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《漢語大詞典》:中郎  拼音:zhōng láng
(1).官名。 秦 置, 汉 沿用。担任宫中护卫、侍从。属郎中令。分五官、左、右三中郎署。各署长官称中郎将,省称中郎。 汉 苏武 、 蔡邕 曾任中郎将,后世均以中郎称之。 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》诗:“ 中郎 石经后, 八分 盖憔悴。” 宋 刘克庄 《沁园春·十和林卿得女》词:“ 中郎 传业, 蔡琰 词章。”此指 蔡邕 。 元 张翥 《上京秋日》诗:“ 中郎 节在仍归 汉 ,校尉城空罢护 羌 。”此指 苏武 。
(2).次子。 元 成廷圭 《戚戚行》:“大郎荷鍤北开河,中郎买刀南讨贼。”
《漢語大詞典》:楚些  拼音:chǔ suò
《楚辞·招魂》是沿用 楚国 民间流行的招魂词的形式而写成,句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌,亦泛指 楚 地的乐调或《楚辞》。 唐 牟融 《邵公母》诗:“搔首惊闻 楚 些歌,拂衣归去泪悬河……伤心独有黄堂客,几度临风咏《蓼莪》。” 宋 范成大 《公安渡江》诗:“伴愁多 楚 些,吟病独 吴 音。” 清 朱锡 《幽梦续影》:“焚香供梅,宜读 陶 诗;垂帘供兰,宜读 楚 些。” 程善之 《和孟硕狱中诗》之三:“莫倚 巫阳 歌 楚 些,杜鹃已唤不如归。”
分類:招魂沿用
《漢語大詞典》:宸衷  拼音:chén zhōng
(1).帝王的心意。 南朝 梁 沈约 《瑞石像铭》:“泛彼辽碣,瑞我国东,有符皇德,乃眷宸衷,就言鷲室,栖诚梵宫。”《旧唐书·杨发传》:“礼之疑者,决在宸衷。” 明 张居正 《辛未会试程策》:“此其心皆体国,而所见各殊,惟折以宸衷,则众论一矣。”
(2).偶沿用于称国家最高领导。《五四爱国运动资料·学界风潮记下》:“伏愿我大总统、总理宸衷之断,即颁明令斥免 曹 章 等。”
分類:沿用
《漢語大詞典》:世法  拼音:shì fǎ
(1).代代效法。《国语·齐语六》:“昔吾先王 昭王 、 穆王 ,世法 文 、 武 远绩以成名。” 汉 徐干 《中论·贵验》:“皆书名前策,著形列图,或为世法,或为世戒,可不慎之!”
(2).世人的典笵,社会沿用的习惯常规。 汉 桓宽 《盐铁论·相刺》:“居则为人师,用则为世法。” 宋 黄庭坚 《书赠俞清老》:“﹝ 米芾 ﹞冠带衣襦,多不用世法。” 宋 俞文豹 《吹剑录外集》:“讲义理,别白是非,则须学术;酬酢事机,区分利害,必用世法。”
(3).指人事上的交际应酬。 宋 戴复古 《有感》诗:“老子生来世法疎,白头思欲把犂鉏。”
(4).对出世法而言,佛教把世间一切生灭无常的事物都叫作世法。《华严经·世主妙严品》:“佛观世法如光影。”《西湖佳话·南屏醉迹》:“况真不真,假不假,世法难看。”
《漢語大詞典》:高丽(高麗)  拼音:gāo lí
(1).高超华美。《战国策·宋卫策》:“人生之所行,与死之心异。始君之所行於世者,食高丽也;所用者, 緤错 、 挐薄 也。羣臣尽以为君轻国而好高丽,必无与君言国事者。” 姚宏 注:“食,用也。丽,美也。诸所行为者,务用高美观目而已,不务用德也。”《南史·谢惠连传》:“又为《雪赋》,以高丽见奇。”《隋书·经籍志四》:“盖以 原 ( 屈原 ) 楚 人也,谓之《楚辞》。然其气质高丽,雅致清远,后之文人,咸不能逮。” 宋 叶适 《故大宗丞兼权度支郎官高公墓志铭》:“学通古今,暗记《左传》《汉书》,引笔高丽。”
(2).颀长而美丽的人。 元 杨显之 《酷寒亭》第三折:“又无那胖高丽去往来迎,又无那小扒头浓装艳裹。”
(3). 朝鲜 历史上的王朝(公元918-1392年)。我国习惯上多沿用来指称 朝鲜 或关于 朝鲜 的物产。如:高丽纸、高丽参。
《漢語大詞典》:三玄  拼音:sān xuán
(1). 魏 晋 玄学家对《老子》《庄子》《周易》三书的合称。道教亦沿用之。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“洎于 梁 世,兹风復阐。《庄》《老》《周易》,总谓三玄。”《隋书·隐逸传·徐则》:“﹝ 则 ﹞善三玄,精於议论。”
(2).指日、月、星。《云笈七籤》卷五十:“天有三玄,谓日、月、星也。”
(3).佛家语。谓三种奥义。临济宗禅师宣扬教旨,一句中有三玄,一玄中有三要,总称九带。《续灯录·东京华严普孜禅师》:“师为人清秀杰出,唱 临济 下三玄九带,造 曹洞 五位十玄,皆妙得其家风要旨,学既该博,故凑泊者望其津涯而已。” 金 赵沨 《仙和尚坐脱》诗:“桶底脱时无一物,机轮转处有三玄。”
《漢語大詞典》:府君  拼音:fǔ jūn
(1). 汉 代对郡相、太守的尊称。后仍沿用。《后汉书·方术传下·华佗》:“ 广陵 太守 陈登 忽患匈中烦懣,面赤,不食。 佗 脉之,曰:‘府君胃中有虫。’”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“府君得闻之,心中大欢喜。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“﹝ 陈仲举 ﹞为 豫章 太守,至便问 徐孺子 所在,欲先看之,主簿白:‘羣情欲府君先入廨。’”
(2).旧时对已故者的敬称。多用于碑版文字。 唐 柳宗元 《唐故朝散大夫永州刺史崔公墓志》:“以某年某月日,归葬于某县某原,祔于皇考吏部侍郎赠户部尚书府君之墓。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》:“皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师中书令……皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师中书令兼尚书令。” 宋 司马光 《司马氏书仪·慰人父母亡疏状》“先某位奄弃荣养”自注:“无官有素契,改先某位为先丈;无素契,为先府君。” 明 方孝孺 《郑府君哀辞》:“ 洪武 丁巳秋九月十日, 浦阳 义门八世之长 郑府君 年七十有二,卒于家。”参阅 清 王芑孙 《碑版文广例》卷七。
(3).旧时对神的敬称。 唐 王度 《古镜记》:“某是 华山 府君庙前长松下千岁老狸。”
《漢語大詞典》:国王(國王)  拼音:guó wáng
(1).封建王朝最高的封爵。自 汉 至 明 皆沿用。 宋 元 又以国王为封号。《后汉书·张衡传》:“ 永和 初,出为 河间 相。时国王骄奢,不遵典宪。”《通典·职官十三》:“ 魏 黄初 三年,初制,封王之庶子为乡公。其后定制,凡国王、公、侯、伯、子、男六等。”《通典·职官一》:“ 隋 有国王、郡王、国公、郡公、县公、侯、伯、子、男凡九等。大 唐 国王、郡王、国公、郡公、开国郡公、县公、开国侯、伯、子凡九等。并无其土,加实封者,乃给租庸。”《宋史·钱俶世家》:“ 雍熙 元年,改封 汉南国王 。四年春,出为 武胜军 节度,改封 南阳国王 …… 俶 四上表让国王,改封 许王 。”
(2).一国的君主。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》:“王敛舍利,用金作斗量,得八斛四斗,诸国王、天龙神王各得少许,齎还本国,以造佛寺。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》:“国王相承,未尝断絶,国中人民,率皆修善。”《儿女英雄传》缘起首回:“把那些外道普化得皈依正道, 波斯匿国 国王才落得个国治身尊, 波斯匿国 众生才落得个安居乐业。”
《漢語大詞典》:率由  拼音:lǜ yóu
(1).遵循,沿用。《书·微子之命》:“率由典常,以蕃王室。” 三国 魏 曹植 《责躬》诗:“万邦既化,率由旧则。” 南朝 梁 沈约 《上建阙表》:“欣咨故实,率由令典。” 唐 元稹 《献事表》:“绍復前累圣传序,於今垂二百年矣。莫不率由斯道,致俗和平。” 马浮 《泰和会语·论六艺该摄一切学术》:“不知《礼》《乐》本自粲然,不可须臾离,由於不肯率由,遂至无序不和。”
(2).谓遵循成规。《后汉书·梁统传》:“ 文帝 宽惠柔克,遭世康平,唯除省肉刑、相坐之法,它皆率由,无革旧章。” 南朝 宋 傅亮 《奉迎大驾道路赋诗》:“重明照蓬艾,万品同率由。”
(3).谓相率归顺。《文选·左思〈魏都赋〉》:“云撤叛换,席卷虔刘,祲威八紘,荒阻率由。” 张载 注:“祲威八紘,荒阻率由者,谓北覊 单于 於 白屋 ,东怀 孙权 於 吴会 ,西摄 刘备 於 巴蜀 也。” 李周翰 注:“渐以威德布於八方,则荒阻之俗皆有相率来宾,莫不由大 魏 之德。”
(4).由来。《梁书·处士传·何点》:“徵士 何点 ,居贞物表,纵心尘外,夷坦之风,率由自远。”
(5).犹皆由。 唐 张九龄 《开元纪功德颂》序:“旷日持久,兵连祸挐,率由事边,是无寧岁。”《宋史·吴越钱氏世家》:“古者宗工大臣特被隆眷,或剑履上殿,或书詔不名,率由丰功,待以殊礼。”《清史稿·世祖纪二》:“自古变不虚生,率由人事。”
《漢語大詞典》:合十  拼音:hé shí
原为 印度 的一般敬礼,佛教徒亦沿用。两手当胸,十指相合。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》:“明公 恕斋 ,尝为 献县 令,良吏也。官 太平府 时,有疑狱,易服自察访之,偶憇小菴,僧年八十餘矣,见公合十肃立。” 鲁迅 《〈且介亭杂文末编〉附集·我的第一个师父》:“善男信女们也个个‘合十赞叹,欢喜布施,顶礼而散’了。” 周立波 《暴风骤雨》第二部六:“这佛像有二尺来高,金光闪闪,满脸堆笑,双手合十,瞅着人间。”参见“ 合掌 ”。
《漢語大詞典》:合掌  拼音:hé zhǎng
(1).佛教徒合两掌于胸前,表示虔敬。一般人亦借以表示虔诚或敬意。 南朝 梁 沈约 《齐禅林寺尼净秀行状》:“恒多东向视,合掌向空。”《西游记》第五二回:“那 比丘尼 至佛前合掌道:‘ 孙悟空 有事,要见 如来 。’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》:“遇一游僧合掌曰:‘公至此何事?’” 冰心 《寄小读者》十五:“我无有言说,我只合掌赞美你们的纯洁与伟大。”
(2).谓诗文中对偶词句的意义相同或相类。《朱子语类》卷九五:“正义不谋利在处事之先,明道不计功在处事之后。如此看可否?曰:‘恁地説也得。他本是合掌説,看来也须微有先后之序。’” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一:“ 耿湋 《赠田家翁》诗:‘蚕屋朝寒闭,田家昼雨閒。’此写出村居景象。但上句语拙,‘朝’、‘昼’二字合掌。若作‘田家閒昼雨,蚕屋闭春寒’,亦是 王孟 手段。”《红楼梦》第七六回:“ 黛玉 不语点头,半日遂念道:‘人向 广寒 奔。犯斗邀牛女,’ 湘云 也望月点首,联道:‘乘槎访帝孙。盈虚轮莫定,’ 黛玉 道:‘对句不好,合掌。’”
(3).犹相会。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》:“应难量,浮萍踪跡多漂荡,何时合掌。”
(4).比喻相符合。 清 李渔 《怜香伴·倩媒》:“这话説来有些合掌。”
《漢語大詞典》:选人(選人)  拼音:xuǎn rén
(1). 唐 代称候补、候选的官员。后沿用之。 唐 张籍 《答刘竞》诗:“ 刘君 久被时抛掷,老向城中作选人。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四:“选人之制始於 唐 ,自中叶以来,藩镇自辟召,谓之版授,时号假版官,言未授王命假摄之耳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》:“昔有选人 陈 某,过 沧州 ,资斧匱竭,无可告贷。”
(2).指选拔出来的优秀人才。《续资治通鉴·宋英宗治平三年》:“朕昔奉朝请,望侍从大臣以为皆天下选人,今多不然;闻学士之言,始知有人矣。”
《漢語大詞典》:远游冠(遠游冠)  拼音:yuǎn yóu guān
亦作“ 远游冠 ”。 古代冠名。 秦 汉 以后历代沿用,至 元 代始废。《后汉书·舆服志下》:“远游冠,制如通天,有展筩横之於前,无山述,诸王所服也。”《三国志·魏志·武帝纪》:“三月,天子使 魏公 位在诸侯王上,改授金璽、赤紱,远游冠。”《晋书·舆服志》:“远游冠, 傅玄 云 秦 冠也。似通天而前无山述,有展筩横於冠前。皇太子及王者后、帝之兄弟、帝之子封郡王者服之。诸王加官者自服其官之冠服,惟太子及王者后常冠焉。太子则以翠羽为緌,缀以白珠,其餘但青丝而已。”《新五代史·刘鋹传》:“ 鋹 於内殿设帐幄,陈宝贝, 胡子 冠远游冠,衣紫霞裾,坐帐中宣祸福,呼 鋹 为太子皇帝,国事皆决於 胡子 。”亦省称“ 远游 ”。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》:“若得辞远游,戴武弁,解朱组,佩青紱……乃臣丹情之至愿,不离於梦想者也。”
分類:后历沿用
《漢語大詞典》:首相  拼音:shǒu xiàng
(1).谓宰相中居首位者。 宋 邵博 《闻见后录》卷二:“是时众中惟首相 王珪 因奏 延安郡王 当为皇太子,餘人无语。”《宋史·曾公亮传》:“ 公亮 明练文法,更践久,习知朝廷臺阁典宪,首相 韩琦 每咨访焉。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》:“不料今日做了堂堂首相,好快活也。”
(2).君主国家内阁首脑。某些非君主国家的中央政府首脑有时也沿用此称,职权相当于内阁总理。
《漢語大詞典》:贵嫔(貴嬪)  拼音:guì pín
(1).女官名。 三国 魏文帝 始置,位次皇后,历代多沿用其名。《三国志·魏志·后妃传序》:“ 文帝 增贵嬪、淑媛、脩容、顺成、良人……贵嬪、夫人,位次皇后,爵无所视。”
(2).泛指妃嫔。 唐 元稹 《五弦弹》诗:“水精帘外教贵嬪,玳瑁筵心伴中要。” 宋 郭彖 《睽车志》卷一:“ 灵素 再拜殿下,继又曰:‘神霄某夫人来。’已而果有贵嬪继至者。” 清 唐孙华 《登灵岩有怀馆娃宫遗事》诗:“浣沙顦顇 越溪 滨,一入 吴 宫作贵嬪。”
《漢語大詞典》:子句  拼音:zǐ jù
“从句”的旧称(台、港仍沿用至今)。在某些语言(如英语)它是复合句的一个成分,自有其主语和谓语,尤指其功用同名词、形容词或副词者
COBOL语言中一个语句的一部分,用以说明一基本项的结构,分别对独立的或成组的工作区暂存区给予初始值,或者重新定义由其他子句原来定义过的数据