 清 赵翼 《戏题魁星像》诗:“黄金点目儺方相,牛头夜叉舞跳踉。”参见“ 方相氏 ”。
《漢語大詞典》:花妖  拼音:huā yāo
花的精怪。多指异于常态的奇花。 明 唐寅 《花月吟效连珠体》之六:“风动花枝探月影,天开月镜照花妖。” 明 袁宏道 《惠安伯园亭看芍药开至数十万》诗之三:“百千新艳一时开,那遣花妖不下来。”《清史稿·灾异志五》:“凡恆风霾、晦冥、花妖……皆属之於土。”
分類:精怪常态
《漢語大詞典》:山魅  拼音:shān mèi
传说中的山中精怪。如山魈之类。 唐 吴融 《沃焦山赋》:“山魅射影,水弩为创。”《西游记》第三六回:“啸风山魅立溪间,戏弄樵夫;成器狐狸坐崖畔,惊张猎户。”
《漢語大詞典》:脱生  拼音:tuō shēng
旧时传说人或精怪死后,灵魂投胎转生,称为“脱生”。 宋 苏辙 《龙川别志》卷上:“ 明肃章献 尝自言梦 周王 祐 来告,将脱生 荆王 宫中。” 元 谷子敬 《城南柳》楔子:“俺两箇都是妖物……知它几时能勾脱生?”《醒世姻缘传》第八回:“那 晁住 媳妇原是个凿木马脱生的。” 梁斌 《红旗谱》六:“下辈子再脱生的时候,先问问阎王爷,他要叫我脱生个女人,我宁愿永在阴间做鬼。”
《漢語大詞典》:羵羊  拼音:fén yáng
古代传说谓土中所生的精怪。《国语·鲁语下》:“ 季桓子 穿井,获如土缶,其中有羊焉。使问之 仲尼 曰:‘吾穿井而获狗,何也?’对曰:‘以 丘 之所闻,羊也。 丘 闻之:土之怪,曰羵羊。’” 章炳麟 《游仙·与黄侃联句》:“羵羊出深井, 鲁 道棼难修。”参见“ 坟羊 ”。
分類:土中精怪
《漢語大詞典》:夔魍  拼音:kuí wǎng
指夔和魍魉。皆为传说中的山林精怪。亦用以泛指精怪。 清 陈维嵩 《南乡子·江南杂咏》词:“夔魍喧豗,枫根渍酒纸成灰。” 清 刘岩 《天台万年藤杖歌》:“风饕雪嚙雨淋沥,孕藏夔魍遭雷霆。”参见“ 魍魎 ”。
分類:精怪
《漢語大詞典》:魍魅  拼音:wǎng mèi
(1).传说中的山川精怪,鬼魅。 唐 韩愈 等《远游联句》:“魍魅暂出没,蛟螭互蟠蟉。” 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷上:“以上乐府横吹曲,有鼓角……旧説云: 蚩尤氏 帅魍魅与 黄帝 战于 涿鹿 之野。”
(2).用作詈词。《金瓶梅词话》第一回:“妇人駡道:‘混沌魍魅,他来调戏我,到不乞别人笑话。’”
《漢語大詞典》:木神  拼音:mù shén
(1).旧谓五行神之一,主木。《山海经·海外东经》“东方 勾芒 ,鸟身人面” 晋 郭璞 注:“木神也,方面素服。” 唐 丘光庭 《兼明书·五行神》:“木神曰 勾芒 ,火神曰 祝融 。”
(2).谓树木变成的精怪。 北齐 邢劭 《新宫赋》:“木神水怪,海若山祇,千变万化,殊形异宜。”
(3).木刻的神像。 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》:“梵僧 不空 ,得总持门,能役百神……每祈雨,无他轨则,但设数绣座,手簸旋数寸木神,念呪掷之,自立於座上,伺木神吻角牙出,目瞚,则雨至。”