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《漢語大詞典》:天瓢  拼音:tiān piáo
神话传说中天神行雨用的瓢。 宋 苏轼 《二十六日五更起行至磻溪天未明》诗:“安得梦随霹靂驾,马上倾倒天瓢翻?” 明 李东阳 《爱民》诗:“愿向天瓢分一滴,徧将恩雨洒蓬蒿。” 沈砺 《晚眺》诗:“不旋地轴移三岛,便借天瓢洗九州。”
《漢語大詞典》:礼拜(禮拜)  拼音:lǐ bài
(1).古代礼节,对人施礼祝拜以示敬。 汉 班固 《白虎通·姓名》:“人拜所以自名何?所以立号自纪礼拜。自后不自名何?备阴阳也。人所以相拜者何?所以表情见意,屈节卑体,尊事之者也。拜之言服也……所以先拜手后稽首何?名顺其文质也。《尚书》曰‘ 周公 拜手稽首’。” 陈立 疏证:“《周礼》九拜,所谓吉拜、凶拜是也。推之礼拜,则 殷 人宜先稽首后拜手。 周 人宜先拜手后稽首矣……凡臣见於君皆然。《洛誥》云‘ 成王 拜手稽首’者,此自 成王 特尊异 周公 ,非常礼,亦如平敌相拜始用顿首。而《左传·文七年》 晋 穆嬴 乃顿首於 赵宣子 也。”参阅《周礼·春官·大祝》
(2).信教者向神行礼致敬。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》:“ 何次道 往 瓦官寺 ,礼拜甚勤。” 唐 刘禹锡 《送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人》诗:“晴空礼拜见真像,金毛玉髻卿云间。”《云笈七籤》卷五:“《耆旧传》云:﹝ 雷平山 真人 许君 ﹞在此洞石坛上烧香礼拜,因而不起,明旦视形如生,坛今犹存。” 清 薛福成 《西人七日礼拜说》:“礼拜者,谓入礼拜堂拜 耶穌 也。”
(3).犹星期。连续排列的七天的计算单位。 茅盾 《手的故事》八:“壮丁上操快将两礼拜了,立正稍息还没操好,怎么能上前线!”
(4).犹星期。指星期天。 冰心 《两个家庭》:“我走了进去,三哥站起来,笑着说:‘今天礼拜!’”
(5).犹星期。与“日、一、二、三、四、五、六”连用,表示一星期中的某一天。如:礼拜一、礼拜日(也作“礼拜天”)。
《漢語大詞典》:神道  拼音:shén dào
(1).神明之道。谓鬼神赐福降灾神妙莫测之道。《易·观》:“观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。” 孔颖达 疏:“微妙无方,理不可知,目不可见,不知所以然而然,谓之神道。”《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》:“敷皇极以创业,协神道而大寧。” 张载 注:“协和神明之道,而天下大寧。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》:“夫神道阐幽,天命微显。” 鲁迅 《中国小说史略》第五篇:“﹝ 干宝 ﹞尝感於其父婢死而再生,及其兄气絶復苏,自言见天神事,乃撰《搜神记》二十卷,以‘发明神道之不诬’。”
(2).犹神术。《后汉书·方术传下·左慈》:“少有神道。尝在司空 曹操 坐, 操 从容顾众宾曰:‘今日高会,珍羞略备,所少 吴 松江 鱸鱼耳。’ 元放 ( 左慈 )於下坐应曰:‘此可得也。’因求铜盘,贮水,以竹竿饵钓於盘中,须臾引一鱸鱼出。”
(3).神祇;神灵。 唐 韩愈 《禘祫议》:“禘祫之时, 献祖 宜居东向之位, 景皇帝 宜从昭穆之列。祖以孙尊,孙以祖屈,求之神道,岂远人情?” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》:“﹝ 周憬 ﹞临死谓曰:‘ 比干 , 紂 之忠臣也;倘神道有知,明我以忠见杀。’”《儒林外史》第四三回:“正月十八日, 铁溪 里的‘神道’出现,满城人家,家家都要关门躲避。”
(4).墓道。谓神行之道。《汉书·霍光传》:“太夫人 显 改 光 时所自造塋制而侈大之。起三出闕,筑神道。”《后汉书·中山简王焉传》:“大为修冢塋,开神道,平夷吏人冢墓以千数。” 李贤 注:“墓前开道,建石柱以为标,谓之神道。”
(5).俗语。谓了不起,有本领;精神强悍。如:这个小孩真神道。
《漢語大詞典》:头顶(頭頂)  拼音:tóu dǐng
(1).头的最上部。《二刻拍案惊奇》卷十二:“﹝ 朱熹 ﹞道:‘我前日认是奉公执法,怎知反被奸徒所骗?’一点恨心自丹田里直贯到头顶来。”《儿女英雄传》第六回:“且躲开了颈嗓咽喉让那白光儿从头顶上扑空了过去,然后腾出身子来再作道理。” 贺敬之 《放歌集·放声歌唱四》:“呵,也许白发的积雪将会淹没我的头顶。”
(2).指物体的最上方。 明 高启 《登竹竿岭》诗:“力尽到头顶,始见湖中山。”
(3).指头的上方、同人处于基本垂直位置的高空。 许杰 《惨雾》中:“偏东的太阳,逐渐移到头顶,不久,它又偏西了。”
(4).谓宗教徒向神行礼。 太平天囯 洪秀全 《记录功罪诏》:“各两司马立即记録自己管下兵某名头顶,遵令向前,则画圆圈以记其功,某名头顶,逆令退缩,则画交叉以记其罪。”
(5).首要,摆在第一位的。中国近代史资料丛刊《太平天囯·醒世文》:“为官头顶守官箴,秉公正直奉法行。”
(6).谓轮流值班。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》:“其班按十二支轮之,曰头顶。”