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《漢語大詞典》:诸天(諸天)  拼音:zhū tiān
(1).佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天,色界之四禅有十八天,无色界之四处有四天,其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神,总称之曰诸天。《长阿含经》卷一:“佛告比丘, 毗婆尸菩萨 生时,诸天在上於虚空中,手执白盖宝扇,以障寒暑风雨尘土。” 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》序:“且三界迴沉,诸天倏瞬。”《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变文》:“人民欢喜皆称嘆,诸天爱护讚精明。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“法堂里摆列着诸天圣像。”《西游记》第十七回:“诸天遂来洞口报知。”
(2).指神界的众神位。后泛指天界;天空。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》:“修行七十万日,然后得至诸天,或 玉京 、 蓬莱 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林则徐 《即目》诗:“不知身与诸天接,却讶云从下界生。”
《漢語大詞典》:作主  拼音:zuò zhǔ
(1).制作木主、神位。《左传·僖公三十三年》:“凡君薨卒哭而祔,祔而作主,特祀於主。” 杜预 注:“孝子思慕,故造木主。”
(2).做主人。 宋 苏轼 《和文与可洋川园池》诗之三十:“北园草木凭君问,许我他年作主无?”
(3).对某件事作出决定并负全责。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证·苏小小考》:“力为作主,命 小小 归院判,与偕老焉。”《红楼梦》第三三回:“看王爷面上,敢烦老先生作主。” 巴金 《家》三十:“我的亲事应由我自己作主。”
《漢語大詞典》:奉安  拼音:fèng ān
(1).旧称安葬皇帝或父亲。《汉书·刘向传》:“其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬之,此诚奉安君父,忠孝之至也。”《后汉书·明帝纪》:“司徒 訢 奉安梓宫,司空 魴 将校復土。”
(2).安置神像、神位等亦称奉安。 宋 苏轼 《画西方阿弥陀佛赞》:“像成奉安於 金陵 清凉寺 。”《明史·周冕传》:“重建太庙成,奉安神主,帝将遣官代祭。”
《漢語大詞典》:木主  拼音:mù zhǔ
(1).木制的神位。上书死者姓名以供祭祀。又称神主。俗称牌位。《史记·周本纪》:“ 武王 上祭于 毕 。东观兵至于 盟津 。为 文王 木主,载以车,中军。” 宋 梅尧臣 《次韵景彝奉慈庙孟秋摄事二十韵》:“木主升新座,牙盘列庶羞。” 鲁迅 《坟·论睁了眼看》:“ 沪 汉 烈士的追悼会中,活的人们在一块很可景仰的高大的木主下互相打骂。”
(2).指木制的社神神位。 清 俞正燮 《癸巳类稿·论语社主义》:“后世埋石不为匰,号之为主,而谓木主为神牌。民间自以树为田主,王侯自以木为社神主,名异实同也。”
《漢語大詞典》:家堂  拼音:jiā táng
(1).家中的堂屋。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌,不图子自归。”
(2).本指安放祖先神位的屋宇,多借指祖先的神位。 元 无名氏 《桃花女》第三折:“今日清蚤起来,先拜过了家堂,辞别了父亲,着他不要送我上车去,避过了他那恶煞。”《西游记》第十三回:“这长老净了手,同太保家堂前拈了香,拜了家堂。” 清 李渔 《凰求凤·堕计》:“面对家堂,把私愿公祈,将他心暗改,使我祸潜移,全望家堂做主,屈公道将人私庇。”
《漢語大詞典》:庙见(廟見)  拼音:miào jiàn
(1).古代嗣君即位或封建诸王必拜谒祖庙,谓之“庙见”。《史记·秦始皇本纪》:“立 二世 之兄子 公子婴 为 秦王 ……令 子婴 斋,当庙见,受玉璽。”《史记·赵世家》:“大朝於东宫,传国,立 王子何 以为王。王庙见礼毕,出临朝。”《续资治通鉴·宋太宗至道元年》:“帝遂以 元侃 为 开封 尹,改封 寿王 ,至是立为太子。庙见还, 京师 之人拥道喜跃曰:‘少年天子也。’”
(2).古婚礼,妇入夫家,若公婆已故,则於三月后至家庙参拜公婆神位,称为“庙见”。《礼记·曾子问》:“三月而庙见,称来妇也。” 孔颖达 疏:“此谓舅姑亡者,妇入三月之后而於庙中以礼见於舅姑。” 汉 刘向 《列女传·齐孝孟姬》:“三月庙见,而后行夫妇之道。”
(3).称新妇首次拜谒祖庙为庙见。 宋 梅尧臣 《闰正月二日夜张氏纳妇》诗:“环珮遥闻出,当脩庙见仪。” 明 顾起元 《客座赘语·礼制》:“按:家礼,於第三日庙见,见舅姑第四日。”《二十年目睹之怪现状》第一○三回:“因为办事匆促,一切礼节都从简略,所有拜天地、拜花烛、庙见、交拜都并在一时做了。”
《漢語大詞典》:二位  拼音:èr wèi
(1).犹言二人。《左传·襄公十四年》:“ 鍼 曰:‘此役也,报 櫟 之败也。役又无功, 晋 之耻也。吾有二位于戎路,敢不耻乎?’” 杜预 注:“二位,谓 黶 ( 欒黶 )将下军, 鍼 ( 黶 弟)为戎右。”
(2).乾、坤两卦的方位。《三国志·魏志·管路传》“ 刘邠 取印囊及山鸡毛著器中。” 裴松之 注引《辂别传》:“ 輅 不解古之圣人,何以处乾位於西北,坤位於西南。夫乾坤者天地之象,然天地至大,为神明君父,覆载万物,生长无首,何以安处二位与六卦同列?”
(3).指天地。《新唐书·孝友传·程俱罗》:“肇有二位,孝道爰兴。”
(4).谓立二社设两个神位。《宋书·礼志四》:“社实一神,而相袭二位,众议不同,何必改作。”
《漢語大詞典》:神版  拼音:shén bǎn
神位牌。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷二:“﹝神版之制﹞致斋一日,受詔之四方,酌古诸侯载迁主之义,作车奉神版以行。” 明 宋濂 《莆田林氏重建先祠记》:“﹝ 睦庵 三子﹞至今垂十五世二百人之多,皆三房之后也。於是列为神版者五,高四尺,博一尺八寸,下设趺座,用粉涂而玄书之。”
分類:神位
《漢語大詞典》:祔藏  拼音:fù cáng
为附祭而存放(先祖的神位)。《宋史·礼志十》:“吏部尚书兼侍读 郑侨 等言:‘ 僖祖 当用 唐兴圣 之制,立为别庙, 顺祖 、 翼祖 、 宣祖 之主皆祔藏焉。’”
《漢語大詞典》:祠位  拼音:cí wèi
即神位。《淮南子·时则训》:“﹝立春之日﹞修除祠位,币祷鬼神,牺牲用牡。”
分類:神位
《漢語大詞典》:祔主  拼音:fù zhǔ
以死者神位附祭于先祖。《新唐书·朱子奢传》:“ 高祖 崩,将祔主于庙。”参阅 清 夏炘 《学礼管释·释祔》
《漢語大詞典》:版位  拼音:bǎn wèi
(1).古代举行典礼时以板牌标明的参加者的就位处。《新唐书·礼乐志一》:“礼部尚书与近侍者从,皇帝至版位,西向立。”《宋史·礼志二十》:“皇太子元正、冬至受羣臣贺仪……典仪设皇太子答拜褥位於阶下南向,又设文武羣官版位於门之外。其日,礼直官、舍人先引三公以下文武羣臣以次入,就位立定。”
(2).牌位;神位。 宋 高承 《事物纪原·礼祭郊祀·版位》:“《宋朝会要》曰:‘ 景德 二年九月二日,上封者言郊立天地神位不严,望令重造。詔 王钦若 详閲修製。十一月一日,版位成,贮以漆匣舁牀。’”
《漢語大詞典》:皇穹宇  拼音:huáng qióng yǔ
旧为 天坛 中安放神位的地方。在今 北京 市天坛公园内。《清会典事例·礼部·大祀》:“﹝皇帝﹞诣 皇穹宇 拈香,閲视坛位、籩豆、牲牢毕,入斋宫。” 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·己丑八月祈年殿灾》:“﹝ 天坛 ﹞北为皇穹宇,环转八柱圆檐,上安金顶。”
《漢語大詞典》:位版  拼音:wèi bǎn
帝王郊祀天地祖宗时,用以书神位之版。 宋 岳珂 《愧郯录·金版》:“今郊祀天地祖宗,正配位皆有金版书神位,以金饰木为之。如匣之制,稍高博,且表以字。 珂 按,典故, 政和 六年六月甲戍,宣和殿学士礼制局详议官 蔡攸 言:‘臣昨受睿言,讨论位版之制,退攷太史局所掌,见用位版皆无所稽据。’”
《漢語大詞典》:进祀(進祀)  拼音:jìn sì
谓死后将神位请进庙宇供奉祭祀。 明 郑晓 《今言》卷一:“ 嘉靖 十六年, 郭勛 欲进祀其立功之祖 武定侯 英 於太庙。” 清 王士禛 《古夫于亭杂录》卷四:“而 冯胜 亦赠 寧陵王 ,諡 武壮 ,又进祀於功臣庙。”