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《漢語大詞典》:威仪(威儀)  拼音:wēi yí
(1).古代祭享等典礼中的动作仪节及待人接物的礼仪。《礼记·中庸》:“礼仪三百,威仪三千。” 孔颖达 疏:“威仪三千者,即《仪礼》中行事之威仪。”《后汉书·儒林传下·董钧》:“时草创五郊祭祀,及宗庙礼乐,威仪章服,輒令 钧 参议。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》:“ 明道先生 尝至 天寧寺 ,方饭,见趋进揖逊之盛。叹曰:‘三代威仪,尽在是矣。’” 罗惇曧 《文学源流·三代以上文学》:“礼经三百,威仪三千,礼之文备矣。”
(2).庄重的仪容举止。《书·顾命》:“思夫人自乱於威仪。” 孔 传:“有威可畏,有仪可象。”《汉书·薛宣传》:“ 宣 为人好威仪,进止雍容,甚可观也。”《三国演义》第三回:“天子为万民之主,无威仪不可以奉宗庙社稷。” 许地山 《缀网劳蛛》:“那班没有思想的男子在休息的时候,便因着她底姿色争来找她开心,但她底威仪常是调伏这班人的邪念。”
(3).指服饰仪表。 元 刘祁 《归潜志》卷六:“﹝ 张行信 ﹞为人简朴,不脩威仪。”
(4).帝王或大臣的仪仗、扈从。《晋书·卫瓘传》:“置长史、司马、从事中郎掾属,及大车、官骑、麾盖、鼓吹诸威仪,一如旧典。”《隋书·礼仪志三》:“七埒各置埒将,射正、参军各一人,埒士四人,威仪一人,乘白马以导。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下:“及塟於东郊,上与淑妃御 延兴门 ,出内库金玉駞马、凤凰、麒麟,各高数尺,以为威仪。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九:“天下 神霄 ,皆赐威仪,设於殿帐座外。”
(5).道教官职名。 唐 李白 《汉东紫阳先生碑铭》:“召为威仪及天下採经使。”《旧五代史·梁书·太祖纪三》:“ 浙西 奏,道门威仪 郑章 、道士 夏隐言 ,焚修精志,妙达希夷,推诸辈流,实有道业。” 宋 高承 《事物纪原·库务职局·道录》:“《宋朝会要》曰, 唐 有左右街威仪, 周 避讳改为道録, 宋 朝因之。”参见“ 威仪师 ”。
(6).佛教语。谓行、坐、住、卧为四威仪。泛指举止动作的种种律仪规范。《戒本疏》卷一下:“行善所及,各有宪章,名威仪也。威谓容仪可观,仪谓轨度格物。”
(7).指瑞草。《旧唐书·德宗纪下》:“‘节度使宜以鶻衔綬带,观察使宜以鶻衔威仪。’威仪,瑞草也。”
《漢語大詞典》:威仪师(威儀師)  拼音:wēi yí shī
(1).僧寺职事名。佛徒受戒时有教授师,指示坐作进退之威仪,此教授师又称威仪师。一般法会中指导众僧仪式,作法之僧亦袭用此名。参阅《四分律行事钞》卷上三引《受戒缘集》
(2).指擅长法仪的道士。《唐六典·尚书礼部·祠部郎中员外郎》:“道士修行有三号,其一曰法师,其二曰威仪师,其三曰律师。”
《漢語大詞典》:纱笼(紗籠)  拼音:shā lóng
(1).纱制灯笼。 唐 白居易 《宿东亭晓兴》诗:“温温土炉火,耿耿纱笼烛。” 宋 高观国 《御街行·赋轿》词:“归来时晚,纱笼引道,扶下人微醉。” 元 张子坚 《得胜令》曲:“锦衣搭白马,纱笼照道行。” 清 纳兰性德 《生查子》词:“独夜背纱笼,影著纤腰画。”
(2).谓以纱蒙覆贵人、名士壁上题咏的手迹,表示崇敬。典出 五代 王定保 《唐摭言·起自寒苦》:“ 王播 少孤贫,尝客 扬州 惠昭寺 木兰院 ,随僧斋飡。诸僧厌怠, 播 至,已饭矣。后二纪, 播 自重位出镇是邦,向之题已碧纱幕其上。 播 继以二絶句曰:‘……二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。’”后用作诗文出众的赞词。 宋 刘过 《沁园春·题黄尚书夫人书壁后》词:“记 东坡 赋就,纱笼素壁, 西山 句好,帘捲晴珠。” 清 李渔 《怜香伴·议迁》:“他日重来,駟马难容。四壁佳篇,早着纱笼。” 宁调元 《柬蜕庵三什》诗之三:“偶栽红豆便盈枝,仗汝纱笼壁上词。”
(3).犹纱罩。旧时婚礼中新娘罩面的纱巾。 清 李渔 《风筝误·婚闹》:“你们都迴避,好待我揭去纱笼看阿娇。”《天雨花》第三六回:“弟们虽在来观看,纱笼罩面怎分明?”
(4).马来语saron的音译。 东南亚 一带用以围裹身体的长布,为服饰之一。 许杰 《两个青年》:“那 马来 人是披着纯白的纱笼,纱笼的一端,从左边的背部围过右边的颈际,再披了下来。”
(5).法语salon的音译。客厅。今多译作“沙龙”。十七世纪末叶和十八世纪 巴黎 文人常接受贵族妇女的招待,在客厅集会。因指文人雅士的清谈场所。 鲁迅 《二心集·关于翻译的通信》附J·K来信:“这种人物如果不彻底的脱胎换骨,始终只是‘纱笼’(salon)里的哈吧狗。” 瞿秋白 《普洛大众文艺的现实问题》:“她想一脚跨进摩登化的贵族厅堂--在所谓‘纱笼’里去和当代名流‘较一日之短长’。”
《漢語大詞典》:问名(問名)  拼音:wèn míng
旧时婚礼中六礼之一。男家具书托媒请问女子的名字和出生的年月日。女家复书具告。《仪礼·士昏礼》:“宾执鴈,请问名。” 郑玄 注:“问名者,将归卜其吉凶。” 贾公彦 疏:“问名者,问女之姓氏。” 唐 刘肃 《大唐新语·谀佞》:“﹝ 许敬宗 ﹞弃长子於叶徼,嫁少女於夷落。闻《诗》《礼》,事絶於家庭;纳采问名,唯同於黷货。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·梅女》:“果有 展孝廉 ,生一女,貌极端好;但病痴,又常以舌出脣外,类犬喘日。年十六岁,无问名者。” 鲁迅 《朝花夕拾·〈狗·猫·鼠〉》:“旧的是什么‘问名’‘纳采’,磕头作揖。”
《漢語大詞典》:玄酒  拼音:xuán jiǔ
(1).古代祭礼中当酒用的清水。《礼记·礼运》:“故玄酒在室,醴醆在户。” 孔颖达 疏:“玄酒,谓水也。以其色黑,谓之玄。而太古无酒,此水当酒所用,故谓之玄酒。”《南齐书·礼志上》:“玄酒不容多,鲜鱼理宜约。” 宋 叶适 《祭蔡行之尚书文》:“燕尔玄酒,公尸之熏。” 鲁迅 《无题》诗:“夜邀潭底影,玄酒颂皇仁。”
(2).指淡薄的酒。 晋 程晓 《赠傅奕休》诗:“厥客伊何, 许由 、 巢父 ;厥醴伊何,玄酒瓠脯。”《晋书·祖逖传》:“玄酒忘劳甘瓠脯,何以咏恩歌且舞。”
《漢語大詞典》:乐生(樂生)  拼音:lè shēng
(1).古代祭祀典礼中奏乐歌舞的人员。 明 、 清 两代设乐生、舞生分司其事,合称乐舞生。《隶释·汉济阴太守孟郁修尧庙碑》:“以甲子日与西宫乐生俱诣大圣,陈上古之礼,舞先王之乐。”参见“ 乐舞生 ”。
(2).指 战国 燕 将 乐毅 。《后汉书·邓禹传》:“悲哉! 騭悝 兄弟,委远时柄,忠劳王室,而终莫之免,斯 乐生 所以泣而辞 燕 也。” 明 高启 《咏荆轲》:“先王礼 乐生 ,破 齐 震诸侯。”
谓以生为乐。《列子·杨朱》:“可在乐生,可在逸身,故善乐生者不窶。”《汉书·董仲舒传》:“穷急愁苦而上不救,则民不乐生;民不乐生,尚不避死,安能避罪。” 宋 曾巩 《叙盗》:“方且结草苇以自託於坏隄毁垾之上,士有飢饿之迫,无乐生之情,其屡发而为盗,亦情状之可哀者也。” 巴金 《生》:“他们并非对于生已感到厌倦,相反的,他们倒是乐生的人。”
《漢語大詞典》:乐舞生(樂舞生)  拼音:yuè wǔ shēng
明 清 举行郊社之祭及祀 孔 典礼中的乐生和舞生的合称。 明 制初皆选道童充任,后舞生改用军民俊秀子弟。 清 制于儒童、生员中挑选。《明史·乐志一》:“ 太祖 克 金陵 ……先是命选道童充乐舞生。”参见“ 佾舞生 ”。
《漢語大詞典》:合卺  拼音:hé jǐn
古代婚礼中的一种仪式。剖一瓠为两瓢,新婚夫妇各执一瓢,斟酒以饮。后多以“合卺”代指成婚。《礼记·昏义》:“妇至,壻揖妇以入,共牢而食,合卺而酳。” 孔颖达 疏:“卺,谓半瓢,以一瓠分为两瓢,谓之卺。壻之与妇,各执一片以酳,故云‘合卺而酳’。”《陈书·袁敬传》:“盖以王姬之重,庶姓之轻,若不加其等级,寧可合卺而酳,所以假駙马之位,乃崇於皇女也。” 宋 周煇 《清波杂志》卷八:“顷岁儿女合卺之夕,壻登高座,赋诗催妆为常礼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》:“母笑慰之,因谋涓吉合卺。” 柳亚子 《平山荪荃招饮为结婚六周年纪念》诗之二:“记取 渝州 合卺时,红军佳节是佳期。”
分類:合卺礼中
《漢語大詞典》:长命缕(長命縷)  拼音:cháng mìng lǚ
(1).旧俗端午时系于臂上以祈福免灾的五彩丝。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“﹝五月五日﹞以五彩丝繫臂,名曰辟兵,令人不病瘟……一名长命缕,一名续命缕,一名辟兵繒,一名五色丝,一名朱索。名拟甚多。” 唐 张说 《端午三殿侍宴应制探得鱼字》诗:“愿齎长命缕,来续大恩餘。”
(2).古代婚礼中纳采时的一种礼品。 唐 段成式 《酉阳杂俎·礼异》:“婚礼,纳綵有……双石、绵絮、长命缕、乾漆。”
《漢語大詞典》:正歌  拼音:zhèng gē
古代典礼中规定使用的乐歌之一种。行礼时用。《仪礼·燕礼》:“大师告于乐正曰:‘正歌备。’” 郑玄 注:“正歌者,升歌及笙各三终,间歌三终,合乐三终。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》:“ 鲁国 以 公旦 次编, 商 人以前王追録,斯乃宗庙之正歌,非讌饗之常咏也。” 朱自清 《中国歌谣》:“正歌一类是典礼中规定应用的……大都是矞皇典丽的篇章,不出南雅之外。”
《漢語大詞典》:同牢  拼音:tóng láo
古代婚礼中,新夫妇共食一牲的仪式。《汉书·王莽传下》:“进所徵天下淑女 杜陵 史氏 为皇后…… 莽 亲迎於前殿两阶间,成同牢之礼于上西堂。” 唐 杨衡 《夷陵郡内叙别》诗:“礼娶嗣明德,同牢夙所钦。” 清 夏炘 《学礼管释一·释媵御沃盥交》:“同牢之礼,夫妇并尊,不为宾主。”
《漢語大詞典》:无体(無體)  拼音:wú tǐ
(1).谓行礼中没有一定的动作仪式。《礼记·孔子闲居》:“ 孔子 曰:‘无声之乐,无体之礼,无服之丧,此之谓三无。’” 孔颖达 疏:“非有升降揖让之礼,故为无体之礼也。”
(2).没有形体。道家形容道的玄妙抽象,佛教亦以表示教义的玄微。《淮南子·精神训》:“其动无形,其静无体。” 高诱 注:“无形无体,道之容也。” 汉 严遵 《道德指归论·道生》:“道之为物……指之无体,象之无容。” 唐 张说 《陈州龙兴寺碑》:“观夫广大无相者,虚空也,四轮依之而住;精微无体者,佛性也,万法因之以生。”
(3).没有一定的体式或格式。《旧唐书·音乐志三》:“六变有成,三登无体。”
《漢語大詞典》:小相  拼音:xiǎo xiàng
(1).傧相的谦称。相,诸侯祭祀、盟会时的司仪官。《论语·先进》:“宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” 朱熹 注:“相,赞君之礼者。言小,亦谦辞。”
(2).称婚礼中的傧相。 唐 牛僧孺 《玄怪录·郭元振》:“闻将军今日嘉礼,愿为小相耳。”
(3).旧时对年龄较轻的成年男子的敬称。《儒林外史》第十三回:“差人道:‘先生一向可同做 南昌府 的 蘧 家 蘧小相儿 相与?’”
《漢語大詞典》:暖衣  拼音:nuǎn yī
(1).指冬衣。 元 无名氏 《隔江斗智》第三折:“我 刘封 见父亲来的日子多了,天色寒冷,我为送暖衣过来。”
(2).旧时婚礼中,男家送与新娘在结婚日穿着的衣服。《儒林外史》第二一回:“ 牛老 请阴阳 徐先生 择定十月二十七日吉期过门。 牛老 把囤下来的几石粮食变卖了,做了一件緑衣棉袄、红布棉裙子、青布上盖、紫布裤子,共是四件暖衣,又换了四样首饰,三日前送了过去。”
《漢語大詞典》:对席(對席)  拼音:duì xí
(1).古礼中与尸席相对而设的席位。《仪礼·特牲馈食礼》:“筵对席,食分簋鉶。” 胡培翚 正义引 张尔岐 云:“筵对席者,对尸食而设筵以待下佐籑也。上籑坐尸席,东向;此在其东,西向。”《仪礼·少牢馈食礼》:“司宫设对席,乃四人籑。” 胡培翚 正义引 张尔岐 云:“设对席者,对尸席而设西向之席。”
(2).坐在对面的席位。《金瓶梅词话》第一回:“ 武大 教妇人坐了主位, 武松 对席, 武大 打横。”
《漢語大詞典》:献祝(獻祝)  拼音:xiàn zhù
(1).谓古祭礼中主人向司祭人进酒。《仪礼·特牲馈食礼》:“献祝,籩燔从,如初仪。”
(2).进献祝词。 清 刘毓崧 《杜观察〈古谣谚〉序》:“加以前此两摄 东亭 ,舆情爱戴,士民之献祝者,咸拟诸古循吏焉。”
《漢語大詞典》:彻重(徹重)  拼音:chè zhòng
谓撤去丧礼中暂代神主之物。《礼记·檀弓下》“ 周 主重彻焉” 汉 郑玄 注:“ 周 人作主,彻重埋之。”《孔子家语·曲礼子夏问》:“重,主道也, 殷 主缀重焉, 周 人彻重焉。” 王肃 注:“ 周 人作主彻重,就所倚处而治。”