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《漢語大詞典》:四大  拼音:sì dà
(1).道家以道、天、地、人为四大。《老子》:“道大,天大,地大,王大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”按,王,当作“人”。说见 朱谦之 《老子校释》及 任继愈 《老子新译》
(2).佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能,人身即由此构成。因亦用作人身的代称。 晋 慧远 《明报应论》:“夫四大之体,即地、水、火、风耳,结而成身,以为神宅。”《圆觉经》:“我今此身,四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色,皆归於地;唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利,皆归於水;暖气归火;动转归风。四大各离,今者妄身,当在何处?”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》:“ 罗什 未终少日,觉四大不悆……死於 长安 。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》:“六十年来一梦醒,飘然四大御风轻。”
(3).古称大功、大名、大德、大权为四大。《晋书·忠义传·王豹》:“明公挟大功,抱大名,怀大德,执大权,此四大者,域中所不能容。”
(4). 北周 时 冀州 人戏称四种大物为四大。《北史·儒林传下·熊安生》:“ 道暉 好着高翅帽、大屐…… 冀州 人为之语曰:‘ 显公 鐘, 宋公 鼓, 宗道暉 屐, 李洛姬 肚’谓之四大。 显公 ,沙门也; 宋公 , 安德 太守也; 洛姬 ,妇人也。”
《漢語大詞典》:关系(關繫)  拼音:guān xì
(1).关联;牵涉。《宣和遗事》前集:“这箇阴阳,都关係着皇帝一人心术之邪正是也。”《金瓶梅词话》第六五回:“哥教唱此词,关係心间之事,莫非想起过世的嫂子来。” 陈其通 《万水千山》第二幕:“在这关系革命前途的紧要关头,我们要把红军战士的心里话告诉党中央、告诉 毛主席 !”
(2).对有关事物的作用或影响。常和“有”、“没有”连用。 宋 陈亮 《书职事题名后》:“题名小録,利害通涉始末,而司膳虽若碎烦,亦有关係。”《儿女英雄传》第十三回:“此地 河 臺被御史参了一本……参得十分利害。这事关係甚大。” 鲁迅 《书信集·致徐懋庸》:“原稿也不及细看,但我看是没有关系的。” 柳青 《铜墙铁壁》第九章:“ 毛主席 这一走,关系就大了。”
(3).事物之间相互作用、相互联系的状态。 毛泽东 《整顿党的作风》:“马克思列宁主义和 中国 革命的关系,就是箭和靶的关系。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第一节:“ 宋 朝建立后,社会经济关系,主要是地主对农民的剥削关系表现出不同于前代的一些新现象。”
(4).人和人或人和事物之间某种性质的联系。 苏曼殊 《碎簪记》:“今兹据此情景,则 庄湜 定与淡装女郎,有莫大关係。” 巴金 《在尼斯》:“回国的日子越近,我越是想念我的祖国和人民,我深深感觉到我和他们的血肉相连的关系。” 丁玲 《一九三○年春上海(之一)》六:“她要在社会上占一个地位,她要同其他的人,许许多多的人发生关系。”
(5).泛指原因条件等。 郭沫若 《我的童年》第一篇一:“为用水的关系,在溪面上斜横地砌就了一道长堤,把溪水归引到一个水槽里去。” 柳青 《铜墙铁壁》第一章:“他们因为防空的关系,已从城里搬到城东十五里的一个大村去了。”
(6).指组织关系及其证明材料。 柳青 《铜墙铁壁》第二章:“抗战以后咱的军队上来,这才又恢复起地方组织,我续上关系,工作到而今。”如:随身带上团的关系。
(7).指以钻营私利为目的所建立的个人之间或单位之间的某种联系。 茹志鹃 《着暖色的雪地》一:“这里除了成绩以外,还要有个政治条件,还要看有没有‘关系’。” 韩少功 《飞过蓝天》:“有‘关系’的,到邮电所挂长途电话去了。”
(8).指男女性爱方面的事情。 茅盾 《烟云》十四:“他想着:‘难道她那时真在被催眠状态么?不然,岂有发生了关系以后就把那人完全忘记了?’”
(1).关联;牵涉。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二:“某县有母诉其子者,此关繫风教,不可不施行。” 明 唐顺之 《与洪方洲郎中书》之二:“文章之説,其明不明,无足关繫於世,向固不喜吾兄之多言也。” 清 冯桂芬 《潘母张太夫人墓志铭》:“刑官关繫人命,勿恃律例熟,疏忽致貽悔。”
(2).对有关事物的作用和影响。 宋 陈亮 《谢罗尚书启》:“軫一夫纳沟之念,操万事入律之权。小用经纶,大有关繫。敢以平生之雅故,用为缓急之据依。” 明 彭时 《彭文宪公笔记》:“此事关繫非小,一或乖礼,何以示天下?” 胡适 《费经虞与费密》:“这一段自叙使我们看出时势与学说的关系。”
《漢語大詞典》:六情  拼音:liù qíng
(1).人的六种感情:喜、怒、哀、乐、爱、恶。 汉 班固 《白虎通·情性》:“六情者何谓也?喜、怒、哀、乐、爱、恶谓六情。” 晋 陆机 《文赋》:“及其六情底滞,志往神留,兀若枯木,豁若涸流。”
(2).指廉贞、宽大、公正、奸邪、阴贼、贪狼六种性情。古代数术家据阴阳五行,由喜、怒、哀、乐、好、恶推演而出。谓恶行廉贞,寅午主之;喜行宽大,巳酉主之;哀行公正,戌丑主之;乐行奸邪,辰未主之;怒行阴贼,亥卯主之;好行狼贪,申子主之。见《汉书·翼奉传》。 明 杨慎 《艺林伐山·五情六情》:“六情者,地支也:申子为贪狼,寅午为廉贞,亥卯为阴贼,巳酉为宽大,戌丑为公正,辰未为奸邪。”
(3).人的六种情欲。《韩诗外传》卷五:“人有六情:目欲视好色,耳欲听宫商,鼻欲嗅芬香,口欲嗜甘旨,其身体四肢欲安而不作,衣欲被文绣而轻暖。此六者,民之六情也。”
(4).犹六义。《初学记》卷二一引《春秋孔演图》:“《诗》含五际六情。” 宋均 注:“六情即六义,曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。”
(5).犹六根。《百喻经·饮水筩水喻》:“汝欲得离者,当摄汝六情,闭其心意,妄想不生,便得解脱。” 唐 房融 《谪南海过始兴广胜寺果上人房》诗:“方烧三界头,遽洗六情尘。”参见“ 六根 ”。
《漢語大詞典》:六根  拼音:liù gēn
(1).佛教语。谓眼、耳、鼻、舌、身、意。根为能生之意,眼为视根,耳为听根,鼻为嗅根,舌为味根,身为触根,意为念虑之根。《百喻经·小儿得大龟喻》:“凡夫之人亦復如是。欲守护六根,修诸功德,不解方便,而问人言:作何因缘而得解脱?” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词:“愿我六根常寂静,心如寳月映琉璃,了法更无疑。” 朱谦良 《感怀和病侠》:“书生自古崇三戒,侠士何时净六根?”
(2).泛指五官四肢。《四游记·华光占清凉山》:“ 华光 当天发下誓愿曰:‘ 华光 若寻见得母亲,不来归依佛道,伏侍师父, 华光 六根不得齐全。’”《传统相声集·八扇屏》:“ 王佐 所到之处,不准阻拦于他,他乃六根不全一苦人。”
《漢語大詞典》:体现(體現)  拼音:tǐ xiàn
(1).谓本性表现于外。 清 王夫之 《读四书大全说·中庸第一章十五》:“时中而体现,则人得见其无过不及矣。未发之中,体在中而未现,则於己而喻其不偏不倚耳,天下固莫之见也。”
(2).引申为某种性质或现象在某一事物上具体表现出来。 魏巍 《东方》第五部第一章:“我们能不能以更小的代价来换取更大的胜利。不然的话,我们怎么来体现这个持久呢?”
《漢語大詞典》:地带(地帶)  拼音:dì dài
具有某种性质或范围的一片地方。 杨朔 《万丈高楼平地起》:“ 山东半岛 和 辽东半岛 遥遥对峙,形成 渤海海峡 ,正是兵书上所说的咽喉地带。” 峻青 《不尽巨涛滚滚来》:“不仅只是民兵,而且所有在战争地带的人民,全都卷入了这个轰轰烈烈的运动当中。” 丁玲 《太阳照在桑干河上》一:“车子走过了这果园地带,转到了街上。”
分類:地带种性
《漢語大詞典》:五性  拼音:wǔ xìng
(1).人的五种性情。指喜、怒、欲、惧、忧。《大戴礼记·文王官人》:“民有五性,喜、怒、欲、惧、忧也。”
(2).人的五种性情。指暴、淫、奢、酷、贼。《太平广记》卷三引《汉武内传》:“﹝ 上元夫人 谓帝曰﹞汝胎性暴、胎性淫、胎性奢、胎性酷、胎性贼……捨尔五性,反诸柔善。”
(3).人的五种性情。指喜、怒、哀、乐、怨。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》:“故立文之道,其理有三:一曰形文,五色是也;二曰声文,五音是也;三曰情文,五性是也。”
(4).指仁、义、礼、智、信。 汉 班固 《白虎通·情性》:“五性者何?谓仁、义、礼、智、信也。” 明 宋濂 《默斋铭》:“维人之生,内则五性七情,外则三纲六纪。” 清 恽敬 《读〈大学〉二》:“人之心,五性主之,曰仁、曰义、曰礼、曰智、曰信。”
(5).五脏的特性。《汉书·翼奉传》:“五性不相害,六情更兴废。” 颜师古 注引 晋灼 曰:“ 翼氏 五性:肝性静,静行仁,甲己主之。心性躁,躁行礼,丙辛主之。脾性力,力行信,戊癸主之。肺性坚,坚行义,乙庚主之。肾性智,知行敬,丁壬主之也。”
《漢語大詞典》:礜石  拼音:yù shí
一种性热含毒的矿石,即硫砒铁矿。也叫毒砂。为制砷及亚砷酸的原料,可入药,亦可杀鼠。《淮南子·说林训》:“人食礜石而死,蚕食之而不飢。”《太平御览》卷九九○引 汉 桓谭 《新论》:“譬若巴豆毒鱼,礜石贼鼠,桂害獭,杏核杀猪,天非故为作也。” 晋 张华 《博物志》卷二:“﹝鸛﹞伏卵时数入水,卵冷则不沸,取礜石周围绕卵,以助暖气。故方术家以鸛巢中礜石为真物。” 明 李时珍 《本草纲目·金石三·礜石》:“古方礜石、矾石常相混书,盖二字相似,故误耳。然矾石性寒无毒,礜石性热有毒,不可不审。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“﹝阳气﹞其稍壮者,聚而成硫黄、丹砂、礜石之类。”
《漢語大詞典》:两形(兩形)  拼音:liǎng xíng
指两性畸形。胚胎发育过程中的一种性器官畸形。有真假两种:前者在同一体内具有男女两性的性腺(睾丸和卵巢);后者体内只有一种性腺,较为多见,但其外生殖器与异性相似。 明 沈德符 《野获编·鬼怪·人痾》:“人生具两形者,古即有之。”
《漢語大詞典》:女性  拼音:nǚ xìng
(1).人类两种性别之一,与男性相对。常用为妇女的通称。 鲁迅 《彷徨·幸福的家庭》:“男的是诗人崇拜者,女性尊重者。”
(2).女子的性格、性情。 丁玲 《莎菲女士的日记·一月十日》:“我了解我自己,不过是一个女性十足的女人。”
《漢語大詞典》:两性(兩性)  拼音:liǎng xìng
(1).雄性和雌性;男性和女性。 张天翼 《温柔制造者》:“‘嗳,你得想想更重大的事。两性间的那个可并不是生活的全部。’男的抱起她的脑来。”
(2).两种性质。如:氨基酸既有酸性也有碱性,它是两性的。
《漢語大詞典》:钱爿鱼(錢爿魚)  拼音:qián pán yú
一种性猛喜斗的鱼。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部一》:“吾 闽 莆 中喜鬭鱼,其色斕斒,喜鬭,缠绕终日,尾尽啮断,不解。此鱼吾郡亦有之,俗名钱爿鱼。蓄之盆中,诸鱼无不为所啮者,故人皆恶之,而 莆 人乃珍重如许,良可怪也。”
分類:种性
《漢語大詞典》:杯水主义  拼音:bēi shuǐ zhǔ yì
产生于俄国社会主义革命初期的一种性道德理论。认为在共产主义社会,满足性的需求就像喝一杯水那样平常。列宁对此曾作出尖锐批判,认为在性生活方面,不仅应当考虑生理上的要求,还要考虑文化特征以及由两性关系而引起的社会责任。
《漢語大詞典》:一箭双雕(一箭雙鵰)  拼音:yī jiàn shuāng diāo
见“ 一箭双鵰 ”。
一箭射中两鵰。鵰,亦作“ 雕 ”,一种性凶猛的大鸟。《北史·长孙晟传》:“尝有二鵰飞而争肉,因以箭两隻与 晟 ,请射取之。 晟 驰往,遇鵰相攫,遂一发双贯焉。”又《新唐书·高骈传》:“事 朱叔明 为司马,有二鵰并飞, 駢 曰:‘我且贵,当中之。’一发贯二鵰焉。”后因以“一箭双鵰”形容射艺高明,亦用以比喻一举两得。 宋 陆游 《遣兴》:“壮年一箭落双鵰,野餉如今擷药苗。”《续景德传灯录·慧海仪禅师》:“万人胆破沙场上,一箭双鵰落碧空。” 清 沈起凤 《雉媒》诗:“汝初得断鳧续脛,遂欲一箭双鵰耶?” 老舍 《四世同堂》二八:“假若 东阳 真有意呢,他就不妨真的作一次媒,而一箭双雕的把 蓝 与 冠 都捉到手里。”
《漢語大詞典》:否定判断  拼音:fǒu dìng pàn duàn
反映事物没有某种性质或者事物之间没有某种关系的判断。如“真理不是主观自生的”、“家里的人都不喜欢流行音乐”。
分類:种性
《漢語大詞典》:热处理(熱處理)  拼音:rè chǔ lǐ
(1).使材料内部结构发生变化而取得某种性能的一种工艺。一般是把材料加热到一定温度,然后进行不同程度的冷却。
(2).比喻事情发生后立即进行处理。有时有时机尚不适当的意思。