关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:果然  拼音:guǒ rán
(1).饱足貌;隆起貌。《庄子·逍遥游》:“适莽苍者,三飡而反,腹犹果然。” 成玄英 疏:“果然,饱貌也。” 宋 范成大 《次韵温伯雨凉感怀》:“身安腹果然,此外吾何求。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·调饮啜》:“饥饱之度,不得过分,七分是已。然又岂无饕餮太甚,其腹果然之时,是则失之太饱。”
(2).果真如此。指事实与预料的相同。《韩非子·内储说下》:“﹝ 文公 ﹞乃召其堂下而譙之,果然,乃诛之。”《史记·仲尼弟子列传》:“ 孔子 曰:‘无忧, 瞿 年四十后当有五丈夫子。’已而果然。” 唐 韩愈 《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》:“ 德宗 顾列谓宰相曰:‘第几人,必 王某 也。’果然。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·杏》:“予初不信,而试之,果然。” 杨朔 《秘密列车》:“果然不久, 义县 解放, 锦州 也拿下来。”
(3).兽名。长尾猿。 唐 元稹 《和乐天送客游岭南二十韵》:“果然皮胜锦,吉了舌如人。” 明 李时珍 《本草纲目·兽二·果然》:“果然,仁兽也。出西南诸山中,居树上。状如猨,白面黑颊,多髯而毛采斑斕,尾长于身,其末有歧。”
《漢語大詞典》:无相(無相)  拼音:wú xiāng
(1).无人扶助。《左传·僖公十五年》:“《归妹》《睽》,犹无相也。” 杜预 注:“《归妹》,女嫁之卦;《睽》,乖离之象,故曰无相。相,助也。” 陆德明 释文:“相,息亮反。”《礼记·仲尼燕居》:“治国而无礼,譬犹瞽之无相与!” 孔颖达 疏:“相,谓扶相。”
(2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。 南朝 梁 萧统 《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》:“神心鉴无相,仁化育有为。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗:“有相无相身,惟师説始真。”
(3).没有福相。 晋 干宝 《搜神记》卷十九:“父母无相,惟生六女,无有一男。”
《漢語大詞典》:如如  拼音:rú rú
(1).佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如,理的异名。 隋 慧远 《大乘义章》卷三:“诸法体同,故名为如……彼此皆如,故曰如如。” 唐 慧能 《坛经·行由品》:“万境自如如,如如之心,即是真实。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》:“以因因入果果,以灭灭而会如如。”
(2).佛教语。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《读禅经》诗:“摄动是禪禪是动,不禪不动即如如。” 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》:“如如不动而体无碍,了了常知而心不用。”
(3).佛教语。引申为永存,常在。 唐 贾岛 《寄无得头陀》诗:“落涧水声来远远,当空月色自如如。”《西游记》第九九回:“丹成识得本来面,体健如如拜主人。”
(4).恭顺儒雅貌。 元 刘致 《正宫端正好·上高监司》套曲:“法则有準使民服,期于无刑佐皇图。説与当途,无毒不丈夫,为如如把平生误。” 明 陈所闻 《双调玉抱肚·怀李如真》曲:“如如风范,幸龙门当年得攀。” 清 恽敬 《答方九江》:“前过 九江 ,留数日,视署舍如山居,僚属循循如如,文学掌故,甚善甚善。”
(5).络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如” 清 郝懿行 义疏:“如者,随从之义,万物相随而出,如如然也。”
(6).形容词词尾。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“痒如如把心不定,肚皮儿里骨轆轆地雷鸣,眼悬悬地专盼着人来请。”
《漢語大詞典》:果尔(果爾)  拼音:guǒ ěr
(1).果真如此。《晋书·桓温传》:“生未朞而 太原 温嶠 见之……曰:‘真英物也!’ 彝 以 嶠 所赏,故遂名之曰 温 。 嶠 笑曰:‘果尔,后将易吾姓也。’” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上:“﹝ 李文和 ﹞尝诊司法 孙评 云:‘据脉当作僧道……’问之果尔。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·赵廷鑨》:“果尔,当娶某氏女,妻汝。”
(2).婉言人逝世。 明 李贽 《又与弱侯焦太史书》:“高使至,闻尊大人果尔,则老人已得所矣,兄之大孝亦自当从时称举也。”
《漢語大詞典》:性海  拼音:xìng hǎi
佛教语。指真如之理性深广如海。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“问我心,归性海;性海直应非内外。” 唐 敬播 《〈大唐西域记〉序》:“廓羣疑於性海,啟妙觉於迷津。” 宋 苏轼 《广州东莞县资福寺舍利塔铭》:“此身性海一浮沤,委蜕如遗不自收。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》卷二:“余则心芽不茁,性海无波。” 章炳麟 《菌说》:“夫言人性,则必有善有恶矣。彼无善无恶者,并佛之所谓‘性海’,而非言人之性也。何也?自其未生言,性海湛然,未有六道,而何人性之云。”
《漢語大詞典》:无生法(無生法)  拼音:wú shēng fǎ
佛教语。谓真如之理、涅槃之体能离开生灭。 唐 储光羲 《秦中守岁》诗:“或念无生法,多伤未出尘。” 元 张翥 《蜕庵岁晏百忧熏心排遣以诗乃作》之五:“久悟无生法,从容与化迁。”
《漢語大詞典》:空性  拼音:kōng xìng
佛教语。即真如。谓悟入空观所显示的真实的本体。 唐 皎然 《答俞校书冬夜》诗:“诗情聊作用,空性惟寂静。”
《漢語大詞典》:真语(真語)  拼音:zhēn yǔ
(1).佛教语。说真如一实之理之语,即不作曲示的实语。 唐 栖白 《寄南山景禅师》诗:“一度林前见 远公 ,静闻真语世情空。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷五:“凭取一真语,天官自相寻。”
(2).真实的话。 清 袁枚 《随园诗话》卷六:“至今重游此山,觉童语终是真语。”
《漢語大詞典》:灭相(滅相)  拼音:miè xiāng
(1).轻视。 明 无名氏 《莽张飞大闹石榴园》第二折:“颇奈那无端的 曹丞相 ,将人来廝灭相。” 明 无名氏 《清廉长官勘金环》楔子:“您将他小看的来灭相,他星斗焕文章。”
(2).佛教语。真如三相之一。谓真如寂灭,无二种生死(分段生死和变易生死)。《法华经·化城喻品》:“如来説法,一相一味,所谓解脱相、离相、灭相。” 章炳麟 《建立宗教论》:“虽然,此但可説有种子之集相,而不能説无种子之灭相。”
《漢語大詞典》:真实性(真實性)  拼音:zhēn shí xìng
(1).佛教语。圆成实性三义之一,亦称真如。 清 龚自珍 《南岳大师大乘止观科判》:“止观境界分三科:一、真实性,即真如。”
(2).指反映事物真实情况的程度。特指文学艺术作品通过艺术形象反映社会生活所达到的正确程度。
《漢語大詞典》:还性(還性)  拼音:huán xìng
(1).佛教指返归真如的理性。 唐 李华 《扬州司马李公墓志铭》:“味道於 老 庄 ,还性於禪慧。”
(2).苏醒;死而复生。
《漢語大詞典》:审尔(審爾)  拼音:shěn ěr
果真如此。《太平广记》卷十一引 晋 葛洪 《神仙传·壶公》:“公曰:‘审尔大佳,勿语人也。’”《新唐书·孙佺传》:“ 佺 气褫,乃紿言:‘天子詔我招慰 奚 , 楷洛 违詔妄战,当斩。’遣人谢 大酺 , 大酺 曰:‘审尔,愿出天子赐,明不欺。’”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》:“ 捧 尝请断 吴江桥 以扼 金 ,或又欲堑 常 熟之 福山 以断其骑军…… 洪遵 曰:‘审尔,是弃 吴 以西邪?’”
分類:果真真如
《漢語大詞典》:五法  拼音:wǔ fǎ
(1).谓规、矩、绳、权、衡。《礼记·深衣》:“五法已施,故圣人服之。故规、矩取其无私,绳取其直,权、衡取其平,故先王贵之。” 孙希旦 集解:“谓规、矩、绳、权、衡也。”
(2).谓仁、义、礼、智、信。《大戴礼记·盛德》:“天子三公合以执六官,均五政,齐五法,以御四者,故亦惟其所引而之。” 卢辩 注:“五法,谓仁义礼智信。”
(3).佛教谓名、相、分别、正智、真如。《入楞伽经》卷七:“何等五法?一者名,二者相,三者分别,四者正智,五者真如……一切佛法,皆入五法中。”
分類:真如