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《漢語大詞典》:灵光(靈光)  拼音:líng guāng
(1).神异的光辉。 汉 王充 《论衡·宣汉》:“ 五凤 三年,帝祭南郊,神光并见,或兴于谷,烛耀斋宫,十有餘刻。明年祭后土,灵光復至,至如南郊之时。” 宋 苏轼 《赐五台山十寺僧正省奇等奖喻敕书》:“敕:异景灵光,久闻示化。宝祠浄供,爰膺诞弥。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》:“灵光现真人,形气参幻化。” 萧乾 《一本褪色的相册》十:“这样,她就从一个不受欢迎的穷亲戚,变为通身闪着灵光的活菩萨了。”
(2).比喻帝王或圣贤的德泽。《逸周书·皇门》:“王用奄有四邻远士,丕承万子孙,用末被先王之灵光。”《汉书·晁错传》:“五帝神圣……德泽满天下,灵光施四海。” 宋 苏轼 《贺德音表》之一:“灵光下烛,庆新宫之落成;霈泽旁流,洗庶狱之多罪。” 清 侯方域 《拟上遣官祭先师孔子阙里群臣谢表》:“岂魂应眷此,灵光自在人间。”
(3).佛道指人的良善的本性。谓在万念俱寂的时候,良善的本性会发出光耀。 唐 吕岩 《水龙吟》词:“分明认得,灵光真趣,本来面目。此箇幽微理,莫容易等闲分付。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第三出:“我佛门以慈悲为本,可惜他这一点灵光,都是成佛作祖的基址。”
(4). 汉 代 鲁 灵光殿 的简称。《艺文类聚》卷六四引 南朝 梁元帝 《谢敕赐第启》:“未如 灵光 轮奂, 睢阳 爽塏。” 唐 王勃 《乾元殿颂》:“ 灵光 末造,不窥九室之荣; 景福 宏规,犹拥三方之亹。” 明 夏完淳 《大哀赋》:“赤社隳而青茅废, 灵光 頽而茂苑倾。”
(5).比喻硕果仅存的人或事物。 北周 庾信 《哀江南赋》:“死生契阔,不可问天。况復零落将尽,灵光岿然。” 倪璠 注:“喻知交将尽,惟己独存,若 鲁 灵光 矣。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韵》:“独叹灵光在,能追汗漫游。” 清 薛福成 《庸盦笔记·幽怪一·魁星为学徒换心》:“归而享林下之福,一时风流文采,岿然为 江 左灵光。”参见“ 灵光殿 ”。
(6). 汉 王延寿 所作《鲁灵光殿赋》的略称。 晋 皇甫谧 《三都赋》序:“ 马融 《广成》, 王生 《灵光》,初极宏侈之辞,终以约简之制。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》:“ 子云 《甘泉》,构深伟之风; 延寿 《灵光》,含飞动之势。” 宋 苏轼 《赠王觏》诗:“莫怪围碁忘瓜葛,已能作赋继《灵光》。”
(7).方言。好;效果佳。《小说选刊》1981年第7期:“这时,老人才发现,他自己的耳朵竟然和正常人一样灵光。”如:这架半导体蛮灵光,用不着修了。
《漢語大詞典》:灵光殿(靈光殿)  拼音:líng guāng diàn
汉景帝 子 鲁恭王 所建的宫殿。故址在今 山东省 曲阜市 东。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》序:“ 鲁 灵光殿 者,盖 景帝 程姬 之子 恭王餘 之所立也……遭 汉 中微,盗贼奔突,自 西京 未央 、 建章 之殿,皆见隳坏,而 灵光 岿然独存。”后因比喻硕果仅存的人或事物。 清 赵翼 《吴门喜晤王述庵司冠》诗:“始知天予老健身,特教岿作灵光殿。”
分類:宫殿
《漢語大詞典》:神光  拼音:shén guāng
(1).神异的灵光。《楚辞·王逸〈九思·哀岁〉》:“神光兮熲熲,鬼火兮荧荧。”原注:“神光,山川之精能为光者也。”《汉书·郊祀志下》:“ 西河 筑 世宗庙 ,神光兴於殿旁,有鸟如白鹤,前赤后青。” 宋 苏轼 《谷庵铭》:“谷庵之中空无物,非独无应亦无答,洞然神光照毫髮。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗:“神光人共见,天语帝亲闻。” 刘大白 《爱》诗:“如其你愿长住在我底爱里,我用我满心的爱底神光,笼罩着你。”
(2).精神;神采。《素问·本病论》:“神既失守,神光不聚。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“徙倚傍徨,神光离合,乍阴乍阳。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》:“﹝ 张国相 ﹞年八十餘,犹演《宗泽缴印》,神光不衰。”
(3). 汉 代宫名。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》:“啾啾蹌蹌,入西园切 神光 。” 李善 注引 张晏 曰:“ 神光 ,宫名也。”
《漢語大詞典》:神灵(神靈)  拼音:shén líng
(1).神的总称。《公羊传·僖公二十一年》:“吾赖社稷之神灵,吾国已有君矣。” 唐 杜甫 《渼陂行》:“咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。” 清 李渔 《玉搔头·媲美》:“若不是神灵把手相提,几使你苦海茫茫沉到底。” 杨朔 《蓬莱仙境》:“命运并非有什么神灵在冥冥中主宰着,注定难移。命运是可以战胜的。”
(2).魂魄。《大戴礼记·曾子天圆》:“阳之精气曰神,阴之精气曰灵。神灵者,品物之本也。” 孔广森 补注:“神为魂,灵为魄。” 清 刘大櫆 《书田氏封股事》:“儒者曰:人之既死,则其神灵将散而无所不之,故为重为主以栖之。若其体魄,既与神灵离而为二矣,掩藏之而已。”
(3).犹威灵,圣明。《汉书·卫青传》:“ 青 固谢曰:‘臣幸得待罪行间,赖陛下神灵,军大捷,皆诸校力战之功也。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》:“昔 黄帝 神灵,克膺鸿瑞,勒功乔岳,铸鼎 荆山 。”
(4).神异。《史记·龟策列传》:“龟甚神灵,降于上天,陷於深渊。” 明 张居正 《答王鉴川书》:“天子生而神灵,十岁即能信任辅臣,亲决大政。” 清 孙枝蔚 《溪南八首次祝京兆韵为吴尔世作》之一:“树有神灵枝更异,岁逢时节果先尝。”
《漢語大詞典》:灵物(靈物)  拼音:líng wù
(1).祥瑞之物。《后汉书·光武帝纪下》:“今天下清寧,灵物仍降。” 南朝 梁 江淹 《赤虹赋》:“彼灵物之詎几,象火灭而出红。” 唐 韩愈 《为宰相贺白龟状》:“斯皆陛下圣德所施,灵物来效。”
(2).珍奇神异之物。《后汉书·南蛮西南夷传论》:“若乃藏山隐海之灵物,沉沙栖陆之瑋宝,莫不呈表怪丽,雕被宫幄焉。” 唐 元稹 《兔丝》诗:“灵物本特达,不復相缠縈。” 宋 鲁应龙 《闲窗括异志》:“黿鼉龟鷩,水族中之灵物也。”
(3).神灵,神明。 唐 白居易 《刘白唱和集解》:“在在处处,应当有灵物护之。” 宋 范仲淹 《滕子京以真箓相示因以赠之》诗:“非有灵物持,此书安得全。”
(4).修仙得道之物。 清 王韬 《淞滨琐话·药娘》:“以我揣之,必是灵物幻化,非鬼即狐。”
《漢語大詞典》:神机(神機)  拼音:shén jī
(1).指可以启闭开合的灵巧器械。《淮南子·齐俗训》:“神机阴闭,剞劂无迹,人巧之妙也。”
(2).指织布机。 汉 王逸 《机妇赋》:“解鸣珮,释罗衣,披华幕,登神机,乘轻杼,揽牀帷,动摇多容,俯仰生姿。”
(3).犹机运,时机。 三国 魏 阮籍 《答伏羲书》:“若良运未协,神机无准,则腾精抗志,邈世高超。”《再生缘》第六三回:“悟彻神机一念真,便从极乐转金轮。”
(4).神异的禀赋。《宋书·殷琰传》:“主上神机天发,指麾克定,横流涂炭,一朝太平。”《周书·晋荡公护传》:“朕兄故 略阳公 ,英风季远,神机颖悟。”
(5).谓灵巧机变的谋略。 前蜀 韦庄 《闻官军继至未睹凯旋》诗:“已有 孔明 传将略,更闻 王导 得神机。” 前蜀 杜光庭 《贺收陇州表》:“伏惟陛下圣迈 黄轩 ,威超 周武 。运神机于掌内,动有成功;料勍敌于彀中,举无遗策。”《水浒传》第六七回:“ 呼延灼 道:‘不可追掩。 吴用 那厮,广有神机,若还赶杀,恐贼有计。’”
(6).谓心神。 唐 刘禹锡 《酬湖州崔郎中见寄》诗:“岂非山水乡,荡漾神机清。”《太平广记》卷七六引《逸史·安禄山术士》:“我对天子亦无恐惧,唯见 李相 ( 李林甫 )则神机悚战。”
(7).中医指生命活动的主宰。《素问·五常政大论》:“ 岐伯 曰:根于中者,命曰神机。神去则机息。根于外者,命曰气立。气止则化絶。” 王冰 注:“生源繫天,其所动静,皆神气为机发之主,故其所为也,物莫之知。是以神捨去则机发动用之道息矣。”
《漢語大詞典》:灵蛇(靈蛇)  拼音:líng shé
(1).神异的蛇,有灵应的蛇。《楚辞·天问》“一蛇吞象,厥大何如” 汉 王逸 注:“《山海经》云:南方有灵蛇,吞象,三年然后出其骨。” 晋 干宝 《搜神记》卷三:“法由斩祀杀灵蛇,非己之咎先人瑕。” 刘师培 《文说·宗骚篇》:“赤豹文貍备其用,灵蛇玉虺记其奇。”
(2).指传说中衔珠报答 隋侯 的蛇。 南朝 梁 沈约 《梁鞞舞歌·明之君四》:“灵蛇及瑞羽,分素復衔丹。” 唐 薛能 《怀汾上旧居》诗:“投暗作珠何所用,被人专拟害灵蛇。” 唐 皎然 《答裴集阳伯明》诗:“珠生驪龙頷,或生灵蛇口。”参见“ 灵蛇珠 ”。
(3).指灵蛇之珠。珍奇的宝物。比喻胸中藏有锦绣文才的人。 唐 王勃 《上武侍极启》:“龙文已远,轻图剸兕之功;鱼目滥持,自拟灵虵之色。”
(4).比喻美好的文才或文章。《晋书·文苑传序》:“ 西都 贾 马 耀灵蛇於掌握; 东汉 班 张 ,发雕龙於綈槧。” 唐 虞世南 《门有车马客》诗:“高谈辩飞兔,摛藻握灵蛇。” 明 徐复祚 《投梭记·应聘》:“他只为胸藏啸虎,手握灵蛇,岂肯老死田间牖。”
(5).敬称妇女所怀之胎。 宋 晁补之 《鹧鸪天·杜四侍郎郡君十二姑生日》词:“吉梦灵蛇朱夏宜,佳辰阿母会 瑶池 。”参见“ 珠胎 ”。
(6).古代妇女的一种发式。 清 陈维嵩 《海棠春·闺词再和阮亭韵》词:“粧成谁见灵蛇样,分咐与百花閒赏。” 清 叶舒崇 《浣溪沙·孤山别墅有感》词:“生小画眉分细茧,近来綰髻学灵蛇。”参见“ 灵蛇髻 ”。
《漢語大詞典》:灵蛇珠(靈蛇珠)  拼音:líng shé zhū
相传 春秋 时 隋侯 出行,见大蛇被伤中断,使人以药傅之,蛇乃能走。岁馀,蛇衔明珠以报之,谓之“隋侯珠”,亦曰“灵蛇珠”。事见 晋 干宝 《搜神记》卷二十。后以“灵蛇珠”喻绵绣文才。 三国 魏 曹植 《与杨祖德书》:“人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱 荆山 之玉。” 清 黄宗羲 《寿李杲堂五十序》:“而当日所为之文章,人人自谓握灵蛇之珠,抱 荆山 之玉者,竟不异虫讙鸟聒,过耳已泯。”
分類:大蛇中断
《漢語大詞典》:珠胎  拼音:zhū tāi
(1).蚌体中正在成长的珠子。《汉书·扬雄传上》:“﹝ 雄 ﹞因《校猎赋》以风,其辞曰……‘椎夜光之流离,剖明月之珠胎。’” 颜师古 注:“珠在蛤中若怀妊然,故谓之胎也。” 唐 张说 《卢巴驿闻张御史张判官欲到不得待留赠之》诗:“旧庭知玉树, 合浦 识珠胎。” 清 金农 《十五夜对月有怀》诗:“已验珠胎随影满,可怜玉镜借光揩。”
(2).喻幼子。 唐 王勃 《伤裴录事丧子》诗:“魄散珠胎没,芳销玉树沉。”
(3).喻胎儿。《清朝野史大观·清代述异二·淫妇诬翁》:“积半年,事渐寝矣,而 汪 腹中暗结珠胎,百计求堕之不得。”
《漢語大詞典》:灵蛇髻(靈蛇髻)  拼音:líng shé jì
一种样式新颖、不断变化的发髻。 宋 无名氏 《採兰杂志》:“ 甄后 入 魏 宫,宫庭有緑蛇……每日后梳妆,则盘结一髻形於后前,后异之,因效为髻,巧夺天工。故后髻每日不同,号为灵蛇髻。”《花月痕》第二一回:“ 甄后 的灵蛇髻, 魏宫人 的惊鹤髻,愈出愈奇,讲不尽了。”
分類:样式新颖
《漢語大詞典》:神马(神馬)  拼音:shén mǎ
(1).谓马之特异美善,非凡马可比者。《汉书·张骞传》:“初,天子发书《易》,曰‘神马当从西北来’。得 乌孙 马好,名曰‘天马’。及得 宛 汗血马,益壮,更名 乌孙 马曰‘西极马’, 宛 马曰‘天马’云。” 宋 叶适 《〈覆瓿集〉序》:“﹝ 薛子长 ﹞来 姑苏 葑门 ,出《老翁赋》《续通鑑论》,始骇然异之。盖神马汗血,尾鬣不掉而行流无疆,累名骏数百,岂得望尘焉。”
(2).谓神异瑞祥之马。《后汉书·西南夷传》:“有神马四匹,出 滇池 河中,甘露降,白乌见。”《晋书·愍帝纪》:“时有玉龟出 霸水 ,神马鸣城南。” 晋 张华 《博物志》卷一:“和气相感,则生朱草,山出象车,泽出神马。”
(3).以精神为马。比喻委心随化,超脱尘世的精神境界。语本《庄子·大宗师》:“浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾哉!” 宋 苏轼 《赠袁陟》诗:“不见 袁夫子 ,神马载尻舆。”
(4).迷信指灶神所驭之马。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·市卖》:“糟草炒豆,乃廿三日送灶饗神马之具也。”
(5).指画有神佛像的纸片,供祭赛时焚化用。也称纸马、甲马。《红楼梦》第八一回:“他又去説,这个病他能治,就用些神马纸钱烧献了,果然有效。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·月光马儿》:“京师谓神像为神马儿,不敢斥言神也。”参见“ 纸马 ”。
《漢語大詞典》:纸马(紙馬)  拼音:zhǐ mǎ
旧俗祭祀时所用的神像纸,祭毕随即焚化。古代祭祀用牲币, 秦 俗用马,后演变为用木马。 唐 王璵 以纸为币,用纸马以祀鬼神。后世刻板以五色纸印神佛像出售,名曰纸马。或谓旧时所绘神像,皆画马其上,以为神佛乘骑之用,故称纸马。又称甲马。 唐 谷神子 《博异志·王昌龄》:“见舟人言,乃命使賫酒脯、纸马献於大王。”《西游记》第四八回:“﹝ 陈澄 等﹞祝罢,烧了纸马,各回本宅不题。”《儒林外史》第二八回:“小的送这三牲纸马,到坟上烧纸去。”《儿女英雄传》第二三回:“一进二门,当院里早预备下香烛,吉祥纸马。”参阅《旧唐书·王璵传》、 清 王棠 《知新录》卷八、 清 赵翼 《陔馀丛考·纸马》
《漢語大詞典》:神怪  拼音:shén guài
(1).神仙和鬼怪;鬼神怪异之物。《史记·封禅书》:“復遣方士求神怪采芝药以千数。” 汉 扬雄 《法言·重黎》:“神怪茫茫,若存若亡,圣人曼云。” 李轨 注:“子不语怪力乱神。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》:“观《剧秦》为文,影写 长卿 ,诡言遯辞,故兼包神怪。” 黄叔琳 注:“谓篇中‘玄符灵契,黄瑞涌出’云云也。” 冰心 《两个家庭》:“我从来不说那些神怪悲惨的故事,去刺激他的娇嫩的脑筋。”
(2).神异;神妙奇特。 汉 王充 《论衡·吉验》:“ 后稷 之母,履大人跡……姙身。怪而弃之隘巷,牛马不敢践之;置之冰上,鸟以翼覆之,庆集其身。母知其神怪,乃收养之。” 三国 魏 曹植 《七启》之八:“繁巧神怪,变名异形。” 唐 李白 《大猎赋》:“穷造化之譎诡,何神怪之有餘。” 叶圣陶 《夜》:“她闭上疲劳的眼,不敢再看。耳际虽有孩子撕裂似的哭声,却如同神怪的空山里一样,幽寂得使血都变冷。”
(3).谓以为神异。 唐 柳宗元 《非国语上·卜》:“ 左氏 惑於巫,而尤神怪之,乃始迁就附益以成其书,虽勿信之可也。” 明 李贽 《复耿侗老书》:“众人咸谓其能知未来过去事,争神怪之。”
《漢語大詞典》:灵奇(靈奇)  拼音:líng qí
(1).神异,神奇。《艺文类聚》卷八四引 汉 朱仲 《相贝经》:“ 皇帝 、 唐尧 、 夏禹 三代之贞瑞,灵奇之祕宝。” 南朝 宋 谢灵运 《佛影铭》:“ 法显道人 ,至自 祇洹 ,具説佛影,偏为灵奇。” 唐 柳宗元 《与吕温论〈非国语〉书》:“甚者好怪而妄言,推天引神,以为灵奇,恍惚若化,而终不可逐。” 康有为 《大同书》癸部第二章:“况又有五胜三明之妙术,神通运用,更为灵奇。”
(2).特别灵巧。《天雨花》第二二回:“船中却又无货物,驾驶灵奇吃水轻。”
(3).奇异秀丽。 南朝 梁 萧统 《和武帝游锺山大爱敬寺》:“兹岳信灵奇,嘉木互纷糺。” 唐 丘丹 《奉使过石门观瀑》诗:“灵奇既天造,惜处穷海甸。” 清 侯方域 《书黄之久画后》:“焉知其不常登蜃楼以观日,习潮音而听涛涌,而后以其灵奇恍惚之况,寓之于画耶?”
(4).指奇异秀丽之景色。 赵朴初 《鹧鸪天·游昆明西山》词:“登絶顶,揽灵奇,天光虹彩晃 滇池 。”
(5).卓越优异。 唐 高适 《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》诗:“故交负灵奇,逸气包謇諤。” 郁达夫 《杂感诗》之一:“俊逸灵奇宰相才, 卞和 抱璞古今哀。”
《漢語大詞典》:异气(異氣)  拼音:yì qì
(1).指无血统关系之亲,多指非同胞兄弟姐妹或异姓之人。 汉 班固 《白虎通·嫁娶》:“不娶两娣何?博异气也。”《左传·成公八年》“ 卫 人来媵 共姬 ” 唐 孔颖达 疏:“‘膏肓’以为媵不必同姓,所以博异气也。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·武王女得适齐侯之子义答何休皇甫谧》:“《左传》记载实事,言同姓当媵,异姓不必凡嫁皆媵,非谓异姓不许媵…… 休 忽言备姪娣,忽言博异气,则 武王 二女非异气,何必俱嫁 胡公 ?”
(2).神异的气质;非凡的禀赋。 三国 魏 嵇康 《养生论》:“﹝神仙﹞似特受异气,禀之自然,非积学所能致也。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》:“若谓彼皆特禀异气,然其相传皆有师奉服食,非生知也。” 唐 王勃 《秋夜别薛昇华序》:“羣公竝受奇彩,各仗异气,或江海其量,或林泉其识。”
(3).特指不同于华夏的禀赋。《后汉书·鲁恭传》:“夫戎狄者,四方异气也。蹲夷踞肆,与鸟兽无别。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四:“蛮夷者,外痴内黠,安土重旧,以其受异气於天命,故待以不常之律。”
(4).指物质的特殊属性。 宋 沈作喆 《寓简》卷三:“物有含异气者,不可以常理推也。” 金 元好问 《续夷坚志·金狮猛》:“得一石,作狮形,色如泥金所涂……夜夜有光,高二寸餘,殆秉异气所化。”
(5).指天空出现的特异气象。祥瑞之象。《晋书·张华传》:“ 焕 曰:‘僕察之久矣,惟牛斗之间颇有异气。’ 华 曰:‘是何祥也?’ 焕 曰:‘寳剑之精,上彻於天耳。’”
(6).指天空出现的特异气象。指大气中的蜃景影像。 南朝 梁武帝 《乾闼婆》诗:“蜃蛤生异气,闥婆鬱中天。”
(7).气候不同。 三国 魏 曹植 《泰山梁甫行》:“八方各异气,千里殊风雨。”
(8).气味不同。 晋 潘尼 《钓赋》:“燔炙之鲜,煎熬之味,百品千变,殊芳异气。”
(9).指文章不同寻常的有力气势。 唐 崔融 《报三原李少府书》:“龙文阳发,居然异气射人;凤律雄鸣,自有奇音震物。”
《漢語大詞典》:灵响(靈響)  拼音:líng xiǎng
(1).犹灵应。《列子·黄帝》:“物无疵厉,鬼无灵响焉。” 张湛 注:“《老子》曰:‘以道涖天下者,其鬼不神。’” 晋 干宝 《搜神记》卷五:“﹝ 丁新妇 ﹞九月九日,乃自经死。遂有灵响,闻於民间。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·皮场大王》:“时 皮场庙 颇著灵响,都人日夜捐施金帛。” 明 唐顺之 《常州新建关侯祠记》:“师驻 嘉兴 ,军中若见 关侯 灵响助我师者,已而师大捷。”
(2).神异的声响。《文选·左思〈魏都赋〉》:“神鉦迢递於高峦,灵响时惊於四表。” 李周翰 注:“ 鄴 西北有 鼓山 ,上有石鼓之形,俗云,时时自鸣,故称灵响。” 唐 孟郊 《游韦七洞庭别业》诗:“波涛漱古岸,鏗鏘辨奇石,灵响非外求,殊音自中积。” 清 魏源 《白岳西岩》诗序:“或曰 白岳 之脉,自西而东, 石门崖 特其起祖,而 霽云崖 乃其结束,故灵响皆在东崖。”
分類:神异灵应
《漢語大詞典》:璧马(璧馬)  拼音:bì mǎ
(1).璧玉和良马。语本《左传·襄公十九年》:“﹝ 襄公 ﹞贿 荀偃 束锦,加璧、乘马,先 吴 寿梦 之鼎。” 杜预 注:“古之献物,必有以先,今以璧马为鼎之先。”《战国策·魏策三》:“客谓 齐王 曰:‘ 淳于髠 言不伐 魏 者,受 魏 之璧马也。’” 萧蜕 《徐园追祭宋遯初先生》诗:“巨憝窃国柄,羣材璧马钓。”
(2).传说中指一匹神异的白马。
《漢語大詞典》:灵感(靈感)  拼音:líng gǎn
(1).神灵的感应;神异的灵应。 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》:“以法师智遗人我,识洞幽明,思假妙因,冀通灵感。” 元 无名氏 《冤家债主》第四折:“城隍也是泥塑木雕的,有甚么灵感在那里?”《说岳全传》第六九回:“你既为神,岂无灵感?难道 岳 家不应报仇的么?”
(2).指神灵。《四游记·唐三藏收妖过通天河》:“敝处 通天河 ,有一灵感,每岁要一男一女祭奉。” 明 张凤翼 《红拂记·华夷一统》:“ 靖 所请重修 西岳庙 ,听支军前银两,专遣幕官一员督修。仍勑赐灵感扁额。”
(3).犹灵验。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》:“蛇子遂得入江。--今有庙在 新建 吴城 ,甚是灵感。” 清 和邦额 《夜谭随录·孝女》:“山顶娘娘最灵感,应之如响。”
(4).指感觉敏锐。《西游记》第四九回:“我的儿,你真个有些灵感,怎么就晓得我是半路出家的?” 茅盾 《色盲》三:“又一个是温柔的,理性的,灵感的,知道如何来爱你,那么,你怎样办呢?”
(5).在文艺,科技活动中,由于勤奋学习,努力实践,不断积累经验和学识而突然产生的创作冲动或创造能力。 郭沫若 《我的作诗的经过》:“在晚上行将就寝的时候,诗的后半的意趣又袭来了……那种发作大约也就是所谓‘灵感’(inspiration)吧?” 茅盾 《无题》一:“你爱它们那式样灵巧,花彩合于艺术--艺术味罢,你说看着会引起你的艺术的灵感。” 臧克家 《京华练笔三十年》:“生活枯竭,灵感不来,虽然有诗,但好的不多。”
(6).突然之间得到的启发,敏悟。 老舍 《四世同堂》八五:“由 钱诗人 的话里,他得到一些灵感--干下去,干下去,只要干下去,他就能更明白自己与世界。” 祖慰 《被礁石划破的水流》:“她想到第二天八点半才获得了灵感:打个背包悄悄溜掉。”
《漢語大詞典》:灵木(靈木)  拼音:líng mù
(1).指松柏之属。 汉 张衡 《冢赋》:“曲折相连,迤靡相属,乃树灵木,灵木戎戎,繁霜峩峩。” 南朝 梁 江淹 《灵丘竹赋》:“故非英非蘂,非香非馥。而珍跨仙草,宝踰灵木。” 胡之骥 注:“ 张平子 《西京赋》曰:‘神木灵草,朱实离离。’ 薛综 注曰:‘神木,松柏之属。’” 明 林鸿 《同郑二宣江上泛舟》诗:“猿禽相叫啸,灵木共清苍。”
(2).神异的树木。 南朝 宋 鲍照 《芙蓉赋》:“冠五华於仙草,超四照於灵木。”
(3).即冥灵。传说中的长寿木名。 宋 苏轼 《斋日致语口号》序:“虽 絳县 之老人,难穷甲子;如 楚 南之灵木,莫计春秋。”参见“ 冥灵 ”。
分類:神异松柏
《漢語大詞典》:冥灵(冥靈)  拼音:míng líng
神话中的树木名。《庄子·逍遥游》:“ 楚 之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。” 陆德明 释文引 李颐 曰:“冥灵,木名也。江南生,以叶生为春,叶落为秋。” 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之七四:“焉见冥灵木,悠悠竟无形。” 明 徐渭 《赠张君序》:“而其为年也,亦何有於 楚 之冥灵与大椿耶?”
《漢語大詞典》:幽异(幽異)  拼音:yōu yì
(1).幽深奇异。 南朝 宋 谢灵运 《石室山》诗:“清旦索幽异,放舟越坰郊。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》:“盖西即石宝之麓,东乃北绕之峯,駢夹止容一水,而下嵌上逼,极幽异之势。”
(2).神异。 明 陈子龙 《古乐府·盘石篇》:“龙螭守玉策,幽异世所传。”
(3).谓隐而不显的优异之士。《明诗纪事戊籤·邵元善》《黔诗纪略》:“ 台山 ( 邵元善 )所在有治行。 嘉靖 四十四年,吏部尚书 严訥 奏请破资格拔幽异,擢 四川 按察僉事。”