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《漢語大詞典》:飞白(飛白)  拼音:fēi bái
(1).亦作“ 飞白书 ”。一种特殊的书法。相传 东汉 灵帝 时修饰 鸿都门 ,匠人用刷白粉的帚写字, 蔡邕 见后,归作“飞白书”。这种书法,笔画中丝丝露白,像枯笔所写。 汉 魏 宫阙题字,曾广泛采用。 唐 张怀瓘 《书断》上:“飞白者, 后汉 左中郎将 蔡邕 所作也。 王隐 、 王愔 并云:飞白变楷製也。本是宫殿题署,势既径丈,字宜轻微不满,名为飞白。” 唐 李绰 《尚书故实》:“飞白书始於 蔡邕 ,在 鸿门 见匠人施堊箒,遂创意焉。” 唐 李肇 《唐国史补》卷中:“ 梁武帝 造寺,令 萧子云 飞白大书‘萧’字,至今‘萧’字存焉。” 清 赵翼 《王述庵道经毘陵停舟话旧》诗:“焚黄詔特荣先垄,飞白书应起赐楼。”
(2).中国画中一种枯笔露白的线条。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》:“ 顾长康 好写起人形,欲图 殷荆州 。 殷 曰:‘我形恶,不烦耳。’ 顾 曰:‘明府正为眼尔,但明点童子,飞白拂其上,使如轻云之蔽日。’” 宋 欧阳修 《归田录》卷一:“ 仁宗 万机之暇,无所翫好,惟亲翰墨,而飞白尤为神妙。凡飞白以点画象形物,而点最难工。” 清 钱谦益 《戏题万户部小像》诗:“ 荆州 恰好添飞白, 子夏 何妨戴小冠。”
(3).修辞学上辞格之一。白,指“白字”,“飞白”就是故意写白字。是明知其错而有意仿效的一种修辞方法。
《漢語大詞典》:题柱(題柱)  拼音:tí zhù
(1).见“ 题桥柱 ”。
(2).相传 东汉 灵帝 时, 长陵 田凤 为尚书郎,仪貌端正。入奏事,“ 灵帝 目送之,因题殿柱曰:‘堂堂乎张, 京兆 田郎 。’”见 汉 赵岐 《三辅决录》卷二。后遂以“题柱”为称美郎官得到皇帝赏识之典。 北周 庾信 《周大将军闻嘉公柳遐墓志》:“ 魏侯 之见 刘廙 ,不觉敛容; 汉 主之观 田凤 ,遂令题柱。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》:“清晨伏奏,几承题柱之恩;閒夜洁斋,惟有张灯之宿。” 唐 钱起 《和王员外雪晴早朝》:“题柱盛名兼絶唱,风流谁继 汉 田郎 。” 明 何景明 《送高子登赴试》诗:“题柱名千里,登臺策万言。”
(3).谓题写楹联。 清 金埴 《不下带编》卷二:“ 埴 先太常一生俭约,始终不渝。于庭前题柱以示后人云:‘俭于己,可以不求于人;俭于官,可以不取于民。’”
《漢語大詞典》:题桥柱(題橋柱)  拼音:tí qiáo zhù
汉 司马相如 初离 蜀 赴 长安 ,曾于 成都 城北 昇仙桥 题句于桥柱,自述致身通显之志,曰:“不乘赤车駟马,不过汝下也!”事见 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》《太平御览》卷七三、《艺文类聚》卷六三引此,桥名作“升迁”。后以“题桥柱”比喻对功名有所抱负。 清 赵翼 《芸浦中丞复奉命来抚江南以诗即赠》:“似偿少日题桥柱,惜未炎天啖荔芰。”亦省作“ 题桥 ”、“ 题柱 ”。 唐 苏颋 《利州北佛龛前重于去岁题处作》:“岁年书有记,非为学题桥。” 宋 苏轼 《复改科赋》:“虽负凌云之志,未酬题柱之心。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折:“得意也当时题柱,正酬了今生夫妇。”
分類:成都
《漢語大詞典》:鸿都(鴻都)  拼音:hóng dū
(1). 汉 代藏书之所。《后汉书·儒林传序》:“乃 董卓 移都之际,吏民扰乱,自辟雍、 东观 、兰臺、石室、 宣明 、 鸿都 诸藏典策文章,竞共剖散。” 晋 王羲之 《书论》:“ 蔡尚书 入 鸿都 观碣,十旬不返,嗟其出羣。”
(2). 东汉 灵帝 光和 元年设在 鸿都门 的学校。专习辞赋书画,出授高级官职。 唐 骆宾王 《久戍边城有怀京邑》诗:“杨沟连凤闕,槐路拟 鸿都 。” 唐 王维 《谢御书集贤院额表》:“于是九流百家,韦编緗帙,烂然虎观,盛彼 鸿都 。”
(3).借指秘书省。 唐 王昌龄 《灞上闲居》诗:“鸿都有归客,偃卧 滋阳村 。” 李云逸 注:“ 鸿都 , 汉 代朝廷藏书之所。此处代指 昌龄 供职之祕书省。”
(4).指仙府。参见“ 鸿都客 ”。
《漢語大詞典》:鸿都客(鴻都客)  拼音:hóng dū kè
神仙中人。 唐 白居易 《长恨歌》:“ 临邛 道士鸿都客,能以精诚致魂魄。” 清 洪升 《长生殿·传概》:“鸿都客引会 广寒宫 ,织女星盟証 长生殿 。” 徐朔方 校注:“鸿都客,神仙中人……鸿都,仙府。”
分類:朔方
《漢語大詞典》:翻车(翻車)  拼音:fān chē
(1). 东汉 灵帝 时始作。原是一种在河边汲水用的机车,后经 马钧 改良,机件轻便,即后世常用的龙骨水车。《后汉书·宦者传·张让》:“又作翻车渴乌,施於桥西,用洒南北郊路,以省百姓洒道之费。” 李贤 注:“翻车,设机车以引水。” 晋 傅玄 《马钧传》:“居京师,都城内有地可以为园,患无水以溉。先生乃作翻车,令童儿转之,而灌水自覆,更入更出,其功百倍於常。”
(2).装设机关掩捕禽鸟的器具。《尔雅·释器》“罦,覆车也” 晋 郭璞 注:“今之翻车也。有两辕,中施罥以捕鸟。”
(3).车辆翻倒。比喻失败。 陈毅 《感事书怀·手莫伸》诗:“九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。”
(4).喻因话不投机,恶语相向而发怒争吵。
《漢語大詞典》:玉凫(玉鳧)  拼音:yù fú
(1).凫鸭形的玉雕。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴地传》:“ 闔庐 冢在 閶门 外,名 虎丘 ……坟池六尺,玉鳧之流,扁诸之剑三千,方圆之口三千,时耗鱼肠之剑在焉。” 唐 李贺 《夜来乐》诗:“五色丝封青玉鳧, 阿侯 此笑千万餘。” 王琦 汇解:“青玉鳧,刻青玉为鳧鸭形,盖玩器也。”
(2).喻水中的裸女。 汉 灵帝 沉湎淫乐,建裸游馆,日夜乘船游漾。选玉色宫人掌篙楫,故使舟覆,乃奏《招商》之歌,曰:“惟日不足乐有餘,清丝流管歌玉鳧。”事见 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》。后亦指美人。
《漢語大詞典》:桓灵(桓靈)  拼音:huán líng
东汉 末世 桓帝 与 灵帝 的并称。 三国 蜀 诸葛亮 《出师表》:“先帝在时,每与臣论此事,未尝不嘆息痛恨於 桓 灵 也。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子〈邺中集〉诗·王粲》:“ 幽 厉 昔崩乱, 桓 灵 今板荡。”
分類:末世灵帝
《漢語大詞典》:十常侍  拼音:shí cháng shì
东汉 灵帝 时宦官 张让 、 赵忠 等十二人,都任中常侍,故称。十,取其成数。《后汉书·宦者传·张让》:“是时 让 、 忠 及 夏惲 、 郭胜 、 孙璋 、 毕嵐 、 栗嵩 、 段珪 、 高望 、 张恭 、 韩悝 、 宋典 十二人,皆为中常侍,封侯贵宠,父兄子弟布列州郡,所在贪残,为人蠹害。 黄巾 既作,盗贼糜沸,郎中 中山 张钧 上书曰:‘……宜斩十常侍,县头南郊,以谢百姓。’”《三国演义》第二回:“天下人民,欲食十常侍之肉。” 清 侯方域 《朋党论上》:“ 汉 有 陈 竇 、十常侍之党, 陈竇 以君子而败,十常侍以小人而胜。”
分類:灵帝时宦
《漢語大詞典》:灵献(靈獻)  拼音:líng xiàn
东汉 灵帝 与 献帝 的并称。两帝当政时期,政治黑暗,国势衰微。《文选·潘岳〈为贾谧作赠陆机〉诗》:“ 灵 献 微弱,在涅则渝。” 吕向 注:“ 灵帝 、 献帝 也。” 晋 常璩 《华阳国志·序志·述南中志》:“爰迄 灵 献 ,皇极不建。” 宋 李觏 《袁州学记》:“俗化之厚,延于 灵 献 。” 元 耶律楚材 《怀古》诗:“ 魏 吴 将奋起, 灵 献 自荒嬉。”
分類:灵帝当政
《漢語大詞典》:八校  拼音:bā xiào
汉 所置八种校尉的合称。《汉书·百官公卿表上》:“中垒校尉掌北军垒门内,外掌 西域 。屯骑校尉掌骑士。步兵校尉掌 上林 苑门屯兵。 越 骑校尉掌 越 骑。 长水 校尉掌 长水 宣曲 胡 骑。又有 胡 骑校尉,掌 池阳 胡 骑,不常置。射声校尉掌待詔射声士。虎賁校尉掌轻车。凡八校尉,皆 武帝 初置,有丞、司马。自司隶至虎賁校尉,秩皆二千石。” 东汉 灵帝 又置西园八校尉。后通称将佐为八校。 汉 应玚 《西狩赋》:“双翼伉旌,八校祖分。” 唐 王维 《奉和圣制登降圣观应制》诗:“山川八校满,井邑三农竟。”
《漢語大詞典》:董逃歌  拼音:dǒng táo gē
东汉 灵帝 时童谣。内容写 董卓 跋扈,纵其残暴,终归逃窜,至于灭族。辞载《后汉书·五行志一》。 晋 崔豹 《古今注·音乐》:“《董逃歌》, 后汉 游童所作也。后有 董卓 作乱,卒以逃亡,后人习之以为歌章,乐府奏之,以为烱戒也。”
《漢語大詞典》:太平道  拼音:tài píng dào
汉 末道教派别之一。 东汉 灵帝 熹平 间, 巨鹿 人 张角 创立后,与弟 张宝 、 张梁 同在 河北 一带传道。道徒手执九节杖画符诵咒,给人治病,十馀年间,在 青 、 徐 、 幽 、 冀 、 荆 、 扬 、 兖 、 豫 八州发展信徒数十万。 张角 分信徒为三十六方(部),“大方”万馀人,“小方”六七千人,设将帅统率。又收买一些宦官作内应,预定于 东汉 灵帝 中平 元年(甲子年)三月五日京内外同时起义。口号为“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉。”因内奸 唐周 告密,起义被迫提早。起义者头缠黄巾,故称“黄巾军”。后遭政府军和地主武装镇压而失败,但太平道仍在民间秘密流传。
《漢語大詞典》:曹全碑  拼音:cáo quán bēi
全称《郃阳令曹全碑》。 东汉 碑刻。隶书。 灵帝 中平 二年(公元185年)立。记 曹全 爵里行谊及为 西域 戊部司马时与 疏勒 交战事。碑阴 岐茂 等题名,分书。 明 万历 初在 陕西省 郃阳县 莘里村 出土,不久即断裂。今存 西安市 碑林。书法秀丽而有骨力,为 汉 隶中著名作品之一。参阅 清 顾炎武 《金石文字记·郃阳令曹全碑》
《漢語大詞典》:鸿都门学(鴻都門學)  拼音:hóng dū mén xué
东汉 灵帝 光和 元年(公元178年)设在 洛阳 鸿都门 的学校。专习辞赋书画。学生由州、郡、三公举送,学成后多授予高级官职。《后汉书·灵帝纪》:“始置 鸿都门 学生。” 李贤 注:“ 鸿都 ,门名也,於内置学。时其中诸生,皆勑州、郡、三公举召能为尺牘辞赋及工书鸟篆者相课试,至千人焉。”《后汉书·蔡邕传》:“ 光和 元年,遂置 鸿都门 学,画 孔子 及七十二弟子像。其诸生皆勑州、郡、三公举用辟召,或出为刺史、太守,入为尚书、侍中,乃有封侯赐爵者,士君子皆耻与为列焉。” 清 厉鹗 《〈石经考异〉序》:“自 洛 入 鄴 ,自 汴 入 燕 ,之分其地,駮 鸿都门 学非太学, 魏 石经非 邯郸淳 书。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第二节:“一七八年, 汉灵帝 立 鸿都门 学。这个皇帝亲自创办的太学里,讲究辞赋、小说、绘画、书法,意在用文学艺术来对抗太学的腐朽经学。”亦省称“ 鸿都学 ”。 唐 张彦远 《历代名画记·叙画之兴废》:“又创立 鸿都学 ,以集奇艺。” 清 陈培脉 《陈留吊蔡中郎二十四韵》:“淹贯 鸿都 学,辉皇清庙珍。”
分類:灵帝元年
《漢語大詞典》:党锢之祸  拼音:dǎng gù zhī huò
东汉桓帝、灵帝时,宦官专权,世家大族李膺等联结太学生抨击朝政。公元166年,宦官将李膺等逮捕,后虽释放,但终身不许做官。灵帝时,外戚解除党禁,欲诛灭宦官,事泄。宦官于169年将李膺等百余人下狱处死,并陆续囚禁、流放、处死数百人。后灵帝在宦官挟持下下令凡“党人”的门生故吏、父子兄弟,都免官禁锢。历史上称为“党锢之祸”。