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《漢語大詞典》:出世  拼音:chū shì
(1).出生;产生。 晋 王嘉 《拾遗记·蓬莱山》:“有大螺,名躶步……明王出世,则浮于海际焉。” 宋 陈师道 《谢寇十一惠端砚》诗:“诸天散花百神喜,知有圣人当出世。”《明成化说唱词话丛刊·张文贵传上》:“便是 西施 重出世,好如 妲己 再还魂。” 巴金 《关于〈海的梦〉》:“ 索非 的第二个孩子快要出世,为了方便,他们全家搬到 提篮桥 开明书店 附近去了。” 毛泽东 《〈中国农村的社会主义高潮〉的按语》五:“旧制度要灭亡,新制度要出世了。”
(2).超脱人世。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》:“考之内教,纵使得仙,终当有死,不能出世。” 宋 苏轼 《书黄鲁直李氏传后》:“无所厌离,何从出世?无所欣慕,何从入道?”《老残游记续集遗稿》第五回:“近来我的主意把我自己分做两个人:一个叫做住世的 逸云 ……又一个我呢,叫做出世的 逸云 。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三:“我这次‘去国’的意义,差不多同‘出世’一样。”
(3).指出家。 唐 皇甫曾 《秋夕寄怀契上人》诗:“真僧出世心无事,静夜名香手自焚。” 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》:“丞相是当朝黄阁,小尼是出世緇衣,实是未同,难以相见。” 清 周亮工 《题与然大师画册前》:“公素精绘事,闻出世后,尚时时点染数峰以自适。”
(4).到人世间。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·任中宣梦水神持镜》:“此镜乃水府至寳,出世有期,今当归我矣。”《西游补》第三回:“不若仍求佛祖再压他在 五行山 下,还要替佛祖讲过,以后决不可再放他出世。”
(5).谓出仕做官;立身成名。 唐 李白 《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》诗:“浪迹未出世,空名动京师。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》:“公子与 刘 为世交,又属至戚,每当晤时,夜以继日,所讲论非忠义大节,即出世大道。” 鲁迅 《南腔北调集·我怎么做起小说来》:“在 中国 ,小说不算文学,做小说的也决不能称为文学家,所以并没有人想在这一条道路上出世。”
(6).犹问世。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记·宾退杂识》:“《玉版十三行》,至 明 末国初,始行出世,相传篙师得之江中,有 宣和 印,自是 宋 时藏物,犹 潁井 之弃《兰亭》也。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·白莽作〈孩儿塔〉序》:“这《孩儿塔》的出世,并非要和现在一般的诗人争一日之长,是有别一种意义在。” 巴金 《“遵命文学”》:“我的作品出世以来挨的骂可谓多矣,尤其是在一九六六年以后,好象是因为我参加了亚非作家紧急会议,有人生怕我挤进亚非作家的行列,特地来个摘帽运动似的。”
(7).超出世人。 唐 卢纶 《和张仆射塞下曲》:“调箭又呼鹰,俱闻出世能。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》:“夫希代之事,非遇出世之才润色之,则与时消没,不闻於世。”《武王伐纣平话》卷上:“王曰:‘朕因 姜皇后 行香到此,寡人见卿容貌妖嬈,出世无比,展转思念。’”
(8).高出世间。 毛泽东 《念奴娇·昆介》词:“横空出世,莽 昆仑 ,閲尽人间春色。”
(9).犹出动。 沙汀 《丁跛公》:“他得隔一天上一次城,缴掉那些零碎收来的粮款,因为时候已经是土匪出世的季节了。”
《漢語大詞典》:作人  拼音:zuò rén
(1).《诗·大雅·棫朴》:“ 周王 寿考,遐不作人。” 孔颖达 疏:“作人者,变旧造新之辞。”后因称任用和造就人才为“作人”。 明 张居正 《贺朱镇山重膺殊恩序》:“君上所以命官作人,与臣子所以表树勛烈者,匪忠孝盍繇哉?” 清 魏源 《默觚下·治篇九》:“造士之作人也密,求贤之作人也神。” 康有为 《大同书》戊部第一章:“且学校作人,凡人皆作,女子亦人也,岂鸟兽不可与同羣哉!”
(2).做人。指立身行事。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》:“﹝ 王敦 ﹞问 温 (指 温峤 )曰:‘皇太子作人何似?’ 温 曰:‘小人无以测君子。’”
(3).指通人道。 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸦头》:“鸦头言于母曰:‘母日责我不作钱树子,今请得如母所愿。我初学作人,勿以区区放却财神去。’”
指役夫、匠人等劳动者。 北魏 郦道元 《水经注·若水》:“其水东北流,逕 博南山 。 汉武帝 时,通 博南山 道,渡 兰仓津 ,土地絶远,行者苦之,歌曰:‘ 汉 德广,开不宾,渡 博南 ,越 仓津 ,渡 兰仓 ,为作人。’” 赵一清 注:“作人,犹役徒也。”《法苑珠林》卷七一:“尝雇人筑宅,不还其价。作人求钱, 卞 父鞭之。” 宋 孟元老 《东京梦华录·东角楼街巷》:“至平明……方有诸手作人上市,买卖零碎作料。”
《漢語大詞典》:安身  拼音:ān shēn
(1).安歇身子。谓住宿。《左传·昭公元年》:“ 侨 闻之,君子有四时:朝以听政,昼以访问,夕以脩令,夜以安身。”《明成化说唱词话丛刊·包待制出身传》:“其时天色又黄昏,前不及村无旅店,今夜哪里去安身?”
(2).存身,容身。《国语·鲁语下》:“ 叔仲 曰:‘子之来也,非欲安身也,为国家之利也,故不惮勤远而听於 楚 。’”《梁书·沈约传》:“ 敖 传嗣於墝壤, 何 安身於穷地。” 唐 朱湾 《咏壁上酒瓢呈萧明府》诗:“不是难提挈,行藏固有期。安身未得所,开口欲从谁。”《水浒传》第四四回:“﹝ 孟康 ﹞把本官一时杀了,弃家逃走在江湖上緑林中安身,已得年久。” 艾芜 《人生哲学的一课》:“这时,我是无所选择的了,只要有安身之处,有饭吃,不管是什么工作,不管有没有工资,都得干了。”
(3).指容身之地。《快心三集》第十一回:“ 吴玉儔 从京中回来,过 扬州 ,即来询问,见 喜儿 有了安身,甚是欢喜。”
(4).安定的人。《吕氏春秋·谕大》:“天下大乱,无有安国;一国尽乱,无有安家;一家皆乱,无有安身。”
(5).犹言立身。《孔子家语·致思》:“ 曾子 曰:‘入是国也,言信於群臣而留可也,行忠於卿大夫则仕可也,泽施於百姓则富可也。’ 孔子 曰:‘ 参 之言此可谓善安身矣。’”《北史·隐逸传·徐则》:“ 天台 真隐 东海 徐先生 ,虚确居宗,冲玄成德,齐物处外,检行安身。”《水浒传》第二四回:“常言道:‘人无刚骨,安身不牢。’” 管桦 《将军河》第一部第九章:“常言说,人无刚强安身不牢,我就看不上三打不回头,四打连身转的人。”
《漢語大詞典》:时中(時中)  拼音:shí zhōng
儒家谓立身行事,合乎时宜,无过与不及。《易·蒙》:“蒙亨,以亨行,时中也。” 孔颖达 疏:“谓居蒙之时,人皆愿亨,若以亨道行之,于时则得中也。”《礼记·中庸》:“君子之中庸也,君子而时中。” 孔颖达 疏:“谓喜怒不过节也。” 明 归有光 《孟子叙道统而不及周公颜子》:“性善时中之论,义利王伯之辨, 孟子 之自任以道,非僭也。” 郑观应 《〈盛世危言〉初刊自序》:“时中,用也。所谓变易者,圣之权也。”
有时料中。《汉书·张良传》:“陛下用臣计,幸而时中。”
《漢語大詞典》:持身  拼音:chí shēn
立身;修身。《列子·说符》:“ 子列子 学於 壶丘子林 。 壶丘子林 曰:‘子知持后,则可言持身矣。’” 汉 刘向 《说苑·杂言》:“怵於待禄,慎於持身。” 宋 苏轼 《广州东莞县资福寺舍利塔铭》:“至於持身厉行,练精养志,或乘风而仙,或解形而去。” 沙汀 《淘金记》二一:“这个从来点滴不沾、持身严格的半老妇人,喜欢喝点酒了。”
《漢語大詞典》:道本  拼音:dào běn
(1).立身行道、经世致用的根本。《周礼·地官·师氏》:“以三德教国子。一曰至德以为道本,二曰敏德以为行本,三曰孝德以知逆恶。” 贾公彦 疏:“至德以为道本者,至德为至极之德,以为行道之本也。”《三国志·魏志·明帝纪》:“其郎吏学通一经,才任牧民,博士课试,擢其高第者,亟用;其浮华不务道本者,皆罢退之。”
(2).儒家思想与主张的根本。《汉书·艺文志》:“ 唐 虞 之隆, 殷 周 之盛, 仲尼 之业,已试之效者也。然惑者既失精微,而辟者又随时抑扬,违离道本。” 唐 柳宗元 《道州文宣王庙碑》:“惟公探夫子之志,考有国之制,光施彝典,革正道本。”
(3).道家思想与主张的根本。 南朝 齐 张融 《门论》:“昔有鸿飞天道,积远难亮, 越 人以为鳬, 楚 人以为乙。人自 楚 越 耳,鸿常一鸿乎?澄本虽一,吾自俱宗其本,鸿迹既分,吾已翔其所集,汝可专尊於佛迹而无侮於道本。” 南朝 齐 周颙 《难张长史〈门论〉》:“ 周 之问曰:‘足下专尊佛跡,无侮道本,吾则心持释训,业爱儒言,未知足下雅意,佛儒安在为当?’” 吴越 钱镠 《天柱观记》:“洎大 唐 创业,以 玄元皇帝 为祖宗,崇尚玄风,恢张道本。”
(4).真性;本来面目。 元 杨暹 《刘行首》第一折:“我着你托化在雨云乡,还宿债在鶯花阵,休迷却前生道本。”
《漢語大詞典》:古义(古義)  拼音:gǔ yì
(1).古人立身行事的道理。《诗·郑风·女曰鸡鸣序》:“陈古义,以刺今不説德而好色也。” 孔颖达 疏:“陈古之贤士好德不好色之义。” 宋 苏轼 《孔毅父妻挽词》:“高风相宾友,古义仍兄弟。”
(2).古书的义理。《史记·酷吏列传》:“ 汤 决大狱,欲傅古义,乃请博士弟子治《尚书》《春秋》补廷尉史,亭疑法。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》:“古义弘深,圣问奥远,非臣所能详尽。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》:“大都君臣借天象傅古义,以交相儆也。”
(3).古人对经籍的传统解释。《汉书·儒林传·丁宽》:“ 宽 至 雒阳 ,復从 周王孙 受古义,号《周氏传》。”
(4).文字词汇的古代意义。 杨树达 《〈古声韵讨论集〉序》:“读书必求其义,而古义寓於古音;以今音求古义,犹适 燕 代 而南其辕也。”
《漢語大詞典》:资身(資身)  拼音:zī shēn
资养自身;立身。《汉书·韩信传》:“寄食於漂母,无资身之策。” 宋 陆游 《散发》诗:“从来耻作资身策,老去终怀报国心。”《东周列国志》第九十回:“过了数日, 苏秦 欲出游列国,乃请於父母,变卖家财,为资身之费。”
分類:立身
《漢語大詞典》:身穷(身窮)  拼音:shēn qióng
(1).身处困境。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》:“身穷志达,居鄙行鲜。” 晋 潘岳 《杨荆州诔》:“位贬道行,身穷志逸。”
(2).旧指人不按礼义立身处事。 明 方孝孺 《题黄东谷诗后》:“人之穷有三而贫贱不与焉。心不通道德之要,谓之心穷;身不循礼义之涂,谓之身穷;口不道圣贤法度之言,谓之口穷。”
《漢語大詞典》:行己  拼音:xíng jǐ
谓立身行事。《论语·公冶长》:“ 子 谓 子产 有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。” 清 钮琇 《觚賸续编·简公雪冤》:“士人行己,贵乎立品,即小可以见大,即穷可以徵达。”
分類:立身身行
《漢語大詞典》:立人  拼音:lì rén
(1).立身,做人。《易·说卦》:“立人之道曰仁与义。” 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳达性论》:“果两仪罔託,亦何取於立人。”
(2).扶持、造就人。《论语·雍也》:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”
(3).人中。指人的上唇之上正中凹下的部分。《释名·释形体》:“鼻下曰立人,取立於鼻下,狭而长似人立也。”
(4).汉字“人”作偏旁时写作“亻”,称立人。 宋 姜夔 《续书谱·位置》:“假如立人、挑土、田、王、衣、示一切偏旁,皆须令狭长,则右有餘地矣。”
《漢語大詞典》:直躬  拼音:zhí gōng
(1).以直道立身。《论语·子路》:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。” 何晏 集解引 孔安国 曰:“直躬,直身而行也。” 唐 钱起 《长安旅宿》诗:“直躬邅世道,咫步隔天闕。”《宋史·赵普传》:“必须公正之人典掌衡轴,直躬敢言,以辨得失。”
(2).指《论语》中提到的证其父攘羊的人。《庄子·盗跖》:“ 直躬 证父, 尾生 溺死,信之患也。”《吕氏春秋·当务》:“ 直躬 之信,不若无信。”《淮南子·氾论训》:“ 直躬 ,其父攘羊,而子证之。” 高诱 注:“ 直躬 , 楚 叶县 人也。” 清 周中孚 《郑堂札记》卷二:“ 直躬 云者,盖以善加名上,犹之 盗跖 以恶加名上。”
《漢語大詞典》:直立  拼音:zhí lì
(1).立身正直。《荀子·荣辱》:“辩而不説者,争也;直立而不见知者,胜也。” 杨倞 注:“直立,谓己直人曲。”
(2).挺直站立。《诗·小雅·斯干》“如跂斯翼” 唐 孔颖达 疏:“如人弭手直立。” 清 周亮工 《书影》卷一:“门前僕从,见士人过,毋论识与不识,皆起身直立;遇诸涂,皆侧立让行。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇三:“人立直时,会有坚强安固的感觉;老年弱病,便膝屈背弯,直立不起。”
《漢語大詞典》:立脚  拼音:lì jiǎo
(1).犹安身,立身。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》:“到后觉道声息不好,立脚不住,就悄地桃之夭夭。”
(2).指根基;基础。 清 姚鼐 《程养斋暨子心之家传》:“士入世立脚不坚,任事不巨,则庸人耳。”
《漢語大詞典》:廉洁(廉潔)  拼音:lián jié
亦作“ 廉絜 ”。 谓不贪财货,立身清白。《楚辞·招魂》:“朕幼清以廉洁兮,身服义而未沬。” 王逸 注:“不受曰廉,不污曰洁。”《汉书·贡禹传》:“ 禹 又言 孝文皇帝 时,贵廉絜,贱贪污。” 唐 崔令钦 《教坊记》:“夫以廉洁之美,而道之者寡;骄淫之丑,而陷之者众,何哉?”《清史稿·简仪亲王德沛传》:“ 德沛 屡任封疆,操守廉洁,一介不取,逋负日积,致蠲旧产。”