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《漢語大詞典》:天然  拼音:tiān rán
(1).自然赋予的,生来具备的。《史记·平津侯主父列传》:“臣窃以为陛下天然之圣,宽仁之资,而诚以天下为务,则 汤 武 之名不难侔,而 成 康 之俗可復兴也。”
(2).指天性、本性。《宋书·孝义传·严世期》:“ 严世期 , 会稽 山阴 人也。好施慕善,出自天然。” 刘大白 《看盆栽的千年红梅》诗:“萧疏是她的天然,倔强是她的个性。”
(3).自然生成的,自然形成的(区别于人工、人造)。 唐 皮日休 《五贶诗·太湖砚》:“求於花石间,怪状乃天然。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷二:“至所谓 香炉峯 者,极高峻。双峯左右立,天然如门。” 柯岩 《三匹“马”的冰车》诗:“一条小路通向结了冰的池塘,那是我们天然的溜冰场。”
(4).指事物不加修饰的本色。 唐 李白 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗:“清水出芙蓉,天然去雕饰。” 元 杜仁杰 《雁儿落过得胜令·美色》曲:“不将朱粉施,自有天然态。” 周而复 《上海的早晨》第一部七:“她穿着一身浅蓝的布衣布裤……也没有任何修饰,可是朴素天然、出落大方。”
(5).指诗文书画等的自然风致和情趣。 宋 桑世昌 《兰亭博议·临摹》:“昔人论 宋文帝 书,以谓其工夫不及 羊欣 而天然过之。” 金 元好问 《论诗》诗之四:“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。” 清 侯方域 《倪云林十万图记》:“独 云林 古淡天然, 米襄阳 后一人也。”
(6).理所当然,自然而然。 鲁迅 《且介亭杂文·忆韦素园君》:“于是他坐在一间破小屋子,就是未名社里办事了,不过小半好象也因为他生着病,不能上学校去读书,因此便天然的轮着他守寨。” 老舍 《四世同堂》三二:“ 瑞丰 觉得假若 冠先生 出头和 东阳 竞争,他天然的应当帮助 冠先生 。”
《漢語大詞典》:化作  拼音:huà zuò
(1).化育生成。《庄子·天道》:“万物化作,萌区有状,盛衰之杀,变化之流也。” 太平天囯 李秀成 《自述》:“自拜上帝之后,件件可悉,不知天意如何化作此人。”
(2).变成。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下:“ 庐陵 有木客鸟,大如鹊,千百为羣,不与众鸟相厠。俗云是古之木客花化作。”《西游记》第十五回:“却才是 金头揭諦 请了菩萨来,把那涧里龙化作我们的白马。” 鲁迅 《野草·雪》:“寒夜使他结一层冰,化作不透明的水晶模样。”
《漢語大詞典》:天生  拼音:tiān shēng
(1).天然生成。《韩非子·解老》:“夫能自全也而尽随於万物之理者,必有在天生。天生也者,生心也。” 唐 白居易 《长恨歌》:“天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》:“烦 小乙 官人寻一个媒证,与你共成百年姻眷,不枉天生一对,却不是好!”
(2).犹言命定。《儿女英雄传》第一回:“但是功名迟早自有一定,天生应吃的苦也要吃的。”
《漢語大詞典》:生长(生長)  拼音:shēng zhǎng
(1).出生成长;长大。《管子·形势》:“春夏生长,秋冬收藏,四时之节也。”《史记·高祖本纪》:“ 丰 ,吾所生长,极不忘耳。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十:“惟竹生长於旬日之间,而干霄入云,其挺特坚贞,乃与松柏等。” 老舍 《骆驼祥子》二:“他已经是这么高大,而觉得还正在生长,他似乎既是个成人,又是个孩子,非常有趣。”
(2).生活。《晏子春秋·杂下十》:“今民生长于 齐 不盗,入 楚 则盗,得无 楚 之水土使民善盗耶?” 清 孙枝蔚 《雪中忆吴宾贤》诗:“故人有茶癖,不合生长海之涯。” 丁玲 《阿毛姑娘》:“是有十多年了,自己就都是生长在那样恬静,那样自由的仙谷里吗?”
(3).养育;生育。《文子·自然》:“天化育无形状,地生长无计量。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》:“我和尚一般是父娘生长,怎地剃掉了这几茎头髮,便不许亲近妇人。”《金瓶梅词话》第三六回:“﹝ 翟管家 ﹞来央及我这里替他寻个女子,不拘贫富,不限财礼,只要好的,他要图生长。”《红楼梦》第六八回:“正因我不大生长,原説买两个人放在屋里的;今既见了你妹妹很好,而且又是亲上做亲的,我愿意娶来做二房。”
(4).滋长。《后汉书·张敏传》:“故设姦萌,生长罪隙。” 毛泽东 《组织起来》:“近来确实生长了一种军阀主义的毛病。”
(5).犹产生。 老舍 《骆驼祥子》四:“ 祥子 想爬下去吻一吻那个灰臭的地,可爱的地,生长洋钱的地。”
(6).犹言有生以来。 明 彭时 《彭文宪公笔记》:“ 时 生长未亲农事,至是始知犁之入土浅深,繫乎举手低昂。”
《漢語大詞典》:万劫(萬劫)  拼音:wàn jié
(1).亦作“ 万刼 ”。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫,万劫犹万世,形容时间极长。 南朝 梁 沈约 《内典序》:“俱处三界,独与神游,包括四天,卷舒万劫。” 宋 苏轼 《书孙元忠所书〈华严经〉后》:“故佛説此等,真可畏怖,一念差失,万劫堕坏。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“吸一滴之甘泉,津含万刼;吞盈掬之玉粒,腹果千春。” 许地山 《空山灵雨·〈心有事〉诗》:“你这样做,虽经万劫也不能遂愿。”
(2).种种灾难;许多灾难。 元 祖铭 《宴坐峰》诗:“道人此宴坐,一念万劫融。” 明 李开先 《十一煞·赠康对山》套曲:“千盘万折连云栈,万劫千灰枉死城,糊突梦谁能醒。” 清 方文 《舟中有感》诗:“万劫不烧唯富贵,五伦最假是君臣。”
《漢語大詞典》:中和(中龢)  拼音:zhōng hé
同“ 中和 ”。 《汉书·叙传上》:“欥中龢为庶几兮, 颜 与 冉 又不得。” 颜师古 注:“龢,古和字也。” 明 宋濂 《瑶芳楼记》:“况夫宫角之相参,羽徵之互奏,禁其忿慾之邪,宣以中龢之正。”
(1).中庸之道的主要内涵。儒家认为能“致中和”,则天地万物均能各得其所,达于和谐境界。《礼记·中庸》:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和;中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”《东观汉记·张纯传》:“谦俭节约,闺门中和。” 唐 权德舆 《奉和圣制中春麟德殿会百僚观新乐》:“大乐本天地,中和序人伦。” 清 赵翼 《安宁州汤池》诗:“性真抱中和,元气葆温燠。”
(2).中正平和。《荀子·王制》:“公平者职之衡也,中和者听之绳也。” 杨倞 注:“中和谓宽猛得中也。” 田北湖 《论文章源流》:“闻其声音,油然愉快,游神宇下,含履中和。” 朱自清 《山野掇拾》:“他是个含忍与自制的人,是个中和的人。”
(3).道教语。指元气。《太平经·和三气兴帝王法》:“元气有三名,太阳、太阴、中和。” 北周 庾信 《道士步虚词》之四:“中和炼九气,甲子谢三元。”
(4).化学、物理名词。(1)指相当量的酸和碱互相作用生成盐和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用,产生其他物质,使毒素的毒性消失。(3)指物体的正电量和负电量相等而不显带电现象的状态。
《漢語大詞典》:长养(長養)  拼音:cháng yǎng
(1).抚育培养。《荀子·非十二子》:“长养人民,兼利天下。” 汉 仲长统 《理乱篇》:“安居乐业,长养子孙,天下晏然。” 清 薛福成 《顾贞女传》:“ 贞女 抚之,如抚 福基 ,长养教诲,以至成人。”
(2).长大;生成。 晋 常璩 《华阳国志·南中志》:“破之,得一男儿,长养有才武。”《敦煌曲子词·叹五更》:“一更初,自恨长养枉生躯,耶孃小来不教授,如今争识文与书。” 李广田 《山水》:“他们猜想那块石头的来源,他们说那是从什末山岳里采来的,曾在什末深谷中长养,为几千万年的山水所冲洗,于是变得这末滑,这末圆,又这末好看。”
《漢語大詞典》:洪炉(洪爐,洪鑪)  拼音:hóng lú
亦作“ 洪鑪 ”。亦作“ 洪罏 ”。
(1).大火炉。《后汉书·何进传》:“今将军总皇威,握兵要,龙驤虎步,高下在心,此犹鼓洪炉燎毛髮耳。” 唐 刘禹锡 《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公》:“暂輟洪鑪观剑戟,还将大笔注《春秋》。” 金 元好问 《论诗》诗之二六:“金入洪鑪不厌频,精真那计受纤尘。” 曹禺 等《脸剑篇》第三幕:“日轮当午,火旗焰焰,地上的生物仿佛放在洪炉中炙烤。”
(2).比喻陶冶和锻炼人的环境。 唐 薛逢 《送西川杜司空赴镇》:“莫遣洪罏旷真宰,九流人物待陶甄。”罏,一本作“ 鑪 ”。 明 陈继儒 《读书镜》卷七:“君子以善服人,不如以善养人,养人至于盗贼使之改过,真是一具大洪炉也。” 邹韬奋 《抗战以来》二二:“这伟大时代的洪炉,陶冶了多少 中国 未来的青年战士!”
(3).比喻天地。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》:“鼓九阳之洪炉,运大钧乎皇极。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗:“指麾安率土,盪涤抚洪炉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“夫 明 季之乱极矣,圣朝荡涤洪鑪,拯民水火。”
(4).犹造化。 唐 杜甫 《大历三年春白帝城放船出瞿唐峡凡四十韵》:“飘萧将素髮,汨没听洪鑪。”
(5).犹大才;大成就。 唐 崔璐 《览皮先辈盛制因作十韵以寄用伸款仰》:“鬼神争奥秘,天地惜洪鑪。”《旧唐书·郑畋传》:“建洪鑪於圣代,成庶绩於明时。”
(6).比喻生成万物的本源;国家枢要。 唐 杨炯 《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文序》:“今天子握大象,运洪鑪,星重辉,海重润。” 唐 白敏中 《酒令》诗:“十姓 胡 中第六 胡 ,也曾金闕掌洪炉。”
《漢語大詞典》:天造  拼音:tiān zào
(1).谓天之创始。语出《易·屯》:“天造草昧”。 北周 庾信 《小园赋》:“谅天造兮昧昧,嗟民生兮浑浑。”
(2).引申指开创。 宋 文莹 《玉壶清话》卷五:“当天造之初,凡所任人处置从便。”参见“ 天造草昧 ”。
(3).谓自然生成,对人为而言。 唐 李白 《酬殷明佐见赠五云裘歌》:“凝毫採掇花露容,几年功成夺天造。” 宋 张淏 《艮岳记》:“筑冈阜高十餘仞,增以 太湖 灵璧 之石,雄拔峭峙,功夺天造。”参见“ 天造地设 ”。
(4).指皇帝。《魏书·礼志二》:“但饮泽圣时,铭恩天造,是以妄尽区区,冀有尘露。”《新唐书·李峤传》:“今文武六十以上,而天造含容,皆矜恤之。”
《漢語大詞典》:天造草昧  拼音:tiān zào cǎo mèi
(1).谓天地之始,万物草创于混沌蒙昧之中。《易·屯》:“天造草昧。” 孔颖达 疏:“言天造万物於草创之始,如在冥昧之时也。” 汉 班固 《幽通赋》:“天造草昧,立性命兮。”
(2).谓草创之时。 章炳麟 《革命道德说》:“天造草昧,壮士乌集,纪律未申,符籍未著。”
《漢語大詞典》:天造地设(天造地設)  拼音:tiān zào dì shè
天然生成。 宋 楼钥 《扬州平山堂记》:“天造地设,待人而发。” 陈独秀 《〈新青年〉罪案之答辩书》:“又碰着许多老少汉学大家,开口一个国粹,闭口一个古说,不啻声明汉学是德、赛两先生天造地设的对头。”
分類:生成
《漢語大詞典》:体物(體物)  拼音:tǐ wù
(1).生成万物。《礼记·中庸》:“鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。” 郑玄 注:“体,犹生也;可,犹所也。” 孔颖达 疏:“言鬼神之道生养万物无不周徧,而不有所遗;言万物无不以鬼神之气生也。” 清 戴震 《原善》卷上:“‘形而上’者,阴阳鬼神胥是也,体物者也……五行之成形质者,则器也;其体物者,道也。”
(2).描述事物;摹状事物。 晋 陆机 《文赋》:“诗缘情而綺靡,赋体物而瀏亮。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》:“ 庾信 谓 魏 使尉 瑾 曰:‘我在 鄴 ,遂大得蒲萄,奇有滋味。’ 陈昭 曰:‘作何形状?’ 徐君彦 曰:‘有类软枣。’ 信 曰:‘君殊不体物,何得不言似生荔枝?’” 王国维 《人间词话》八:“ 美成 ( 周邦彦 )深远之致不及 欧 秦 ,唯言情体物,穷极工巧,故不失为第一流之作者。”
《漢語大詞典》:浑成(渾成)  拼音:hún chéng
旧时赌博将数个铜钱掷成全字或全背,或谓掷骰子掷出同样的点子。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》:“那 再旺 年十三岁,比 长儿 到乖巧,平日喜的是攧钱耍子。--怎的样攧钱?也有八个六个,攧出或字或背,一色的谓之浑成。”《二刻拍案惊奇》卷十四:“怎当得宣教一边扑,一心牵掛着帘内那人在里头看见,没心没想的抛下去,何止千扑,再扑不成一个浑成来,算一算输了一万钱。”
(1).天然生成。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》:“恢恢荡荡,与浑成等其自然;浩浩茫茫,与造化均其符契。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种桑柘》:“欲作鞍桥者,生枝长三尺许,以绳繫旁枝,木橛钉著地中,令曲如桥。十年之后,便是浑成柘桥。”《朱子语类》卷七四:“且如‘ 尧 舜 性之’,是其性本浑成。”
(2).常形容文学艺术作品等自然,浑然一体,不见雕凿的痕迹。 宋 沈括 《梦溪笔谈·艺文一》:“ 韩退之 《雪诗》:‘舞镜鸞窥沼,行天马度桥’,亦效此体,然稍牵强,不若前人之语浑成也。” 明 胡应麟 《诗薮·古体中》:“ 汉 人诗不可自摘者,章法浑成,句意联属,通篇高妙,无一芜蔓。” 明 文徵明 《跋宋高宗石经残本》:“此书楷法端重,结构浑成。” 钱钟书 《围城》四:“那些奉承他的茶友满口道贺之外,还恭维他取的名字又别致,又浑成,不但典雅,而且洪亮。”
《漢語大詞典》:化生  拼音:huà shēng
(1).化育生长;变化产生。《易·咸》:“天地感而万物化生。” 晋 葛洪 《抱朴子·讥惑》:“澄浊剖判,庶物化生。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》:“阴阳恃以化生,贤者恃以成德。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏续录三》:“此化生自然之理,非人力所能为。” 王西彦 《古屋》第四部:“一个做母亲的人,怎能舍弃自己血肉所化生的儿女们?”
(2).古人认为某些昆虫是由他类昆虫变化而生成的,这种情况叫化生。亦指化生之昆虫。《白雪遗音·南词·和风吹动》:“又见粉蝶双双来对舞,蜜蜂两两採花忙。我想化生尚且成双对,我的才郎岂不恋红粧。” 清 赵翼 《园居》诗:“蚊蝱本化生,非有卵与核。” 清 钱泳 《履园丛话·艺能·治庖》:“虾味甚鲜,其物是化生,蚂蚁、蝗虫之子,一落水皆可变。”
(3).佛教所谓“四生”之一。指无所依托,借业力而忽然出现者,如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。 南朝 梁 沈约 《为文惠太子礼佛愿疏》:“湿生化生,有想无想,皆藉今日慈悲,咸簉浣濯。”《大乘义章》卷八:“言化生者,如诸天等,无所依托,无而忽起,名曰化生。若无依托,云何得生?如《地论》释,依业故生。” 唐 司空图 《偶书》诗之四:“证因池上今生愿,的的他生作化生。” 明 李贽 《与李惟清》:“彼上上品化生者,便是他家至亲儿孙,得近佛光,得闻佛语,至美矣。” 鲁迅 《华盖集·“碰壁”之后》:“我眼前总充塞着重迭的黑云,其中有故鬼,新鬼,游魂,牛首阿旁,畜生,化生,大叫唤,无叫唤,使我不堪闻见。”
(4).即化身。 唐 杨炯 《盂兰盆赋》:“若乃山中禪定,树下经行,菩萨之权现,如来之化生,莫不汪洋在列,欢喜充庭。”详“ 化身 ”。
(5).古代的一种婴儿偶像。古人有以“化生”求子的风俗。 唐 薛能 《吴姬》诗之十:“ 芙蓉殿 上中元日,水拍银臺弄化生。” 元 顾瑛 《天宝宫词》之四:“后宫举做金钱会,香水兰盆浴化生。” 元 袁桷 《马伯庸拟李商隐〈无题〉次韵》之四:“蜡捻化生秋夕赐,翠标叠胜岁华移。” 明 陈继儒 《群碎录》:“七夕俗以蜡作婴儿形,浮水中以为戏,为妇人宜子之祥,谓之化生。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一:“或曰:化生,摩侯罗之异名。宫中设此,以为生子之祥。”
(6).指女神像。 唐 元稹 《哭女樊四十韵》:“翠凤舆真女,红蕖捧化生。”《太平广记》卷三五七引 宋 柳开 《蕴都师》:“见一佛前化生,姿容妖冶,手持莲花,向人似有意。”
《漢語大詞典》:化身  拼音:huà shēn
(1).佛三身之一。指佛、菩萨为化度众生,在世上现身说法时变化的种种形象。 隋 慧远 《大乘义章》卷十九:“佛随众生现种种形,或人或天或龙或鬼,如是一切,同世色像,不为佛形,名为化身。” 宋 苏轼 《东坡志林·读坛经》:“近读六祖《坛经》,指説法、报、化三身,使人心开目明。然尚少一喻,试以喻眼:见是法身,能见是报身,所见是化身。” 清 赵翼 《题袁止所我我周旋图》诗:“佛説有化身,《易》言贵观我。”
(2).借指人或事物所转化的种种形象。 元 鲜于枢 《题赵模拓本兰亭后》诗:“《兰亭》化身千百亿, 贞观 赵模 推第一。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》:“莫説 老君 已经显出化身,指引你去,便不是仙人,既劳他看脉一回,且又这等神验,也该去谢他。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》:“我非 西子 ,我乃 西子 化身也。” 艾青 《珠贝》诗:“在碧绿的海水里,吸取太阳的精华,你是虹彩的化身,璀璨如一片朝霞。”
(3).指抽象观念的具体形象。 王西彦 《鱼鬼》:“他的身体,他的面貌,他的举止和言语,一切都是固执的化身。” 萧乾 《未带地图的旅人》:“一刹那间我成为祖国的光荣和当代 中国 人民为反法西斯斗争所建立的功绩的化身了。” 蒋子龙 《乔厂长上任记》:“这是一张有着铁矿石般颜色和猎人般粗犷特征的脸……这一切简直就是力量的化身。”
(4).使形体变换。 明 刘基 《猛虎行》:“呜呼!世上茫茫化虎人,秪应化心不化身。” 刘国钧 《月词》诗:“我欲化身云万朵,妨他清洁着污泥。”
《漢語大詞典》:混成  拼音:hùn chéng
(1).浑然一体,自然生成。《老子》:“有物混成,先天地生。” 王弼 注:“混然不可得而知,而万物由之以成,故曰混成也。” 汉 班固 《幽通赋》:“道混成而自然兮,术同原而分流。”《梁书·沈约传》:“回余眸於艮域,覿高馆於兹岭。虽混成以无跡,寔遗训之可秉。” 清 姚鼐 《暑怀》诗:“混成故无尾,象帝詎有先。”
(2).混合而成。 唐 刘知几 《史通·采撰》:“观夫 丘明 受经立传,广包诸国,盖当时有《周志》《晋乘》《郑书》《楚杌》等篇,遂乃聚而编之,混成一録。” 曹禺 《雷雨》第四幕:“外面人声嘈乱,哭声,叫声,混成一片。”
《漢語大詞典》:成材  拼音:chéng cái
亦作“ 成才 ”。
(1).自然生成的材质。《庄子·徐无鬼》:“天下马,有成材。” 陆德明 释文:“字亦作‘成才’,言自然已足,不须教习也。” 陈鼓应 注:“成材:指天生的材质。”
(2).可以做材料。亦以喻成为有用的人。《三国志·魏志·管辂传》“闻 晏 颺 皆诛,然后舅氏乃服” 裴松之 注引《辂别传》:“神在广博,志不务学,弗能成才。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》:“非特不能成人之才,又从而困苦毁坏之,使不得成才也。” 曹禺 《北京人》第二幕:“成天叫人家看着我不快活,不成材,背后骂我是个废物。”
《漢語大詞典》:涌浪  拼音:yǒng làng
汹涌的海浪
从风浪生成区传播出来的波浪