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《漢語大詞典》:俎豆  拼音:zǔ dòu
(1).俎和豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。 汉 班固 《东都赋》:“献酬交错,俎豆莘莘。下舞上歌,蹈德咏仁。” 清 阮葵生 《茶馀客话·张英死后之荣》:“又赐 文端 祠联云:风度犹存,典礼焕千秋俎豆;师模如在,忠忱垂奕叶箕裘。”
(2).谓祭祀,奉祀。《论语·卫灵公》:“俎豆之事则尝闻之矣,军旅之事未之学也。”《庄子·庚桑楚》:“今以 畏垒 之细民而窃窃焉欲俎豆予于贤人之间,我其杓之人邪!” 唐 柳宗元 《游黄溪记》:“以为有道,死乃俎豆之,为立祠。”
(3).引申指崇奉。 清 沈涛 《交翠轩笔记》卷二:“真可为俎豆 歷下 者下一鍼砭。”
《漢語大詞典》:方壶(方壺)  拼音:fāng hú
(1).腹圆口方的壶。古代礼器的一种。《仪礼·燕礼》:“司宫尊于东楹之西,两方壶。” 郑玄 注:“尊方壶,为卿大夫士也。” 贾公彦 疏:“以其燕总有卿大夫士,又别有公尊瓦大两,故知方尊为此人也。”《公羊传·昭公二十五年》“国子执壶浆” 汉 何休 注:“壶,礼器。腹方口圆曰壶,反之曰方壶。”
(2).传说中神山名。一名 方丈 。《列子·汤问》:“ 渤海 之东,不知几亿万里,有大壑焉……其中有五山焉:一曰 岱舆 ,二曰 员嶠 ,三曰 方壶 ,四曰 瀛洲 ,五曰 蓬莱 。” 殷敬顺 释文:“一曰 方丈 。” 汉 班固 《西都赋》:“滥 瀛洲 与 方壶 , 蓬莱 起乎中央。” 宋 辛弃疾 《满江红·题冷泉亭》词:“是当年、玉斧削 方壶 ,无人识。” 清 金农 《龙涎香二首寄吴秀才焯厉孝廉鹗》诗之二:“ 方壶 岛客渺难逢,一饼凄凉话故宫。”
《漢語大詞典》:圭璋  拼音:guī zhāng
(1).玉制的礼器。古代用于朝聘、祭祀。《庄子·马蹄》:“白玉不毁,孰为珪璋。”《南齐书·礼志上》:“用珪璋等六玉,礼天地四方之神。” 宋 曾巩 《明州拟辞高丽送遗状》:“盖古者相聘,贄有珪璋。及其卒事,则皆还之,以明轻财重礼之义。”
(2).比喻高尚的人品。《后汉书·党锢传·刘儒》:“ 郭林宗 常谓 儒 口訥心辩,有珪璋之质。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》:“公禀川岳之灵暉,含珪璋而挺曜。”《晋书·陆机陆云传论》:“观夫 陆机 、 陆云 ,实 荆 衡 之杞梓,挺珪璋于秀实,驰英华于早年,风鉴澄爽,神情俊迈。”
(3).比喻杰出的人材。 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》:“贄币浓者,瓦石成珪璋;请託薄者,龙骏弃林垧。”《旧唐书·齐物传》:“故金紫光禄大夫、太子太傅、兼正卿 齐物 ,宗室珪璋,士林楨干。” 宋 苏轼 《二鲜于君以诗文见寄作诗为谢》:“我怀 元祐 初,珪璋满清班。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》:“玉树秀纷错,姻婭尽珪璋。”
(4).指使节。 唐 杜牧 《长安杂题长句》之一:“觚稜金碧照山高,万国珪璋捧赭袍。” 明 张居正 《圣寿无疆颂》:“万国集兮朝 未央 ,放庭实兮拥珪璋。”
(5).新生子的美称。 南朝 宋 鲍照 《征北世子诞育上表》:“诞躬紫阁,膺祚朱紱。孤矢夙陈,珪璋攸覿。” 钱振伦 注:“《诗》:‘载弄之璋。’”《群音类选·百顺记·王曾得子》:“贺麒麟一夕飞下天宫,朱扉外弧矢高悬,绣幕中珪璋欢弄。”
《漢語大詞典》:瑚琏(瑚璉)  拼音:hú liǎn
(1).瑚、琏皆宗庙礼器。用以比喻治国安邦之才。《论语·公冶长》:“ 子贡 问曰:‘ 赐 也何如?’子曰:‘女,器也。’曰:‘何器也?’曰:‘瑚璉也。’”《魏书·李平传》:“实廊庙之瑚璉,社稷之楨干。” 宋 苏轼 《送程之邵签判赴阙》诗:“念君瑚璉质,当今臺阁宜。” 元 沈禧 《一枝花·赠人》套曲:“天生瑚璉材,裔出簪缨彦。”
(2).借指国家宝贵的人才。 清 孔尚任 《桃花扇·鬨丁》:“司籩执豆 鲁 诸生,尽是瑚璉选。”
《漢語大詞典》:笾豆(籩豆)  拼音:biān dòu
(1).笾和豆。古代祭祀及宴会时常用的两种礼器。竹制为笾,木制为豆。《礼记·礼器》:“三牲鱼腊,四海九州之美味也;籩豆之荐,四时之和气也。” 孔颖达 疏:“盛其饌者,即三牲鱼腊籩豆是也。”《后汉书·东夷传·濊》:“其人终不相盗,无门户之闭。妇人贞信。饮食以籩豆。”《旧唐书·后妃传上·中宗韦庶人》:“帝纳其言,以后为亚献,仍以宰相女为齐娘,以执籩豆。”
(2).借指祭仪。 宋 苏辙 《谢讲彻〈论语〉赐燕状》之一:“深念勤劳,式均燕喜,籩豆有楚,鐘鼓毕陈。” 章炳麟 《訄书·徵七略》:“其细者,籩豆之事,佐史之职,官别为书, 与 周时赞大行相似。”
《漢語大詞典》:银杯(銀盃)  拼音:yín bēi
亦作“ 银盃 ”。亦作“ 银桮 ”。
(1).银质酒杯。 唐 白居易 《春池闲泛》诗:“花助银盃气,松添玉軫声。” 唐 刘禹锡 《竹枝词》:“两岸山花似雪开,家家春酒满银桮。”
(2).银质杯形礼器。一种奖品。参见“ 金杯 ”。
分類:礼器奖品
《漢語大詞典》:金杯  拼音:jīn bēi
(1).指凹形铜镜。《淮南子·天文训》“故阳燧见日则燃为火” 汉 高诱 注:“阳燧,金也。取金杯无缘者,熟摩令热,日中时,以当日下,以艾承之,则燃得火也。”《周礼·秋官·司烜氏》“司烜氏掌以夫遂取明火於日” 清 孙诒让 正义:“ 高氏 云‘金杯无缘’,即窐镜之形,非真用杯也。”
(2).泛指精美的杯子。 唐 卢照邻 《秋霖赋》:“绣轂银鞍,金杯玉盘,坐卧珠璧,左右罗紈。”
(3).指金质奖杯。如: 巴西 队捧回了足球锦标赛的金杯。
《漢語大詞典》:彝鼎  拼音:yí dǐng
泛指古代祭祀用的鼎、尊、罍等礼器。《礼记·祭统》:“对扬以辟之,勤大命,施于烝彝鼎。” 郑玄 注:“彝,尊也。” 宋 欧阳修 《相州昼锦堂记》:“其丰功盛烈,所以铭彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非閭里之荣也。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·易安居士事辑》:“每穫一书,即校勘整集籤题。得画书彝鼎,摩玩舒卷,指摘疵病,夜尽一烛为率。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第三八章六:“其风格的壮遒古雅,大类绿锈重重的三代的彝鼎,令人一见便油然生崇敬心。”
分類:礼器
《漢語大詞典》:鼎俎  拼音:dǐng zǔ
(1).鼎和俎。古代祭祀、燕飨时陈置牲体或其他食物的礼器。《周礼·天官·内饔》:“王举,则陈其鼎俎,以牲体实之。” 郑玄 注:“取於鑊以实鼎,取於鼎以实俎。实鼎曰脀,实俎曰载。”《礼记·曾子问》:“ 曾子 问曰:‘大夫之祭,鼎俎既陈,籩豆既设,不得成礼,废者几?’”
(2).泛称割烹的用具。《韩非子·难言》:“上古有 汤 至圣也, 伊尹 至智也;夫至智説至圣,然且七十説而不受,身执鼎俎为庖宰,昵近习亲,而 汤 乃仅知其贤而用之。” 唐 杜甫 《冬狩行》:“有鸟名鸜鵒,力不能高飞逐走蓬,肉味不足登鼎俎。” 唐 李匡乂 《资暇集》卷下:“必探求珍异,罗於鼎俎之前,竞新其味。”
(3).割烹。《淮南子·说山训》:“鸡知将旦,鹤知夜半,而不免於鼎俎。”《周书·晋荡公护传》:“有 李安 者,本以鼎俎得宠於 护 ,稍被升擢,位至膳部下大夫。” 宋 叶适 《治势上》:“虽然,鸟高飞於重云之上,鱼深游於潜渊之下,而皆不免有鼎俎之忧。”
《漢語大詞典》:白圭  拼音:bái guī
亦作“ 白珪 ”。
(1).古代白玉制的礼器。《诗·大雅·抑》:“白圭之玷,尚可磨也。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》:“乃有播埃尘於白珪,生疮痏於玉肌,訕疵雷同,攻伐独立。” 南朝 宋 谢灵运 《初发石首城》诗:“白珪尚可磨,斯言易为緇。”
(2).比喻清白之身。 唐 沈佺期 《赦到不得归题江上石》诗:“自幼输丹恳,何尝玷白圭?” 明 沈受先 《三元记·会亲》:“随时送女还家去,使白圭不玷瑕疵。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》:“后来的参与投壶,接受馈赠,遂每为论者所不满,但这也不过白圭之玷,并非晚节不终。”
《漢語大詞典》:雕俎(彫俎)  拼音:diāo zǔ
一种雕绘的木制礼器。祭享时以盛牺牲。 南朝 宋 鲍照 《数诗》:“八珍盈彫俎,綺肴纷错重。”
《漢語大詞典》:簠簋  拼音:fǔ guǐ
(1).簠与簋。两种盛黍稷稻粱之礼器。《礼记·乐记》:“簠簋俎豆,制度文章,礼之器也。”亦借指酒食、筵席。《晏子春秋·杂上十二》:“ 景公 饮酒,夜移于 晏子 之家……公曰:‘酒醴之味,金石之声,愿与夫子乐之。’ 晏子 对曰:‘夫布荐席,陈簠簋者,有人,臣不敢与焉。’”
(2).犹苞苴。指贿赂。 明 沈德符 《野获编·台省·王聚洲给事》:“ 滇 人 王聚洲 ,以庶常授工科给事,素有才名,慷慨论事,物情甚嚮之。忽为 郑御史 环枢 所劾。专指其簠簋,秽状满纸。 王 不待处分竟归。”参见“ 簠簋不饰 ”。
《漢語大詞典》:簠簋不饰(簠簋不飾)  拼音:fǔ guǐ bù shì
对做官不廉正者的一种婉转的说法。不饰,不整饬。《汉书·贾谊传》:“古者大臣有坐不廉而废者,不谓不廉,曰‘簠簋不饰’。”亦作“ 簠簋不脩 ”、“ 簠簋不飭 ”。 唐 颜真卿 《赠司空上柱国陇西郡开国公李公神道碑》:“公下车,召人吏告之曰:‘官吏有簠簋不脩者……未至前一无所问,而今而后,义不相容。’”《续资治通鉴·元成宗大德三年》:“枢密臣受人玉带,徵赃不叙,御史言法太轻, 博果密 曰:‘礼,大臣贪墨,惟曰簠簋不飭。若加笞辱,非刑不上大夫之意也。’”
分類:廉正婉转
《漢語大詞典》:玉瓒(玉瓚)  拼音:yù zàn
(1).圭瓒。古代礼器。为玉柄金勺,祼祭时用以酌香酒。《诗·小雅·旱麓》:“瑟彼玉瓚,黄流在中。” 毛 传:“玉瓚,圭瓚也。” 郑玄 笺:“圭瓚之状,以圭为柄,黄金为勺,青金为外,朱中央矣。” 孔颖达 疏:“瓚者,器名,以圭为柄。圭以玉为之,指其体,谓之玉瓚。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘祀 周公 於太庙,牲用白牡,尊用牺象、山罍,鬱尊用黄目,灌用玉瓚、大圭。” 唐 李德裕 《上尊号玉册文》:“捧玉瓚而一献,先灵来格;振金石而六变,魄宝照临。”
(2).泛指酒盏。《群音类选·金貂记·仁贵私宴》:“满庭红紫,揭天歌管,玉瓚黄流频劝,珍羞堆叠,金猊喷爇龙涎。”
《漢語大詞典》:法物  拼音:fǎ wù
(1).古代帝王用于仪仗、祭祀的器物。《后汉书·光武帝纪下》:“ 益州 传送 公孙述 瞽师、郊庙乐器、葆车、舆輦,於是法物始备。” 李贤 注:“法物谓大驾卤簿仪式也。”《旧唐书·殷盈孙传》:“其神主、法物、乐悬,皆 盈孙 奏重修製,知礼者称为博洽。” 清 任安上 《与吴拜经书》:“非 止翁老人 亲笔记载,世且认 河 汾 贋鼎,为 商 周 法物,未免厚诬。”
(2).宗教礼器、乐器及依法使用的器具。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·慧远》:“今往常所用鍮石双口澡鑵,可备法物之数也。” 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净惠寺碑》:“法物繇其大备,盛德所以相寻。”参见“ 法器 ”。
(3).施展法术之物。《水浒传》第八九回:“ 宋江 传令已罗,众将各各遵依。一面儹造雷车已了,装载法物,推到阵前。”
(4).指技艺制作之物。 清 王韬 《原道》:“泰西诸国今日所挟以凌侮我 中国 者,皆后世圣人有作,所取以混同万国之法物也。”
《漢語大詞典》:法器  拼音:fǎ qì
(1).指法度,制度。 唐 陈子昂 《申州司马王府君墓志》:“摹其法器无不驯,从其事政无不理。”
(2).佛教指具有学佛、弘法善根的人。《法华经·提婆达多品》:“女身垢秽,非是法器。” 五代 齐己 《赠念〈法华经〉僧》诗:“言公少年真法器,白昼不出夜不睡。” 明 宋濂 《送用明上人还四明序》:“ 浄觉 大师以硕望宿德为释子所宗,亦以上人为法器,俾出世於 菩提律寺 。”
(3).僧、道举行宗教仪式所用的钟、鼓、铙、钹、引磬、木鱼等乐器及瓶、钵、杖、麈等器物。 元 王实甫 《西厢记》第一本第四折:“今日二月十五日开启,众僧动法器者。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·喇嘛打鬼》:“以长教喇嘛披黄锦衣乘车持鉢,诸侍从各执仪仗法器拥护。” 老舍 《四世同堂》四九:“和尚们响起法器,棺材被抬起来,和尚们在前面潦草的,敷衍了事的,击打着法器,小跑着往前走。”
《漢語大詞典》:琮璧  拼音:cóng bì
玉制礼器。亦指珍贵的物品。 唐 刘禹锡 《游桃源》诗:“赐宴聆《簫》《韶》,侍祠閲琮璧。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗:“葺书成大轴,许我观琮璧。”
分類:礼器
《漢語大詞典》:锡圭(錫珪)  拼音:xī guī
亦作“鍚圭”。 珪,古代诸侯朝聘时所执的玉制礼器。帝王封爵授土时,赐珪以为信物。后泛指授以高官重爵。 南朝 梁 沈约 《刘领军封侯诏》:“宜锡圭裂壤,允副僉属,可封开国县侯,食邑二千户。”《梁书·元帝纪》:“以锡珪之功,既归有道;当璧之礼,允属圣明。”《旧唐书·儒学传上·敬播》:“今有高官重爵,本荫唯逮子孙;祚土锡珪,餘光不及昆季。”
分類:朝聘礼器