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《漢語大詞典》:我师(我師)  拼音:wǒ shī
(1).对道人、法师的亲切称呼。《红楼梦》第一回:“石头笑曰:‘我师何太痴耶!’”
(2).鸟名。详“ 我师禽 ”。
《漢語大詞典》:我师禽(我師禽)  拼音:wǒ shī qín
鸟名。因鸣叫声如“我师”,故名。《增补类腋·物部上·杂载》《事物绀珠》:“我师禽出 太和山 ,良夜高峯深林中,鸣呼‘我师’,终夜不止。”
《漢語大詞典》:经师(經師)  拼音:jīng shī
(1). 汉 代讲授经书的学官。《汉书·平帝纪》:“郡国曰学,县、道、邑、侯国曰校。校、学置经师一人。”
(2).泛指传授经书的大师或师长。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪上》:“盖闻经师易遇,人师难遭。故欲以素丝之质,附近朱蓝耳。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷八:“ 梁敬叔 观察尝书楹联见赠云:‘家有百旬老母,身为一代经师。’” 徐特立 《各科教学法讲座》二:“因为 中国 过去教经书中的知识的称经师,现在是教科学知识,为了容易记,所以仍袭用这个名称。”
(3).佛教称善于读诵经文之法师。《毘奈耶·杂事四》:“﹝王﹞报言夫人:‘……我欲亲往奉彼经师。’ 胜鬘夫人 便作是念,岂非圣者 善和 ,以美妙音声,讽诵经典。”
(4).指精通佛教经藏的僧人。为梵语的音译。
(5). 明 清 时我国伊斯兰教称讲授《古兰经》及其他伊期兰教经典的师长。
《漢語大詞典》:远公社(遠公社)  拼音:yuǎn gōng shè
晋 慧远法师 于 庐山 东林寺 结白莲社,又名远公社。 宋 刘克庄 《风流子·白莲》词:“记 茂叔 溪头,深衣听讲,远公社里,素衲安禪。” 清 钱谦益 《甲子秋北上渡淮寄里中游好》诗之二:“逃禪定入远公社,乞食还过 漂母祠 。”
《漢語大詞典》:东林寺(東林寺)  拼音:dōng lín sì
寺名。在今 江西 庐山 。 晋 太元 中, 慧远法师 在 江州 刺史 桓伊 资助下建成。 唐 会昌 三年寺废, 大中 三年复修。 宋 改名 太平兴国寺 。解放以来,经过修葺,已成为 庐山 古迹之一。参阅《全唐文》卷二六四 李邕 《东林寺碑序》
《漢語大詞典》:十八贤(十八賢)  拼音:shí bā xián
指 晋 庐山 白莲社中十八贤人: 慧远 法师、 刘遗民 、 雷次宗 、 周续之 、 宗炳 、 张野 、 张铨 、 西林 觉寂 大师、 东林 普济 大师、 慧持 法师、 罽宾佛驮耶舍 尊者、 罽宾佛驮跋陀罗 尊者、 慧睿 法师、 昙顺 法师、 昙恒 法师、 道炳 法师、 道敬 法师、 昙诜 法师。 唐 李群玉 《湘中别成威阇黎》诗:“愿与十八贤,同栖翠莲国。” 宋 陈舜俞 《庐山记·十八贤传》:“ 东林寺 旧有十八贤传,不知何人所作。” 清 潘耒 《游庐山记》:“ 佛驮耶舍 举铁如意示 慧远 , 远 不悟,拂衣去,似是宗门一流人,然亦在十八贤之数,则固同修净业者也。”参阅 晋 佚名《十八高贤传》
分類:庐山法师
《漢語大詞典》:法士  拼音:fǎ shì
(1).指崇尚礼法之士。《荀子·劝学》:“故隆礼,虽未明,法士也。” 金 蔡松年 《和子文晚望》:“高人法士互憎爱,美酒空名谁重轻。”
(2).即法师。 唐 徐浩 《宝林寺作》诗:“赖居兹寺中,法士多瓌能。洗心听经论,礼足蠲凶灾。”参见“ 法师 ”。
分類:法师
《漢語大詞典》:法师(法師)  拼音:fǎ shī
(1).佛教语。精通佛经并能讲解佛法的高僧。亦用为对比丘的尊称。《正法华经·法师品》:“称咏法师,发心悦豫,其人获福,不可限量。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》:“ 宗法师 行絜珪璧,拥锡来游。” 宋 王安石 《答蒋颖叔书》:“其所以名‘芬陁利华’,取义甚多,非但如今法师所释也。”《新华文摘》1987年第6期:“在 缅甸 有一个很有学问的 华 侨僧人,名叫 万慧法师 ,是文学家 谢无量 的三弟。”
(2). 唐 代道士三种称号之一。《唐六典·礼部尚书·祠部郎中》:“道士修行有三号:其一曰法师,其二曰威仪师,其三曰律师。”
(3).指降妖驱邪的道士或方士。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七:“其家疑为妖魅所惑,力扣之,乃以实告。郡有 孔法师 ,符法甚灵。”《西游记》第十八回:“我太公与我几两银子,叫我寻访法师,拿那妖怪。”
《漢語大詞典》:讲下(講下)  拼音:jiǎng xià
讲席之下。 唐 李公佐 《南柯太守传》:“又七月十六日,吾於 孝感寺 悟 上真子 ,听 契玄法师 讲《观音经》。吾於讲下捨金凤釵两隻, 上真子 捨水犀合子一枚。”后为佛教对一些知名法师的尊称。
《漢語大詞典》:朝讲(朝講)  拼音:cháo jiǎng
(1).谓法师在早课、晨参时讲开示。 唐 无可 《送契公自桂阳赴南海》诗:“中餐 湘 鸟下,朝讲海人来。”
(2).早晨对皇帝讲读经史典籍。《明史·毛纪传》:“郊祀毕,请勤朝讲。”
《漢語大詞典》:高功  拼音:gāo gōng
(1).政绩优异。《后汉书·黄琬传》:“旧制,光禄举三署郎,以高功久次才德尤异者为茂才四行。”
(2).道教法师的专名。在举行宗教仪式时高座居中,在道士中被认为道功最高,故称。《初刻拍案惊奇》卷十七:“北城居民相约纠众在於 张道者 庵内启建黄籙大醮一坛,礼请 任道元 为高功主持坛事。” 明 陶宗仪 《辍耕录·降真香》:“道家者流,为人典行醮事,曰高功。” 余嘉锡 《论学杂著·读已见书斋随笔·高功》:“旧时以道士之主斋醮者为高功。”
《漢語大詞典》:法名  拼音:fǎ míng
佛教语。谓皈依佛教后,由法师起的名字。《法苑珠林》卷八:“与其法名,大曰 法缘 ,小曰 法綵 。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十二:“詔 唃斯罗 前妻赐紫衣师号及法名。” 清 昭梿 《啸亭杂录·王树勋》:“ 树勋 幼入京应试,不售,乃於 广慧寺 为僧,法名 明心 。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·我的第一个师父》:“只知道我却由此得到一个法名叫作‘ 长庚 ’。”
《漢語大詞典》:踽步  拼音:jǔ bù
(1).慢步貌。 清 余怀 《板桥杂记·丽品》:“在少年场中,纤腰踽步,亦自楚楚。” 清 黄景仁 《城南晚步》诗:“踽步惨无懌,寓睫万感交。”
(2).踱步貌。特指道士、法师作法时的步法。 清 和邦额 《夜谭随录·杂记》:“夫人率婢妇隐屏后窥之,方踽步间,大风骤起,飞尘瞇目,而烛不灭。” 梁启超 《新民说》九:“义和团法师之被髮、仗剑、踽步,念念有词也,听者苟一用其思索焉,则其中自必有可疑者存。”
《漢語大詞典》:唐三藏  拼音:táng sān zàng
唐 代 玄奘法师 的俗称。精通经、律、论三藏的高僧称为三藏法师。
《漢語大詞典》:三萧碑(三蕭碑)  拼音:sān xiāo bēi
南朝 梁 智藏法师 碑。因由 梁 萧绎 撰铭, 萧几 作叙, 萧挹 书写,故称。 宋 欧阳修 《集古录跋尾·梁智藏法师碑》:“ 梁 智藏法师 碑, 梁 湘东王 萧绎 撰铭, 新安 太守 萧几 作叙,尚书殿中郎 萧挹 书,世号《三萧碑》。”
分類:法师因由
《漢語大詞典》:圣教序(聖教序)  拼音:shèng jiào xù
唐 碑名。全称《大唐三藏圣教序》。 唐 玄奘法师 至 印度 取经,回 长安 后,译经、论一千余卷。 贞观 二二年, 太宗 作此序表彰其事。时 高宗 为太子,又作《述三藏圣教序记》。至 高宗 朝,多处将序、记刻石立碑。其中后世最有名者,为 咸亨 三年由 弘福寺 僧 怀 仁 集 晋 王羲之 字迹刻成,后附 玄奘 所译《心经》。碑在 西安 学宫,世称《集王圣教序》。 清 赵翼 《金二雅绘禊游图集兰亭字为序长卷索题戏书其后》诗:“ 李唐 御製《圣教序》,亦掇墨寳刊穹碑,遂令 右军 好手迹,几遭寸磔无完肌。” 康有为 《广艺舟双楫·馀论》:“《圣教序》, 唐 僧 怀仁 所集 右军 书,位置天然,章法秩理,可谓异才。”
《漢語大詞典》:科经(科經)  拼音:kē jīng
佛教语。谓法师按宗派的家法判析经典的内容体系和结构。《〈楞严经〉序》:“科经者,合理行为正宗,离正宗为五分。”