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《漢語大詞典》:玄谈(玄談)  拼音:xuán tán
(1).指 汉 魏 以来以 老 庄 之道和《周易》为依据而辨析名理的谈论。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》:“积篇章为敖庾,寳玄谈为金玉。” 北魏 常景 《赞四君·扬雄》诗:“世轻久不赏,玄谈物无求。” 唐 李白 《赠李十二》诗:“清论既抵掌,玄谈又絶倒。” 明 方孝孺 《乙丑仲秋在石镜精舍》诗:“玄谈相应发,妙理独超悟。”
(2).泛指脱离实际的空论。 廖仲恺 《革命派与反革命派》:“社会科学的律令,确不是妙想的玄谈,我们看看最近的事实……便是这条定律的例证。”
(3).犹预言。玄,通“ 悬 ”。《观经序分义》二:“此乃玄谈,未标得处。”
(4).佛教语。对佛教义理的阐述。如《华严玄谈》《十玄谈》。 胡适 《菩提达摩考》:“﹝ 契嵩 ﹞听惯了晚 唐 五代 的禅宗玄谈,故羡慕后人的玄妙,而轻视古人的淡薄。”
《漢語大詞典》:高调(高調)  拼音:gāo diào
谓调弦使紧,发出高音。《文选·马融〈长笛赋〉》:“若絙瑟促柱,号鐘高调。” 刘良 注:“絙,急絃也。号鐘,琴名。言竹声如急瑟促柱、鸣琴高调也。” 唐 白居易 《夜招晦叔》诗:“高调 秦 筝一两弄,小花蛮榼二三升。”
(1).高雅的曲调。 唐 骆宾王 《和道士闺情诗启》:“俯屈高调,聊同《下里》。” 宋 梅尧臣 《寄题郢州白雪楼》诗:“始唱千人和,再唱百人逐,至此和者才数人,乃知高调难随俗。” 明 何景明 《雪中简贾长教》诗:“知君 郢中 曲,高调和人稀。”
(2).指诗文的高格调。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷五:“见其画笔高妙,直逼 云林 ,诗亦 唐 人高调。”
(3).指高尚的品格。 明 皇甫汸 《过武城言子祠作》诗:“谁谓千载殊,可以同高调。”
(4).提高调门;强调。 郭沫若 《断断集·社会发展阶段之再认识》:“只是无批判地根据着旧材料的旧有解释,以作 中国 社会史的研究而高调着 中国 的特异性,这一种根木的谬误是应该彻底清算的。”
(5).比喻脱离实际或不去实行的论调。 陶行知 《社会大学颂》:“为老百姓造福,不靠高调唱得响。”
《漢語大詞典》:空谈(空談)  拼音:kōng tán
脱离实际的言论;假话。 南朝 宋 范晔 《与诸甥侄书》:“言之皆有实证,非为空谈。” 明 方孝孺 《答王仲缙书》之四:“方今斯文寥落,所望於足下者岂有涯哉!望勿以圣贤之言为空谈。” 巴金 《灭亡》第十二章:“我如果为着一个女子,就抛弃了自己的工作,去享受人间的幸福,我又是什么样的一个人呢?从前的话都成了空谈吗?”
《漢語大詞典》:虚谈(虚談)  拼音:xū tán
(1).脱离实际的言论;空谈。 三国 魏 吴质 《在元城与魏太子笺》:“ 张敞 在外,自谓无奇; 陈咸 愤积,思入京城。彼岂虚谈夸论,誑燿世俗哉!” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“今四郊多垒,宜人人自效,而虚谈废务,浮文妨要,恐非当今所宜。”《北史·贾思伯传》:“及 澄 失利, 思伯 为后殿。 澄 以其儒者,谓之必死。及至,大喜曰:‘仁者必有勇,常谓虚谈,今於军司见之矣。’”《明史·儒林传二·蒋信》:“ 信 践履篤实,不事虚谈。”
(2).虚伪的话。《后汉书·吴汉传》:“初,其妻知 光武 不平之,常戒 躬 曰:‘君与 刘公 积不相能,而信其虚谈,不为之备,终受制矣。’ 躬 不纳,故及於难。” 明 袁宏道 《顾升伯太史别叙》:“朝而闻吾言,亦既虚心而听矣;夕而一人焉,设为虚谈以中之,彼其是吾言,犹是彼也。”
《漢語大詞典》:迷雾(迷霧)  拼音:mí wù
(1).迷漫的雾。 清 叶廷琯 《吹网录·虎邱贺方回题名》:“谁将迷雾掩明霞,初本《兰亭》体未差。” 洪深 《五奎桥》第一幕:“或是变成迷雾;或是升在空中结成云。” 峻青 《秋色赋·李家埠在战斗》:“饥饿死亡,像迷雾一样弥漫在 昌潍 大平原上。”
(2).比喻叫人迷失方向、脱离实际的事物。《花城》1981年第2期:“历史本身有一种特殊规律,就是逐步揭开迷雾,透过帏幕,最后,在时间面前显露出善和恶的本来面目。”
《漢語大詞典》:书生气(書生氣)  拼音:shū shēng qì
(1).指只知读书,脱离实际,看问题单纯、幼稚的习气。 巴金 《纪念 雪峰 》:“我劝他也不要答应,我说事情难办,我想的是他太书生气,鲠直而易动感情。”
(2).指书卷气。 老舍 《四世同堂》五十:“ 钱先生 的脸很黑很瘦,可是也很硬。从这个脸上,已经找不到以前的胖忽忽的,温和敦厚的书生气。”
《漢語大詞典》:大道理  拼音:dà dào lǐ
重大的原则和理论。例如:这些大道理人人都懂,真正做到可不容易啊。
脱离实际的空洞理论。例如:有的采访对象习惯于讲大道理,而忽略具体事实的介绍。
《漢語大詞典》:坐而论道(坐而論道)  拼音:zuò ér lùn dào
(1).古指王公大臣陪侍帝王议论政事。《周礼·考工记序》:“国有六职,百工与居一焉。或坐而论道,或作而行之……坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫。” 郑玄 注:“论道,谓谋虑治国之政令也。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》:“坐而论道,动以观德。”《隋书·百官志下》:“三师,不主事,不置府僚,盖与天子坐而论道者也。” 宋 邵博 《闻见后录》卷一:“自 唐 以来,大臣见君则列坐殿上,然后议所进呈事,盖坐而论道之义。”
(2).指坐下来谈论各项事理。 冯玉祥 《我的生活》第二二章:“你若要我替你抬重物,我自然不行;至若坐而论道,那我比 姜太公 还年轻的多呢!”
(3).指脱离实际,空谈大道理。《人民日报》1981.2.24:“我们就是要提倡这种领导者到基层去解决问题的作风,而反对坐而论道的不良习气。”
《漢語大詞典》:秀才造反,三年不成  拼音:xiù cái zào fǎn , sān nián bù chéng
谓脱离实际的知识分子难以成事。《文明小史》第六回:“其时幕府里也有个把懂事的人,就劝 傅知府 説:‘秀才造反,三年不成’。无论他们没有这会事,可以不必理他,就是实有其事,且派个人去查一查,看他们到底为何作此举动,再作道理。”
《漢語大詞典》:命令主义(命令主義)  拼音:mìng lìng zhǔ yì
脱离实际,脱离群众,只凭强迫命令的办法来推行工作的领导作风。是官僚主义的一种表现。 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一:“共产党人在劳动人民中间进行工作的时候必须采取民主的说服教育的方法,决不允许采取命令主义态度和强制手段。” 毛泽东 《做革命的促进派》:“找到了这种形式,对于我们的事业会有很大的好处,克服主观主义、官僚主义、命令主义(所谓命令主义,就是打人骂人,强迫执行),领导干部同群众打成一片,就容易做到了。”
《漢語大詞典》:天马行空(天馬行空)  拼音:tiān mǎ xíng kōng
(1).神马奔驰于太空。比喻才气横逸,不受拘束。 明 刘子钟 《〈萨天锡诗集〉序》:“其所以神化而超出於众表者,殆犹天马行空而步骤不凡。” 清 昭槤 《啸亭杂录·山舟书法》:“惟公兼数人之长,出入 苏 米 ,笔力纵横,浑如天马行空。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·叶紫作〈丰收〉序》:“描神画鬼,毫无对证,本可以专靠了神思,所谓‘天马行空’似的挥写了。”
(2).形容脱离羁绊,迅猛前进。 邹韬奋 《萍踪寄语》九十:“现在已自己能够制造所需要的机器,基础已立,向前发展就如天马行空,也用不着再依靠别国了。”
(3).比喻言大而夸,脱离实际。 叶圣陶 《倪焕之》九:“真是个‘天马行空’的家伙,口口声声现状不对,口口声声理想教育。”
《漢語大詞典》:官僚主义(官僚主義)  拼音:guān liáo zhǔ yì
指脱离实际,脱离群众,不关心群众利益,只知发号施令而不进行调查研究的工作作风和领导作风。 萧军 《五月的矿山》第十章:“还有官僚主义也不是好东西,他们不独是白吃饱,还会耽误生产大事情。” 周而复 《上海的早晨》第四部四九:“我这个总经理,官僚主义也不少,厂里究竟有多少财产,也闹不清。” 毛泽东 《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》四:“官僚主义就包括许多东西:不接触干部和群众,不下去了解情况,不与群众同甘共苦,还有贪污、浪费,等等。”
《漢語大詞典》:教条主义(教條主義)  拼音:jiào tiáo zhǔ yì
主观主义的一种表现形式。其主要特点为理论脱离实际,不分析事物的变化、发展,不研究事物矛盾的特殊性,用形而上学的观点对待马克思主义,把它当作僵死的教条,不分时间、地点和条件到处生搬硬套。 毛泽东 《论联合政府》五:“教条主义脱离具体的实践,经验主义把局部经验误认为普遍真理,这两种机会主义的思想,都是违背马克思主义的。”