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《漢語大詞典》:投壶(投壺)  拼音:tóu hú
古代宴会礼制。亦为娱乐活动。宾主依次用矢投向盛酒的壶口,以投中多少决胜负,负者饮酒。参阅《礼记·投壶》《左传·昭公十二年》:“ 晋侯 以 齐侯 宴, 中行穆子 相。投壶, 晋侯 先, 穆子 曰:‘有酒如 淮 ,有肉如坻。宴君中此,为诸侯师。’中之。”《后汉书·祭遵传》:“ 遵 为将军,取士皆用儒术,对酒设乐,必雅歌投壶。” 唐 韩愈 《郑公神道碑文》:“公与宾客朋游,饮酒必极醉,投壶博弈,穷日夜,若乐而不厌者。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部二》:“投壶视诸戏最为古雅。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》:“ 太炎 先生曾教我小学,后来因为我主张白话,不敢再去见他了,后来他主张投壶,心窃非之。”
《漢語大詞典》:雕弓(彫弓)  拼音:diāo gōng
刻绘花纹的弓;精美的弓。 汉 司马相如 《子虚赋》:“左乌号之雕弓,右夏服之劲箭。” 宋 叶梦得 《水调歌头·九月望日》词:“叠鼓闹清晓,飞骑引雕弓。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·采薇翁》:“命取弓矢,又如前状,出雕弓一;略一闭息,则一矢飞堕。”
彫弓:雕绘文采的弓。礼制,天子所用。《荀子·大略》:“天子彫弓,调侯彤弓,大夫黑弓,礼也。” 杨倞 注:“彫,谓雕画为文饰。”《文选·张衡〈东京赋〉》:“天子乃抚玉輅,时乘六龙,发鲸鱼鏗华钟……决拾既次,彫弓斯彀。” 薛综 注:“彫弓,谓有刻画也。”
分類:雕绘礼制
《漢語大詞典》:五经(五經)  拼音:wǔ jīng
(1).五部儒家经典,即《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。其称始于 汉武帝 建元 五年。其中《礼》, 汉 时指《仪礼》,后世指《礼记》《春秋》,后世并《左传》而言。 汉 班固 《白虎通·五经》:“五经何谓?谓《易》《尚书》《诗》《礼》《春秋》也。”《新唐书·百官志三》:“《周易》《尚书》《毛诗》《左氏春秋》《礼记》为五经。”
(2).古代的五种礼制。《礼记·祭统》:“礼有五经,莫重於祭。” 郑玄 注:“礼有五经,谓吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼也。”
(3).指德、义、礼、法、权辅弼国政的五项措施。《管子·五辅》:“德有六兴,义有七体,礼有八经,法有五务,权有三度……故曰五经既布,然后逐姦民。” 尹知章 注:“六兴、七体、八经、五务、三度,此五者可以辅弼国政也。”
(4).五脏的经脉。《素问·经脉别论》:“水精四布,五经并行。” 张隐菴 集注:“五经并行者,通灌于五藏之经脉也。”
(5).中医以《素问》《灵枢经》《难经》《金匮要略》《甲乙经》为五经。
《漢語大詞典》:周礼(周禮)  拼音:zhōu lǐ
(1). 周 代的礼制。《左传·闵公元年》:“ 鲁 不弃 周 礼,未可动也。”《汉书·文帝纪》“以下,服大红十五日,小红十四日,纤七日,释服” 唐 颜师古 注:“此丧制者, 文帝 自率己意创而为之,非有取於 周 礼也。”
(2).礼数周全。 傅朝阳 《方言词释例》“周礼”:“过午再到人家那里,还象个周礼的样吗?”
《漢語大詞典》:礼容(禮容)  拼音:lǐ róng
(1).礼制仪容。《史记·孔子世家》:“ 孔子 为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。”《陈书·程文季传》:“ 文季 最有礼容,深为 高祖 所赏。”《周书·儒林传序》:“帝於是服衮冕,乘碧輅,陈文物,备礼容,清蹕而临太学。”《续资治通鉴·宋太宗端拱二年》:“﹝击毬时﹞往来交错,前后遮约,争心竞起,礼容全废。”
(2). 汉 乐名。《汉书·礼乐志》:“ 高祖 六年,又作《昭容乐》《礼容乐》……《礼容》者,主出《文始》《五行舞》。”《隋书·音乐志下》:“﹝ 汉高帝 ﹞又作《昭容》《礼容》……《礼容》生於《文始》,矫 秦 之《五行》也。”
《漢語大詞典》:易箦(易簀)  拼音:yì zé
更换寝席。箦,华美的竹席。《礼记·檀弓上》:“ 曾子 寝疾,病,乐正 子春 坐於牀下, 曾元 、 曾申 坐於足,童子隅坐而执烛。童子曰:‘华而睆,大夫之簀与?’…… 曾子 曰:‘然。斯 季孙 之赐也,我未之能易也。 元 ,起易簀!’”按古时礼制,箦只用于大夫, 曾参 未曾为大夫,不当用,所以临终时要 曾元 为之更换。后因以称人病重将死为“易簀”。《周书·宇文广传》:“可斟酌前典,率由旧章。使易簀之言,得申遗言;黜殯之请,无亏令终。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷三:“公生於 洛 中祖第正寝,至易簀,亦在其寝。” 清 周亮工 《〈向远林诗〉序》:“会 戇叟 出一编授余,则 远林 易簀时授之者。” 陈毅 《记韩紫石》:“易簀时, 紫老 告家人曰:‘抗战胜利之日,移家 海安 ,始为余开弔。’”
《漢語大詞典》:旧文(舊文)  拼音:jiù wén
(1).指古代礼制所规定的车服器用等物的彩绘文饰。《荀子·王制》:“声则凡非雅声者举废,色则凡非旧文者举息。” 杨倞 注:“谓染綵、画繢之事也。”
(2).前代的典籍。 汉 王逸 《楚辞章句·刘向〈九叹〉序》:“典校经书,辩章旧文。” 章炳麟 《论承用“维新”二字之荒谬》:“《伪古文尚书》虽出自 东晋 人,而采辑旧文,皆有来歷。” 鲁迅 《中国小说史略》第七篇:“然《世説》文字,间或与 裴 郭 二家书所记相同,殆亦犹《幽明録》《宣验记》然,乃纂缉旧文,非由自造。”
(3).过去写的文章。如 钱锺书 著有《旧文四篇》
《漢語大詞典》:逾月  拼音:yú yuè
亦作“踰月”。
(1).古代礼制,士死后要满一个月,到第二个月才下葬,称为“逾月”之制。《左传·隐公元年》:“天子七月而葬,同轨毕至;诸侯五月,同盟至;大夫三月,同位至;士踰月,外姻至。” 杨伯峻 注:“踰月者,歷二月也。” 宋 穆修 《徐文质墓志铭》:“生能葬以其道,正合士礼踰月之制。”
(2).谓时间超过一个月。 汉 蔡邕 《述行赋》:“ 延熹 二年秋,霖雨逾月。” 南唐 李建勋 《送人诗》:“相见未逾月,堪悲远别离。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二:“乐饮逾月,忽飘然浮海去,逾岁而归。”
(3).犹言一个月后。 宋 秦观 《录宝林事实》:“逾月,赐号 宝林禪院 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小谢》:“逾月, 小谢 书居然端好,生偶赞之。”
分類:礼制下葬
《漢語大詞典》:议礼(議禮)  拼音:yì lǐ
谓议论礼制。《礼记·中庸》:“非天子不议礼,不制度,不考文。” 郑玄 注:“礼,谓人所服行也。” 朱熹 集注:“礼,亲疏贵贱相接之体也。” 宋 袁燮 《资政殿大学士赠少师楼公行状》:“丞相言议礼之地,最要得人。” 明 王祎 《唐五礼序》:“是用为之序论,以著其説,庶议礼之家,得以慎所择焉。” 刘师培 《论近世文学之变迁》:“惟两 汉 议礼之文,博引数説,以己意折衷,近於考据。”
分類:礼制
《漢語大詞典》:执礼(執禮)  拼音:zhí lǐ
(1).赞礼;执守礼制。《论语·述而》:“子所雅言,《诗》《书》、执礼,皆雅言也。” 汉 桓宽 《盐铁论·崇礼》:“贤良曰:‘昔 周公 处谦卑士,执礼以治天下。’” 唐 白居易 《太常博士王申伯可侍御史等三人同制》:“某官 王申伯 :学优行茂,饰以词藻,执礼定议,多得其中。”
(2).指对人的礼节。《列子·汤问》:“ 造父 之师曰 泰豆氏 。 造父 之始习御也,执礼甚卑, 泰豆 三年不告,造父执礼愈谨。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》:“以后如相见,仍当执礼甚恭。”
《漢語大詞典》:小行  拼音:xiǎo xíng
(1).不识大体的行为。《庄子·缮性》:“小识伤德,小行伤道。”
(2).指小处的操守,犹小节。《汉书·贾谊传》:“布衣者,饰小行,竞小廉,以自託於乡党。” 宋 李清臣 《明责》:“拔一夫而加之万众之上,以为将帅,非求其循法而不失小行,将任之以安危胜负之责也。”
(3).旧时的一种礼制。曹郎以下的官员代表天子谒陵,并督促陵官葺治陵园,谓之小行。《南齐书·武帝纪》:“夏四月乙亥,有司奏‘旧格一年两过行陵,三月十五日曹郎以下小行。’”
(4).行者的谦称。《宣和遗事》前集:“ 徽宗 出黄榜召人退水,见一行童将榜收了,有看榜大使即时同行童来城上见天子。天子见道:‘尔小童如何得治此水?’行童曰:‘小行不会,俺师父善能治水。’” 元 杨景贤 《西游记》第十七出:“ 行者 云:‘小行与娘娘驱兵将作朝臣,你饶了俺师父者。’”
《漢語大詞典》:古礼(古禮)  拼音:gǔ lǐ
古时的礼制。《史记·刘敬叔孙通列传》:“礼者,因时世人情为之节文者也。故 夏 、 殷 、 周 之礼所因损益可知者,谓不相復也。臣愿颇采古礼与 秦 仪杂就之。” 明 张居正 《陈六书疏》:“臣考之古礼及我祖宗故事,俱有大閲之礼。”《儿女英雄传》第十七回:“我闻古礼‘殮而成服,既葬而除’。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》:“一切事保持一种淳朴习惯,遵从古礼。”
分類:古礼礼制
《漢語大詞典》:闲歌(閒歌)  拼音:xián gē
亦作“间歌”。 古时吹笙与歌唱相交替的一种礼制。语出《仪礼·乡饮酒礼》:“乃閒歌《鱼丽》,笙《由庚》;歌《南有嘉鱼》,笙《崇丘》;歌《南山有臺》,笙《由仪》。”《荀子·乐论》:“閒歌三终,合乐三终。” 唐 归登 《享惠昭太子庙乐章·请神》:“间歌在堂,万舞在庭。”
《漢語大詞典》:至文  拼音:zhì wén
(1).最有文德。谓德行完备。《荀子·不苟》:“君子宽而不僈,廉而不劌,辩而不争,察而不激,寡立而不胜,坚彊而不暴,柔从而不流,恭敬谨慎而容,夫是之谓至文。”
(2).最有文饰。《荀子·礼论》:“本末相顺,终始相应,至文以有明,至察以有説。”文,指礼的形式。至文,谓礼制的规定极其完备。
(3).最好或极好的文章。 明 方孝孺 《赠郑显则序》:“善为文者,贵乎奇其意而易其词。骤而览之,亹亹觉其易也;徐思而绎之,虽极意工巧者莫加焉。若是者,其为至文乎?”《研云甲编·〈陶庵梦忆〉序》:“兹编载方言巷咏嘻笑琐屑之事,然略经点染,便成至文。”
《漢語大詞典》:淫祀  拼音:yín sì
不合礼制的祭祀;不当祭的祭祀,妄滥之祭。《礼记·曲礼下》:“非其所祭而祭之,名曰淫祀。” 孙希旦 集解:“淫,过也。或其神不在祀典,如 宋襄公 祭 次睢之 社;或越分而祭,如 鲁季氏 之旅 泰山 ,皆淫祀也。” 唐 赵璘 《因话录》卷五:“虽岳海镇凟,名山大川,帝王先贤,不当所立之处,不在典籍,则淫祀也。” 明 宋濂 《吴德基传》:“其俗好淫祀,有蛇出户限,民怪之以为神至,奔走祠之。” 严复 《有如三保》:“往者 江 浙 之间有五通神,淫祀也。”