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《漢語大詞典》:作福  拼音:zuò fú
(1).谓作善事而获福祉。《书·盘庚上》:“作福作灾,予亦不敢动用非德。” 孔 传:“善自作福,恶自作灾。” 孔颖达 疏:“汝有善,自作福;汝有恶,自作灾。”
(2).赐福。《书·洪范》:“惟辟作福,惟辟作威。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·保位权》:“所好多则作福,所恶多则作威。” 宋 宋祁 《宋景文杂说》:“有所爱,能以得君之赏以贵之,是谓作福。”
《漢語大詞典》:受禄  拼音:shòu lù
(1).接受福祉。《诗·大雅·假乐》:“宜民宜人,受禄于天。” 郑玄 笺:“安民官人,皆得其宜,以受福禄於天。”
(2).接受俸禄。《礼记·表记》:“是故君有责于其臣,臣有死于其言,故其受禄不诬,其受罪益寡。”《史记·循吏列传》:“臣居官为长,不与吏让位;受禄为多,不与下分利。” 宋 秦观 《谢及第启》:“技莫能効,初如不战而屈人;名宦亟成,更类无功而受禄。”
(3).授予俸禄。 汉 张衡 《应间》:“度德拜爵,量绩受禄。”
《漢語大詞典》:嘉祉  拼音:jiā zhǐ
犹福祉。《国语·周语下》:“皇天嘉之,祚以天下,赐姓曰 姒 ,氏曰 有夏 ,谓其能以嘉祉殷富生物也。” 韦昭 注:“祉,福也……以其能以善福殷富天下,生育万物。” 汉 司马相如 《难蜀父老》:“今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有闕遗矣。” 宋 司马光 《送巢县崔尉》诗:“况得良吏来,倍復蒙嘉祉。”
分類:福祉
《漢語大詞典》:天祥  拼音:tiān xiáng
(1).指天时和顺。《管子·五辅》:“上度之天祥,下度之地宜,中度之人顺,此所谓三度。故曰:天时不祥,则有水旱;地道不宜,则有饥饉;人道不顺,则有祸乱。”
(2).上天所示祥瑞。《孔丛子·执节》:“若 中山 之穀,妖恠之事,非所谓天祥也。”
(3).上天所赐福祉。 明 刘基 《郁离子·无畏阶祸》:“无畏者祸之本乎,惟有德可以受天祥。”
《漢語大詞典》:休祉  拼音:xiū zhǐ
犹福祉。《晋书·汝南王亮传序》:“休祉盛于两京,鼎祚隆于四百。” 南朝 梁武帝 《即位告天文》:“告类上帝,克播休祉,以弘盛烈,式传厥后。”
分類:福祉
《漢語大詞典》:福基  拼音:fú jī
福祉的基础。指道德善行。《国语·晋语六》:“夫德,福之基也,无德而福隆,犹无基而厚墉也,其坏无日矣。”《南史·颜延之传》:“恭敬尊节,福之基也。”《再生缘》第十回:“为人养女能如此,真正是,前世修行有福基。”
《漢語大詞典》:灵祉(靈祉)  拼音:líng zhǐ
神灵降赐的福祉。《晋书·赫连勃勃载记》:“灵祉踰昌,世业弥盛。” 南朝 宋 殷淡 《宋章庙乐舞歌·肃咸乐一》:“祗对灵祉,皇庆昭膺。” 南朝 梁 沈约 《梁雅乐歌·禋雅一》:“肃彼灵祉,咸达皇虔。”
分類:福祉
《漢語大詞典》:效祉  拼音:xiào zhǐ
亦作“効祉”。 呈现福祉。《南史·梁纪上·武帝上》:“而晷纬呈祥,川岳効祉,代终之符既显,革运之期已萃。” 唐 刘允济 《天赋》:“发星辰而效祉,杂烟云以降祥。”
分類:福祉
《漢語大詞典》:祥祉  拼音:xiáng zhǐ
吉祥福祉。 南朝 梁 沈约 《梁三朝雅乐歌·介雅》:“敬举发天和,祥祉流嘉貺。” 唐 韩愈 《猫相乳》:“今夫功德如是,祥祉如是,其善持之也可知已。”《宋史·乐志五》:“其赦文有曰:‘六乐备舞,祥祉来臻。’”
分類:福祉
《漢語大詞典》:余福(餘福)  拼音:yú fú
留传后世的福祉。《后汉书·文苑传上·黄香》:“遭值太平,先人餘福,得以弱冠特蒙徵用,连阶累任,遂极臺阁。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“幸承餘福,得至於今。”
分類:留传福祉
《漢語大詞典》:延祉  拼音:yán zhǐ
绵延福祉。《艺文类聚》卷四五引 晋 孙绰 《丞相王导碑》:“玄圣陶化以启源,灵仙延祉以分流。”
分類:绵延福祉
《漢語大詞典》:骈祉(駢祉)  拼音:pián zhǐ
谓福祉聚集;大福。 清 朱之瑜 《答加藤明友书》之二:“伏以履端之庆,增长埒於春阳;駢祉之臻,荣茂萋乎卉木。”
分類:福祉大福
《漢語大詞典》:天祉  拼音:tiān zhǐ
天赐的福祉。《韩诗外传》卷八:“惟凤为能通天祉,应地灵。”《新唐书·李训传》:“甘露近在禁中,陛下宜亲往以承天祉。”
分類:天赐福祉
《漢語大詞典》:曼福  拼音:màn fú
绵绵福祉;大福。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九:“时已有子女二十八人,内外孙十一人,一门羣从,章綬鼎盛,可谓殊荣曼福备於一身已!” 鲁迅 《书信集·致谢敦南》:“专此布达,敬颂曼福不尽。”
《漢語大詞典》:余祉(餘祉)  拼音:yú zhǐ
祖先留下的福祉。 隋 孙万春 《答杨世子》诗:“若人惟杰出,济世承餘祉。”《新唐书·萧瑀传赞》:“ 梁 萧氏 兴 江 左,实有功在民,厥终无大恶,以寖微而亡,故餘祉及其后裔。”
分類:福祉