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《漢語大詞典》:登歌  拼音:dēng gē
亦作“ 登哥 ”。亦作“ 登謌 ”。
(1).升堂奏歌。古代举行祭典、大朝会时,乐师登堂而歌。《周礼·春官·大师》:“大祭祀,帅瞽登歌,令奏击拊。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“登歌,歌者在堂也。”《宋书·乐志一》:“ 晋氏 以来,登哥诵美,诸室继作。” 宋 梅尧臣 《凌霄花赋》:“或製裳於骚客,或登歌於乐章。”《宋史·乐志一》:“欲依月律,撰《神龟》《甘露》《紫芝》《嘉禾》《玉兔》五瑞各一曲,每朝会登歌首奏之。”
(2).指古代举行祭典、大朝会时,乐师登堂所奏的歌。 汉 荀悦 《汉纪·惠帝纪》:“乾豆上,奏登歌。”《后汉书·章帝纪》:“作登歌,正予乐,博贯六艺,不捨昼夜。”《宋书·乐志一》:“皇帝初登坛,奏登哥。”
(3).泛指歌词。 宋 王禹偁 《皇帝亲试贡士歌》:“应制非才但泪垂,强作登謌謌 舜 禹 。”
(4).犹歌颂。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》:“亘古通今,明鲜晦多。千龄一见,书史登歌。”
(5).古代举行祭典、大朝会时所用的乐器。《旧唐书·音乐志二》:“登歌二架,登於堂上两楹之前。”《宋史·乐志一》:“大乐署旧制,宫县三十六虡设於庭,登歌两架设於殿上。”《续资治通鉴·元英宗至治二年》:“至是庙工未毕,妨陈宫县,止用登歌。”
《漢語大詞典》:六变(六變)  拼音:liù biàn
谓乐章改变六次。古代祭百神,乐章变六次祭典始成。 晋 陆云 《移书太常府荐张赡》:“广乐九奏,必登昊天之庭;《韶》《夏》六变,必饗上帝之祀矣。” 宋 欧阳修 《明堂庆成》诗:“九筵严太室,六变导和声。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗:“声容六变合,海岳百灵纷。”
《漢語大詞典》:祈赛(祈賽)  拼音:qí sài
谢神佑助的祭典。《旧唐书·张嘉贞传》:“ 嘉贞 自为其文,乃书於石……先是,岳祠为远近祈赛,有钱数百万, 嘉贞 自以为颂文之功,纳其数万。” 宋 孙光宪 《菩萨蛮》词:“铜鼓与蛮歌,南人祈赛多。”
《漢語大詞典》:临飨(臨饗)  拼音:lín xiǎng
(1).亲临祭典。《汉书·礼乐志》:“天门开,詄荡荡,穆并骋,以临饗。” 颜师古 注:“言众神穆然方驾驰骋而临祠祭。”《后汉书·明帝纪》:“ 光武皇帝 建三朝之礼,而未及临饗。”《三国志·吴志·孙瑜传》:“遂立学官,临饗讲肄。”
(2).亲以酒食犒劳。《汉书·王尊传》:“又正月行幸 曲臺 ,临饗罢卫士。” 颜师古 注引 如淳 曰:“诸衞士更尽得代去,故天子自临而饗之。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》:“今遣使者犒赐将士,大会临饗,饮宴终日,称朕意焉。”
《漢語大詞典》:殷祭  拼音:yīn jì
盛大的祭典。指三年一次的祖庙大祭(祫)及五年一次合祭诸祖神主的大祭(禘)。《礼记·曾子问》:“君之丧服除,而后殷祭,礼也。” 孔颖达 疏:“殷,大也。小大二祥变除之大祭,故谓之殷祭也。”《汉书·韦玄成传》:“毁庙之主,臧乎太祖,五年而再殷祭,言壹禘壹祫也。” 唐 史玄灿 《禘祫议》:“按《礼》,三年一祫,五年一禘。《公羊传》云,五年而再殷祭,两文虽互,其义略同。”
《漢語大詞典》:解韨(解韍)  拼音:jiě fú
解下参加皇帝举行祭典时所着的蔽膝。借指离开朝廷官位。 唐 李逢吉 《再赴襄阳辱宣武相公贻诗今用奉酬》:“解韍辞丹禁,扬旌去赤墀。”
《漢語大詞典》:周祭  拼音:zhōu jì
古代祭典之一。谓遍祭祖先。《周礼·春官·大祝》:“辨九祭……四曰周祭。” 郑玄 注引 杜子春 云:“周祭,四面为坐也……周,犹徧也。徧祭者,《曲礼》曰‘殽之序,徧祭之’是也。” 贾公彦 疏:“周祭,四面为坐也。谓若祭百神,四面各自为坐。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第二章第四节:“从 祖甲 开始,有些 商王 经常举行一种系统地祭祀全体祖先的周祭。”
《漢語大詞典》:跪经(跪經)  拼音:guì jīng
做佛事或祭典时,施主跟着跪拜,以表虔诚。《红楼梦》第七一回:“ 宝玉 也才从庙里跪经回来。” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十六:“南北炕在毡毯上跪经的女人,把腰都挺直了,两手扣在心窝,双眼微阖,面向佛坛。”