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《漢語大詞典》:生佛  拼音:shēng fó
(1).活佛。《释门正统》卷三:“时 优填王 不堪恋慕,铸金为像。闻佛当下,以象载之,仰候世尊,犹如生佛。”
(2).用以喻有恩德的官吏。 宋 戴翼 《贺陈待制启》:“福星一路之歌謡,生佛万家之香火。”
分類:活佛
《漢語大詞典》:转世(轉世)  拼音:zhuǎn shì
(1).佛教认为人或动物死后,灵魂依照因果报应而投胎,成为另一个人或动物,叫做转世或转生。 元 武汉臣 《老生儿》第一折:“天那,则被你便送了我也转世的浮财。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》:“他原是 明悟禪师 转世,根气不同,所以出儒入 墨 ,如洪炉点雪。” 清 李渔 《意中缘·拒妁》:“小姐,你可晓得前生的事,是个甚么样人转世的么。”
(2).喇嘛教寺院集团决定活佛继承人的制度。始于十三世纪。活佛死后,通过占卜、降神等活动,寻找同时出生的若干婴儿,从中选一个作为活佛的转世,定为继承人。
《漢語大詞典》:坐床
亦作“ 坐床 ”。
1.指坐具。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·龙华寺》:“﹝白象﹞背设五綵屏风,七宝坐床,容数人,真是异物。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·讥谑》:“冬月作小坐牀,冰上拽之,谓之‘凌牀’。”
2.旧时婚仪。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“ 张狼 在前, 翠莲 在后,先生捧着五穀,随进房中,新人坐床。”《天雨花》第二一回:“不是去睡,叫做坐牀,乃是成亲规矩。”详“ 坐牀撒帐 ”。
3. 西藏 指喇嘛活佛“转世”继位的仪式。 清 魏源 《圣武记》卷五:“﹝ 云丹嘉穆错 ﹞十四岁入 藏 坐牀,二十八岁示寂。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·驻札大臣原始》:“ 达赖 死十六年矣, 小达赖 今年坐牀,尔等各安本土,无妄起兵也。”
《漢語大詞典》:坐床撒帐(坐牀撒帳)
亦作“ 坐床撒帐 ”。 旧时结婚的一种仪式。夫妇同入洞房对坐于床,傧相口诵赞诗,手撒五谷等物于帐,以求吉利,谓之“坐牀撒帐”。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“合家大小相见毕,先生唸诗赋,请新人入房,坐床撒帐。”《天雨花》第五回:“凤冠霞帔来妆束,参天拜地礼完成。双双送入新房内,坐牀撒帐闹盈盈。”《红楼梦》第九六回:“照南边规矩拜了堂,一样坐牀撒帐,可不算娶了亲了么?”
分類:夫妇洞房
《漢語大詞典》:神佛  拼音:shén fó
(1).神和佛。 老舍 《骆驼祥子》十九:“她把一切的神佛都喊到了,并且许下多少誓愿,都没有用。”
(2).指喇嘛教中的活佛。《中国民间故事选·巴拉根仓的故事》:“﹝ 巴拉根仓 ﹞又一想:这玩艺像个古货,是不是神佛用的东西呢?”
《漢語大詞典》:金奔巴瓶  拼音:jīn bēn bā píng
金瓶。藏语称瓶为奔巴。 清 代拈定达赖和班禅额尔德尼两喇嘛及诸活佛的化身转世者时用之。 清 魏源 《圣武记》卷五:“乘用兵之后,特运神断,创颁金奔巴瓶,一供于 中藏 之 大招寺 ,遇有呼毕勒罕出世,互报差异者,纳籤瓶中,诵经降神,大臣会同达赖、班禪于 宗喀巴 前掣之。”《清史稿·高宗纪六》:“命御前侍衞 惠伦 等齎金奔巴瓶往 藏 ,贮呼毕勒罕名姓,由达赖喇嘛等对众拈定。”
《漢語大詞典》:达赖喇嘛(達賴喇嘛)  拼音:dá lài lǎ mɑ
藏 传佛教格鲁派(黄教)中地位最高的两大活佛之一(另一为 班禅额尔德尼 )。“达赖”为蒙古语dalai的音译,意为“大海”;“喇嘛”为藏语的音译,意为“上师”。亦省称“ 达赖 ”。 清 龚自珍 《正译》六:“圣 清 控驭 天竺 额纳特珂克 之地,达赖、班禪额尔德尼、章佳胡土克图,先后来朝。”