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《漢語大詞典》:仙踪(仙蹤)  拼音:xiān zōng
(1).仙人的踪迹。 后蜀 顾夐 《甘州子》词:“曾如 刘 阮 访仙踪,深洞客,此时逢。” 明 屠隆 《綵毫记·祖饯都门》:“名山不远,访仙踨烟霞宿缘。” 清 胡会恩 《珠江杂咏》诗:“ 穗石 仙踪古, 花田 粉泽妍。”
(2).古人比升迁入朝为登仙,因借称应召赴京者的行踪。 唐 刘禹锡 《元和甲午岁诏书尽征江湘逐客余自武陵赴京宿于都亭有怀续来诸君子》诗:“雷雨江山起卧龙, 武陵 樵客躡仙踪。十年 楚 水枫林下,今夜初闻 长乐 鐘。”
《漢語大詞典》:遗世(遺世)  拼音:yí shì
(1).超脱尘世;避世隐居。 晋 孙绰 《游天台山赋》:“非夫遗世翫道,絶粒茹芝者,乌能轻举而宅之。” 唐 王维 《赠从弟司库员外絿》诗:“皓然出东林,发我遗世意。” 宋 苏轼 《海月辩公真赞》:“人皆趋世,出世者谁?人皆遗世,世谁为之?” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷二:“‘三 湘 梦’三句推开説,先生其有遗世之心乎。”
(2).道教谓羽化;登仙。泛指去世。 唐 陈子昂 《续唐故中岳体玄先生潘尊师碑颂》:“遂解形而遗世,乘白云以上宾。” 明 吴承恩 《寿潘母杨孺人六秩序》:“而况乎违背所天,已踰三纪,而 熙翁 遗世,又且十餘年矣。” 清 陈梦雷 《拟古十九首·去者日以疏》诗:“遗世如浮烟,得失復何有。”
《漢語大詞典》:王乔(王喬)  拼音:wáng qiáo
(1).传说中的仙人。 周灵王 太子 晋 ,即 王子乔 。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》:“ 王乔 控鹤以冲天,应真飞锡以躡虚。” 李善 注引《列仙传》:“ 王子乔 者, 周灵王 太子 晋 也。” 唐 陈子昂 《窅冥君古坟记铭序》:“昔 王乔 古坟,唯留一剑; 令威 荒塚,又嘆千年。” 宋 叶适 《虎长老修双峰》诗:“夜随 王乔 玉簫发,晓答 矩那 金磬清。” 清 孙枝蔚 《善哉行》:“僊人 王乔 ,奉鹤相迎。”参见“ 王子乔 ”。
(2).传说中的仙人。 汉 叶县 令 王乔 。 汉 应劭 《风俗通·正失·叶令祠》:“俗説 孝明帝 时,尚书郎 河东 王乔 迁为 叶令 。 乔 有神术,每月朔常诣臺朝。帝怪其来数而不见车骑,密令太史候望之,言其临至时,常有双鳧从东南飞来。因伏伺见鳧,举罗,但得一双舄耳。使尚方识视,四年中所赐尚书官属履也。” 宋 苏辙 《双凫观》诗:“ 王乔 西飞朝 洛阳 ,飘飘千里双鳧翔。” 元 丁鹤年 《环翠楼歌》:“ 子晋 鸞笙乘月过, 王乔 鳧舄凌云还。” 清 方文 《石臼行赠崔正谊明府》:“门前鳧雁应无数,或有 王乔 履一行。”
(3).传说中的仙人。指 武阳 食肉芝登仙的 王乔 。《淮南子·齐俗训》:“今夫 王乔 、 赤诵子 ,吹呕呼吸,吐故内新。” 高诱 注:“ 王乔 , 蜀 武阳 人也,为 柏人 令,得道而仙。” 前蜀 杜光庭 《王氏神仙传》:“ 益州 北平山 上有白虾蟇,谓之肉芝,非仙才灵骨,莫能致也。 乔 食之得道。”
《漢語大詞典》:轻举(輕舉)  拼音:qīng jǔ
(1).谓飞升,登仙。 宋 李石 《续博物志》卷三:“后世必有人主,好高而慕大,以久生轻举为羡慕者。” 清 葆光子 《物妖志·禽类·鸟》:“夫神仙轻举,皆假羽翼,不尔,何以倐忽而万里乎?”
(2).隐遁;避世。《楚辞·远游》:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游。” 王逸 注:“高翔避世,求道真也。”《后汉书·崔駰传》:“临终作赋以自悼,名曰《慰志》。其辞曰:‘悠轻举以远遁兮,託峻峗以幽处。’” 元 辛文房 《唐才子传·张彪》:“﹝ 张彪 ﹞性高简,善草书,志在轻举。”
(3).轻率行动。《韩非子·难四》:“明君不悬怒,悬怒则臣罪轻举以行计,则人主危。”《新五代史·杂传十二·王峻》:“且陛下新即位,四方藩镇,未有威德以加之,岂宜轻举。” 清 洪升 《桃花扇·阻奸》:“军国大事非轻举,俺纵有庙謨难説。” 萧三 《血书》诗:“明知道,打死这个王八蛋并不难,可是这时,这样轻举,我们不干。”
(4).轻率举荐。《后汉书·左雄传》:“自是牧守畏慄,莫敢轻举。迄于 永熹 ,察选清平,多得其人。”
(5).轻轻飘动。 前蜀 毛文锡 《应天长》词:“兰棹今宵何处?罗袂从风轻举,愁杀採莲女。” 宋 柳永 《引驾行》词:“背都门,动消黯,西风片帆轻举。” 明 陈子龙 《古意和舒章》之二:“团扇如明月,罗袂自轻举。”
(6).谓飞扬。 宋 何薳 《春渚纪闻·乖崖剑术》:“我视君昂然飞步,神韵轻举,知必非常人,故愿加礼焉。”
《漢語大詞典》:仙籍  拼音:xiān jí
(1).神仙之乡。亦形容清幽之境。 唐 孟郊 《游韦七洞庭别业》诗:“ 崆峒 非凡乡, 蓬瀛 在仙籍。”
(2).仙人的名籍。 唐 李商隐 《重过圣女祠》诗:“玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。” 明 袁宗道 《绝句》:“贫穷輒慕宦游,将相更希仙籍。” 清 洪升 《长生殿·传概》:“幸游魂悔罪,已登仙籍。”
(3).古以科举及第为登仙,因称及第者的资格与名姓籍贯为仙籍。 唐 孟球 《和主司王起》诗:“仙籍共知推丽藻,禁垣同得荐嘉名。” 唐 李沧 《及第后宴曲江》诗:“紫毫粉壁题仙籍,柳色簫声拂御楼。”
《漢語大詞典》:仙路  拼音:xiān lù
(1).登仙之路。 唐 李赤 《灵墟山》诗:“ 丁令 辞世人,拂衣向仙路。”
(2).宫禁中的道路。 唐 沈佺期 《再入道场纪事应制》诗:“行随香輦登仙路,坐近炉烟讲法筵。”
《漢語大詞典》:轻身(輕身)  拼音:qīng shēn
(1).道教谓使身体轻健而能轻举。《史记·留侯世家》:“ 留侯 乃称曰:‘……愿弃人閒事,欲从 赤松子 游耳。’乃学辟穀,道引轻身。” 裴駰 集解引 徐广 曰:“一云‘乃学道引,欲轻举’也。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八:“ 后魏 嵩山 道士 寇谦之 修 张道陵 之术,以其教太冷淡无所得,自言遇 老子 降,授以辟穀轻身之法及《科戒》二十卷。”
(2).指飞升,登仙。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》:“灵光保得长明皎,万里秋毫。早则个轻身慾界超。”
(3).谓不尊重自身。《孟子·梁惠王下》:“何哉,君所为轻身以先於匹夫者?” 明 刘基 《春秋明经·公子结媵陈人之妇于鄄遂及齐侯宋公盟》:“大夫轻身以亲浅事,而专命以抗公侯,《春秋》书之,所以责其重以失己而又轻以失人也。” 明 陆采 《怀香记·池塘晤语》:“轻身自许,端为恁蕙质兰情。”
(4).犹轻生。 宋 司马光 《奏弹王安石表》:“盖以立君朝者当励己以去邪,食君禄者必轻身而为国。”《初刻拍案惊奇》卷六:“今若轻身一死,有许多不便。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录三集·李老》:“其母哀痛迫切,几致轻身。”
(5).空身。《初学记》卷二一引 南朝 陈 周弘正 《学中早起听讲》诗:“未解轻身去,唯应下第归。”《儒林外史》第八回:“此时潜踪在外,虽这一点物件,也恐被人识认,惹起是非,如今也将来交与世兄,我轻身更好逃窜了。”
(6).指独身,单身。《宣和遗事》前集:“ 公弼 昔居 平州 ,愿轻身见 张瑴 ,諭以 金国 招徠之意。” 明 李日华 《南西厢记·回春柬药》:“我想起来,是我前日将他奚落那场,因此病越重了。本待轻身救疗,只怕遗臭闺门。”
(7).身体轻盈。 唐 李白 《阳春歌》:“ 飞燕皇后 轻身舞,紫宫夫人絶世歌。”
(8).指分娩。《天雨花》第十三回:“现今怀孕未轻身,且在我家来奉养。待你临盆满月辰,那时送进皇亲府。”
《漢語大詞典》:上宾(上賓)  拼音:shàng bīn
贵客;佳宾。《国语·鲁语下》:“祭养尸,饗养上宾。”《三国志·蜀志·先主传》:“ 先主 遣 糜竺 、 孙乾 与 刘表 相闻, 表 自郊迎,以上宾礼待之。” 宋 梅尧臣 《寄饶州范侍制》诗:“坐啸安浮俗,谈诗接上宾。” 张天翼 《清明时节》:“那三位上宾,受了这种招待,一下子不知道怎么着才行。”
(1).谓作客于天帝之所。指帝王去世。《逸周书·太子晋解》:“王子曰:‘吾后三年,上宾于帝所,汝慎无言。’” 孔晁 注:“言死必为宾于上帝之所。” 宋 苏轼 《正旦于福宁殿作水陆道场资荐神宗皇帝斋文》:“伏以弃黄屋以上宾,莫追风驭;抱乌号而永慕,再歷春朝。”《明史·高拱传》:“先帝临御四十五载,得岁六十有餘,末年抱病,经岁上宾,寿考令终,曾无暴遽。”《清史稿·世祖纪二》:“朕自弱龄,即遇皇考 太宗皇帝 上宾;教训抚养,惟圣母皇太后慈育是依。”
(2).道教谓羽化登仙。 唐 陈子昂 《续唐故中岳体元先生潘尊师碑颂》:“遂解形而遗世,乘白云而上宾。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·支诺皋中》:“据《仙经》曰:蠹鱼三食神仙字,则化为此物,名曰脉望。夜以规映当天中星,星使立降,可求还丹,取此水和而服之,即时换骨上宾。”
《漢語大詞典》:遗形(遺形)  拼音:yí xíng
(1).超脱形骸,精神进入忘我境界。《文选·贾谊〈鵩鸟赋〉》:“真人恬漠兮,独与道息。释智遗形兮,超然自丧。” 李善 注:“《庄子》云: 仲尼 问於 颜回 曰:‘何谓坐忘?’回曰:‘堕支体,黜聪明,离形去智,同於大道,此谓坐忘。’ 司马彪 曰:‘坐而自忘其身。’” 晋 陆机 《王子乔赞》:“遗形 灵岳 ,顾景忘归。” 明 袁宏道 《答梅客生书》:“朋友则有一二小官,斋郎典客之类,絶口不谈朝事者,其胸中又无一段先入意见为主,僕遂得遗形纵古,不相妨碍。”
(2).道教指尸解登仙。 晋 陆云 《登遐颂》:“ 梅公 指景,有皇遗形。” 唐 岑文本 《京师至德观法王孟法师碑铭序》:“以 贞观 十二年七月十二日,遗形而化,春秋九十有七。” 宋 梅尧臣 《长歌行》:“遗形得极乐,昇仙上玉京。”
(3).遗体,遗骸。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》:“是名 如来 ,应供正觉,遗形舍利,造诸塔象。” 宋 赞宁 等《宋高僧传·译经二·唐洛京圣善寺善无畏》:“今观 畏 之遗形,渐加缩小。”
(4).指遗留下来的形貌。形体、形式。 三国 魏 曹植 《叙愁赋》:“观图像之遗形,窃庶几乎 英 皇 。” 晋 潘岳 《杨仲武诔》:“临穴永诀,抚櫬尽哀。遗形莫绍,增慟余怀。” 唐 高适 《还京次睢阳祭张巡许远文》:“思壮志於冥寞,问遗形於荆杞。” 金 元好问 《大室同希颜赋》诗:“壮哉 崧维岳 ,盘盘上窈冥。中天瞻巨镇,元气有遗形。” 朱自清 《中国歌谣·歌谣的分类》:“最早的叙事歌是最古的民歌的遗形。”
《漢語大詞典》:龙见(龍見)  拼音:lóng xiàn
(1).《易·乾》:“见龙在田,利见大人。” 高亨 注:“龙出现于田中,比喻大人活动于民间,人见之则有利。”后因以“龙见”指王者能有治绩。《庄子·在宥》:“尸居而龙见,渊默而雷声。” 成玄英 疏:“圣人寂同死尸寂泊,动类飞龙在天。”
(2).喻羽化而登仙。《文选·郭璞〈游仙诗〉之一》:“进则保龙见,退为触藩羝。” 李善 注:“进谓求仙也,退谓处俗也。”
(3).《易·乾》:“云从龙,风从虎。”“龙”喻事物的主干,因以“龙见”喻文章根本已立。 晋 陆机 《文赋》:“或虎变而兽扰,或龙见而鸟澜。” 郭绍虞 等注:“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”
(4).苍龙七宿出现。《左传·桓公五年》:“凡祀,啟蛰而郊,龙见而雩。” 杜预 注:“龙见,建巳之月。苍龙宿之体,昏见东方,万物始盛。待雨而大,故祭天。远为百穀祈膏雨也。”《北齐书·恩倖传·高阿那肱》:“ 源师 尝諮 肱 云:‘龙见,当雩。’”
《漢語大詞典》:陵云(陵雲)  拼音:líng yún
(1).驾云飞升。谓羽化登仙。《汉书·扬雄传下》:“往时 武帝 好神仙, 相如 上《大人赋》,欲以风,帝反縹縹有陵云之志。”
(2).高矗至云霄。 南朝 陈 徐陵 《武皇帝作相时与北齐广陵城主书》:“高楼大舰,概日陵云。”
(3).比喻志气高超或笔力矫健。《后汉书·冯衍传下》:“不求苟得,常有陵云之志。” 清 姚鼐 《送朱子颍知泰安府》诗之四:“ 禹卿 自入 滇 中路,不见陵云作赋才。”
《漢語大詞典》:登真  拼音:dēng zhēn
(1).犹登仙。成仙。 唐 元稹 《酬乐天早春闲游西湖颇多野趣》诗:“墨池怜嗜学,丹井羡登真。” 清 赵翼 《茅山纪游》诗:“其身已登真,传又千万年。”
(2).古亦用作称人死亡的婉辞。 唐 曹唐 《仙都即景》诗:“蟠桃花老 华阳 东,轩后登真谢六宫。”《旧唐书·后妃传下·睿真皇后沈氏》:“太后 沈氏 厌代登真,于今二十七载,大行皇帝至孝惟深,哀思罔极。”
《漢語大詞典》:登瀛洲  拼音:dēng yíng zhōu
比喻士人得到荣宠,如登仙界。 唐 李肇 《翰林志》:“ 唐 兴, 太宗 始於 秦王 府开文学馆,擢 房玄龄 、 杜如晦 一十八人,皆以本官兼学士,给五品珍膳,分为三番更直宿於阁下,讨论坟典,时人谓之‘登瀛洲’。”《资治通鉴·唐高祖武德四年》:“士大夫得预其选者,时人谓之‘登瀛洲’。” 胡三省 注:“自来相传海中有三神山、 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ,人不能至,至则成仙矣,故以为喻。”亦省作“ 登瀛 ”。 宋 刘克庄 《哭毛易甫》:“垂二十年犹入幙,后三四榜尽登 瀛 。” 清 沙张白 《再来诗谶记》:“苟昧夙因,即年少登 瀛 ,皆侥倖耳。”
《漢語大詞典》:登遐  拼音:dēng xiá
(1).《墨子·节葬下》:“ 秦 之西有 仪渠 之国者,其亲戚死,聚柴薪而焚之,燻上,谓之登遐。”谓死者升天而去。后因以“登遐”为对人死讳称。《诗·大雅·下武》“三后在天” 汉 郑玄 笺:“此三后既没,登遐,精气在天矣。”《三国志·魏志·文昭甄皇后传》“有司奏请追諡” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》:“虽夙年登遐,万载之后,永播融烈。”《世说新语·文学》“ 孙子荆 除妇服,作诗以示 王武子 ” 刘孝标 注引《孙楚集》:“其诗曰:‘时迈不停,日月电流,神爽登遐,忽已一周。’”《晋书·后妃传上·文明王皇后》:“奄然登遐,弃我何早!”
(2).特指帝王之死。《文选·刘琨〈劝进表〉》:“ 永嘉 之际,氛厉弥昏,宸极失御,登遐丑裔。” 李善 注引 王隐 《晋书·怀纪》:“羯贼 刘曜 破 洛 ,皇帝崩於 平阳 。” 唐 柳宗元 《唐故秘书少监陈公行状》:“ 德宗 登遐,公病痼,舆曳就位,备哀敬之节。” 宋 王安石 《谢知江宁府表》:“先帝登遐,既不获奔驰道路;陛下即位,又未尝瞻望闕廷。” 清 昭梿 《啸亭续录·王文靖》:“上登遐时,命公与 文僖 同撰遗詔,因受顾命。”
(3).犹言登仙远去。 晋 陆云 《登遐颂》:“夫死生存亡,二理之已然者也。而世有神仙登遐之言,千岁不死之寿,其详固难得而精矣。” 明 徐渭 《渔阳弄》:“文章自古真无价,动天庭 玉皇 亲迎,飞鳧降鹤踏红霞,请先生即便登遐。”
《漢語大詞典》:梯仙  拼音:tī xiān
道教谓逐步登仙。《剪灯馀话·月夜弹琴记》:“姬曰:‘天医傅以 玄洲 不死之膏,赐以完形復体之符,一门百口往梯仙国矣。’曰:‘何谓梯仙?’姬曰:‘凡初得道者,皆送此修行,然后渐登品位,犹登梯然,故曰梯仙。’”