关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:饭僧(飯僧)  拼音:fàn sēng
向和尚施饭。迷信者修善祈福的行为。《旧唐书·李蔚传》:“ 懿宗 奉佛太过,常於禁中饭僧,亲为赞唄。”《新五代史·后蜀世家·孟知祥》:“ 知祥 尝饭僧於府, 昭远 执巾履从 智諲 以入。” 清 王应奎 《柳南续笔·饭僧求嗣》:“大师谓多饭僧可以有济,某君立愿以二万为率。”
《漢語大詞典》:长命缕(長命縷)  拼音:cháng mìng lǚ
(1).旧俗端午时系于臂上以祈福免灾的五彩丝。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“﹝五月五日﹞以五彩丝繫臂,名曰辟兵,令人不病瘟……一名长命缕,一名续命缕,一名辟兵繒,一名五色丝,一名朱索。名拟甚多。” 唐 张说 《端午三殿侍宴应制探得鱼字》诗:“愿齎长命缕,来续大恩餘。”
(2).古代婚礼中纳采时的一种礼品。 唐 段成式 《酉阳杂俎·礼异》:“婚礼,纳綵有……双石、绵絮、长命缕、乾漆。”
《漢語大詞典》:徼福  拼音:jiǎo fú
祈福,求福。《左传·成公十三年》:“君亦悔祸之延,而欲徼福於先君 献 穆 。” 唐 白居易 《戒药》诗:“朝吞太阳精,夕吸秋石髓;徼福反成灾,药误者多矣。” 明 宋濂 《重塐释迦文佛卧像碑铭》:“州民攀慕徼福者,殆无虚日。” 赵光荣 《里湖纪游》诗之八:“我无徼福心,来就白云睡。”
分類:祈福求福
《漢語大詞典》:年疏  拼音:nián shū
旧俗年节时僧尼道士送给施主为其祈福的祝告文。《红楼梦》第五十回:“我正疑惑,忽然又来了两个姑子,我心里才明白了:那姑子必是来送年疏或要年例香例银子。”又称“交年疏”。 李家瑞 《北平风俗类徵·岁时》《京都风俗志》:“僧道作交年疏,异品素食,以送施主。医家制益人药物,以送常所往来者。”
《漢語大詞典》:祝辞(祝辭)  拼音:zhù cí
(1).向神灵谢过祈福。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》:“三年秋,太后体不安,左右忧惶,祷请祝辞,愿得代命。”
(2).祷告鬼神的文辞。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》:“若夫《楚辞·招魂》,可谓祝辞之组丽也。”《金史·礼志四》:“夫祭有祝辞,本告神明。”
(3).致祝贺之词。亦指祝贺词。 唐 韩愈 《送石处士序》:“先生起拜祝辞曰:‘敢不敬蚤夜以求从祝规。’” 巴金 《在1979年全国优秀短篇小说评奖大会上的讲话》:“ 邓小平 同志在第四次文代会的祝辞中要求‘我们的文艺,应当在描写和培养社会主义新人方面,付出更大的努力,取得更丰硕的成果’。”
《漢語大詞典》:大社  拼音:dà shè
指我国农业合作化时期,由几个初级农业生产合作社合并成的高级农业生产合作社。 柳青 《狠透铁》:“新的队委会分配 狠透铁 担任饲养员,他要担任大社监察委员,监督队委会。”
即太社。古代天子为群姓祈福报功而设立的祭祀土神、谷神的场所。《礼记·祭法》:“王为羣姓立社曰大社,王自为立社曰王社。” 孔颖达 疏:“羣姓谓百官以下及兆民……大社在库门之内右,故《小宗伯》云‘右社稷’。”
《漢語大詞典》:三颂(三頌)  拼音:sān sòng
《诗经》中的《鲁颂》《周颂》《商颂》,合称三颂。其中多为贵族祭祀、祈福之乐章。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》:“但不知 孔子 之所讚叹忘肉, 季札 之所谓如天之无不覆,如地之无不载者,将谓其声音耶?抑因声而想其政治耶?抑声中之词义深美,如所谓《三颂》者耶?” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·颐志斋丛书》:“谱其所闕《三颂》之谱,而未别为总谱。”
分類:祈福乐章
《漢語大詞典》:祝祷(祝禱)  拼音:zhù dǎo
(1).祝告神明以祈福消灾。《隋书·天文志中》:“虚二星,冢宰之官也。主北方,主邑居庙堂祭祀祝祷事,又主死丧哭泣。” 阿英 《灯市》:“大家祝祷,卜休咎。”
(2).犹祝愿。表示内心希望。 柳青 《铜墙铁壁》第十五章:“他庆幸 石永公 能脱了险,心里祝祷他能经过 张家坪 附近跑到 艾家渠 去。” 梁斌 《播火记》九:“他们不约而同地为死去的同志们致哀,为被捕的同志们祝祷,盼他们在黑暗的监狱里身子骨儿结实。”
《漢語大詞典》:设醮(設醮)  拼音:shè jiào
道士设立道场祈福消灾。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷六:“ 王德升 名 崈 ,困躓场屋,遂入 玉笥山 ,依道士 潘与龄 ,独居 白云斋 十餘年。予闻其名久矣,因与诸子入山设醮。” 明 张萱 《疑耀·坛醮之始》:“ 赵与时 谓用道士设醮祈福延寿,则 汉 建安 二十四年 吴 将 吕蒙 病, 孙权 命道士於星辰下为请命,是设醮之法始於此。” 清 李渔 《奈何天·误相》:“寺院门前鹤噪,知是捨财吉兆;若无信女烧香,定有善男设醮。”
《漢語大詞典》:疏头(疏頭)  拼音:shū tóu
(1).旧时向鬼神祈福的祝文。《水浒传》第四五回:“通罢疏头,便化了纸,请众僧自去吃斋,着徒弟陪侍。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“次日,取出 中天竺 、 下天竺 两个疏头换过。”《醒世姻缘传》第十一回:“我适才到了城隍庙叫 崔道官 写了疏头,送到衙内看过,要打七昼夜‘保安祈命醮’哩。”
(2).为敬神佛而向人募捐的册子。亦指说明募捐原由的短文。 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》:“今日寺中建设大会,怕有官员贵客来此游玩,不免将着疏头就抄化几文香钱,添助支费。”《初刻拍案惊奇》卷二四:“故此一来走谢,二来就要商量敛资造庙,难得秀才官人在此,也是一会之人,替我们起个疏头,説个缘起,明日大家禀了县里,一同起事。”《红楼梦》第三九回:“我明日做一个疏头,替你化些布施。”
《漢語大詞典》:太社  拼音:tài shè
古代天子为群姓祈福、报功而设立的祭祀土神、谷神的场所。 汉 班固 《白虎通·社稷》:“太社为天下报功,王社为京师报功。”
《漢語大詞典》:割发(割髮)  拼音:gē fà
(1).剪发。古人祷天祈福时削发以代牺牲,表示用心恳切。 宋 曾巩 《救灾议》:“古人有曰:剪爪宜及肤,割髮宜及体。先王之於救灾,髮肤尚无所爱,况外物乎?”
(2).剪发。妇女剪发表示坚决守志。《南史·张彪传》:“ 昭达 进军,迎 彪 妻便拜,称 陈文帝 教迎为家主…… 杨 入屋,便以刀割髮毁面,哀哭慟絶,誓不更行。”
《漢語大詞典》:献土(獻土)  拼音:xiàn tǔ
古代负土献神,建庙祈福的一种活动。《宣和遗事》前集:“十二月,天神降 坤寧殿 ,修 神保观 ……倾城男女,皆负土以献神,谓之‘献土’。” 明 沈德符 《野获编·禨祥·妖言进土》:“内臣辈建 西顶娘娘庙 於内府内织染局,时都中忽兴献土之説。一切男妇不论贵贱,或车运,或马载……入庙献之。”
分類:献神祈福
《漢語大詞典》:然顶(然頂)  拼音:rán dǐng
用艾灸头顶,以表示虔诚或祈福。多为佛教徒所用。 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷二:“﹝ 龚慎仪 ﹞尝奉使 岭 表, 刘主 囚之,踰年不遣。 慎仪 忧悸,不知所出,乃然顶祷佛,愿捨宅建寺,庶遂生还。”《宋史·叛臣传上·刘豫》:“昔 赵氏 少帝 出京,百姓然顶炼臂,号泣之声闻於远邇。”
《漢語大詞典》:斋事(齋事)  拼音:zhāi shì
指诵经拜忏、祷祝祈福等佛事。《初刻拍案惊奇》卷六:“﹝ 狄氏 ﹞问道:‘其人来未?’ 慧澄 道:‘未来。’ 狄氏 道:‘最好,且完了斋事。’”