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《漢語大詞典》:人道  拼音:rén dào
(1).为人之道。指一定社会中要求人们遵循的道德规范。《易·繫辞下》:“有天道焉,有人道焉。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》:“不喜弔丧,而人道以此为重。” 唐 韩愈 《原人》:“故天道乱而日月星辰不得其形……人道乱而夷狄禽兽不得其情。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“当四围之艰险,将士内讧,则为之调和,以己为楷模,教之人道。”
(2).犹言人伦。指社会的伦理等级关系。《礼记·丧服小记》:“亲亲、尊尊、长长,男女之有别,人道之大者也。” 宋 李如箎《东园丛说·瞽瞍底豫》:“夫夫妇妇,父父子子,兄兄弟弟,各得其所,而人道极矣。”
(3).指男女交合。《诗·大雅·生民》“以弗无子,履帝武敏歆” 汉 郑玄 笺:“心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。” 孔颖达 疏:“谓如人夫妻交接之道。” 元 施惠 《幽闺记·招商谐偶》:“一时见君子,匆匆遽成人道。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十四:“黄门,谓天阉不能行人道者。”《醒世姻缘传》第四四回:“古人男子三十而取,女子二十而嫁,使其气血充足,然后行其人道。”
(4).指男性生殖器。 明 冯梦龙 《智囊补·明智·唐六如》:“ 唐六如 知其必反,遂佯狂以处。 宸濠 遣人馈物,则倮形箕踞,以手弄其人道,讥呵使者。”
(5).指爱护人的生命,关心人的命运,尊重人的人格和权利的道德。《上海小刀会起义史料汇编·苏州河桥头的战争》:“有些先生为了制止屠杀、劫掠、毁坏,进行了很人道的干涉。” 胡适 《读〈北史〉杂记》:“这个制度虽是惨酷不人道,然而其中涵义正是惧怕女后权大。”参见“ 人道主义 ”。
(6).佛教语。犹言人界。佛教谓众生根据生前善恶行为,因果报应,在天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六道中轮回。《业报差别经》:“由先造增上下品身语妙意妙行,故生人道。”
《漢語大詞典》:变天(變天)  拼音:biàn tiān
(1).古谓九天之一。《吕氏春秋·有始》:“天有九野……东方曰苍天,其星房、心、尾;东北曰变天,其星箕、斗、牵牛。” 高诱 注:“东北,水之季,阴气所尽,阳气所始,万物向生,故曰变天。”参见“ 九天 ”。
(2).天气发生变化,多指由晴变阴、下雨、下雪、刮风等。 老舍 《四世同堂》六六:“看!这每一块疤,每一条伤,都与你有关系!它们永远在我的背上,每到变天的时候,它们会用疼痛告诉我不要忘了报仇!” 杨朔 《中国人民的心》:“谁知近来一变天,飘飘洒洒又下起细雨来。”
(3).比喻政治上发生根本变化。多指反动势力复辟。 魏巍 《东方》第一部第七章:“你想变天,我不想变天!新社会这么好,有什么要变的?”
《漢語大詞典》:插枝  拼音:chā zhī
把植物的枝条插入土中,使之生根成长。亦指供栽插用的植物枝条或供瓶插的花枝。 宋 陶谷 《清异录·花》:“酴醿木香,事事称宜,故卖插枝者云‘百宜枝杖’。此 洛 社故事也。”
《漢語大詞典》:根着(根著)  拼音:gēn zhe
(1).植根于地。《汉书·晁错传》:“故众生之类亡不覆也,根著之徒亡不载也。” 颜师古 注:“有根著地者皆载之也。” 清 谭嗣同 《以太说》:“一毛端,一水滴,知其有万亿京垓之微生物,微植物,或根著,或浮流,或蜎飞蠕动,跂行喙息。”
(2).指生根落脚之处。 金 元好问 《九日读书用陶诗韵赋十诗》之一:“半生无根著,筋力疲世故。”
《漢語大詞典》:天翻地覆  拼音:tiān fān dì fù
(1).形容发生根本的变化。 唐 刘商 《胡笳十八拍》诗之六:“天翻地覆谁得知,如今正南看北斗。” 宋 文天祥 《立春》诗:“天翻地覆三生劫,岁晚江空万里囚。” 柯岩 《奇异的书简》三:“在他们人生道路上发生了一个天翻地覆的重大事件。是的,这就是解放。”
(2).形容秩序大乱。《红楼梦》第二五回:“ 宝玉 一发拿刀弄杖,寻死觅活的,闹的天翻地覆。” 李劼人 《天魔舞》第十七章:“女的一定会使出各种手段,撒娇撒痴的闹的天翻地覆。”
《漢語大詞典》:枝末生根  拼音:zhī mò shēng gēn
树木的枝梢上生根。喻不合事理,不可能。
《漢語大詞典》:竹叶菜(竹葉菜)  拼音:zhú yè cài
一年生草本,茎下部常匍匐地上,节上生根,叶互生,卵状披针形,花深蓝色。可作饲料,亦可供药用。 明 李时珍 《本草纲目·草五·鸭跖草》:“竹叶菜处处平地有之,三四月出苗,紫茎竹叶,嫩时可食,四五月开花,如蛾形,两叶如翅,碧色可爱,结角尖曲如鸟喙,实在角中,大如小豆,豆中有细子,灰黑而皱,状如蚕屎,巧匠採其花,取汁作画色。”亦称“ 竹叶草 ”。 周瘦鹃 《行云集·杨梅时节到西山》:“﹝我﹞将 石佛寺 里掘得的竹叶草和石上的寄生草种在一个泥盆子里。”
《漢語大詞典》:积雪草(積雪草)  拼音:jī xuě cǎo
伞形科多年生草本。茎细长匍匐,节节生根。叶肾圆形,基部心形。夏季开淡红紫色小花,伞形花序。果实扁圆形。全草入药,有利尿除湿、活血祛瘀的功效。又称落得打。 明 李时珍 《本草纲目·草三·积雪草》:“积雪草即胡薄荷,乃薄荷之蔓生者尔。”
《漢語大詞典》:托根(託根)  拼音:tuō gēn
附着生根。比喻置足,寄身。《晋书·文苑传·赵至》:“又北土之性,难以託根;投人夜光,鲜不按劒。” 宋 张舜民 《岩花》诗:“託根何太远,得地亦相宜。” 明 张居正 《送大曹长旸谷南先生赴留都考功序》:“杞梓楩柟,託根於沃阜,高者千仞,大者百围,庙堂之栋,於彼资焉。” 清 叶廷琯 《吹网录·明潞王画兰石刻》:“天涯芳草泣王孙,何处春风可託根。”
《漢語大詞典》:脱胎换骨  拼音:tuō tāi huàn gǔ
(1).道教谓修炼得道,脱去凡胎而成圣胎,换易凡骨而为仙骨。 元 乔吉 《折桂令·红梅徐德可索赋类卷》曲:“返老还童,脱胎换骨,饱养烟霞。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》:“凡人成仙,脱胎换骨,定然先将俗肌消尽,然后重换仙体。此非肉眼所知也。”《西游记》第二七回:“那长老自服了草还丹,真是脱胎换骨,神爽体健。”亦省作“ 脱骨 ”。 明 沈德符 《野获编·叛贼·妖人刘天绪》:“妄言近桥有退骨塘,入浴其中,即脱骨成佛。”参见“ 脱胎 ”。
(2).指诗文取法前人而化为己出。 明 俞弁 《逸老堂诗话》卷下:“余曾见僧 仲璋 一词云:‘万事悠悠输一醉,花酒休教离手。’ 性甫 句得非此词脱胎换骨否?” 清 钱谦益 《读杜小笺上》:“ 班 赋序 建武 革命之事,几二百言,此诗( 杜甫 《行次昭陵》)以二十字隐括无遗词。古人脱胎换骨之妙,最宜深味。”亦作“ 脱骨换胎 ”。 郭沫若 《南冠草》第二幕:“ 夏完淳 :哪里,我的《大哀赋》完全摹仿《哀江南》的。 盛蕴贞 :你却是脱骨换胎。”亦省作“ 脱换 ”。 清 钮琇 《觚賸续编·脱换法》:“‘寄愁天上,埋忧地下’,本 仲长统 语,而 陈卧子 《秋怀》则曰:‘不信有天常自醉,最怜无地可埋忧。’是知不论何语,一经脱换,便成佳句。”
(3).形容思想上发生根本性的变化。 毛泽东 《坚定地相信群众的大多数》:“我们说要脱胎换骨。” 巴金 《随想录·“五四”运动六十周年》:“有一个时期我的确相信别人所宣传的一切,我的确否定自己,准备从头做起,认真改造,‘脱胎换骨,重新做人’。” 孙犁 《秀露集·戏的梦》:“我不知道牙齿整齐不整齐,和受冲击大小,有何关联,难道都要打落两颗门牙,才称得上脱胎换骨吗?”
《漢語大詞典》:根部  拼音:gēn bù
充分发育了的根系统;牢固的生根
覆盖结构程序的主段或控制段。一般总是常驻在计算机主存储器内——亦称“根基段”
使器官或生理结构附于身体的那个部分
《漢語大詞典》:扶芳  拼音:fú fāng
(1).又名滂藤。卫茅科。以气生根攀登的常绿蔓生灌木。叶椭圆形或卵状椭圆形,有锯齿。茎、叶皆可入药,有活血止血、舒筋散瘀、止泻作用。 隋 杜宝 《大业杂记》:“五年, 吴郡 送扶芳二百树。其树蔓生,缠绕它树,叶圆而厚,凌冬不凋。夏月取其叶,微火炙使香,煮以饮,碧渌色,香甚美,令人不渴。” 明 李时珍 《本草纲目·草七·扶芳藤》﹝集解﹞引 陈藏器 曰:“生 吴郡 ,藤苗小时如络石,蔓延树木。山人取枫树上者用,亦如桑上寄生之意。忌采塚墓间者。 隋 朝 稠禪师 作青饮进 煬帝 止渴者,即此。”
(2).薜荔。桑科。常绿藤本,含乳汁。叶厚革质,椭圆形,下面有凸出的网脉。茎、叶、果皆可入药,有祛风除湿,活血通络等作用。 明 杨慎 《薜荔》:“薜荔,又曰扶芳藤。今京人家假山上种巴山虎是也。”