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《漢語大詞典》:杏林  拼音:xìng lín
1.相传 三国 吴 董奉 隐居 庐山 ,为人治病不取钱,但使重病愈者植杏五株,轻者一株,积年蔚然成林。后因以“杏林”代指良医,并以“杏林春满”、“誉满杏林”等称颂医术高明。 宋 秦观 《念奴娇》词:“闻道久种阴功,杏林橘井,此辈都休説。” 明 杨珽 《龙膏记·闺病》:“丹无橘井,医无杏林,投饵全无效也。”参见“ 杏田 ”。
2.杏树林。 唐 储光羲 《田家即事答崔二东皋作》诗之一:“玄鸟双双飞,杏林初发花。”《儿女英雄传》第三八回:“夕阳鞭影垂杨外,春雨笛声红杏林。”
《漢語大詞典》:杏田  拼音:xìng tián
晋 葛洪 《神仙传·董奉》:“ 奉 居山不种田,日为人治病,亦不取钱,病重愈者,使栽杏五株,轻者一株。如此数年,计得十万餘株,鬱然成林,乃使山中百禽羣兽游戏其下,卒不生草,常如芸治也。后杏子大熟,於林中作一草仓,示时人曰:‘欲买杏者,不须报 奉 ,但将穀一器,置仓中,即自往取一器杏去。’…… 奉 每年货杏得穀,旋以賑救贫乏,供给行旅不逮者,岁二万餘斛。”后因以“杏田”为隐者为民谋益的典实。 唐 李白 《送二季之江东》诗:“ 禹穴 藏书地, 匡山 种杏田。” 唐 钱起 《送宋徵君让官还山》诗:“魏闕辞花綬,春山有杏田。”
《漢語大詞典》:火攻  拼音:huǒ gōng
(1).用火攻击敌军的战术。《孙子·火攻》:“凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火輜,四曰火库,五曰火队。”《三国志·吴志·黄盖传》:“ 建安 中,随 周瑜 ,拒 曹公 於 赤壁 ,建策火攻。”《宋史·兵志九》:“宜倣古制造战船,以运转轻捷安稳为良。又习火攻,以焚敌舟。” 清 魏源 《海国图志·筹海篇一》:“吾之所以御敌者不过二端:一曰礮击,二曰火攻。”
(2).中医用热性药或灼艾治病的方法。 汉 张仲景 《金匮要略·痉湿暍病》:“湿家,身烦疼,可与麻黄加术汤,发其汗为宜,慎不可以火攻也。” 宋 陆游 《久病灼艾后独卧有感》诗:“计出火攻伤老病,卧闻鳶堕叹蛮烟。”
《漢語大詞典》:药方(藥方)  拼音:yào fāng
医生治病所开的方剂。《后汉书·百官志三》:“药丞主药,方丞主药方。” 闽 徐夤 《忆山中友人》诗:“近日药方多缮写,旧来诗草半烧焚。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第四折:“我写一简,只説道药方。” 丁玲 《母亲》一:“他留下了两张药方,就回家过年去了。”
《漢語大詞典》:郎中  拼音:láng zhōng
(1).官名。始于 战国 。 秦 汉 沿置。掌管门户、车骑等事;内充侍卫,外从作战。另尚书台设郎中司诏策文书。 晋武帝 置尚书诸曹郎中,郎中为尚书曹司之长。 隋 唐 迄 清 ,各部皆设郎中,分掌各司事务,为尚书、侍郎之下的高级官员, 清 末始废。《韩非子·孤愤》:“郎中不因则不得近主,故左右为之匿。”旧注:“郎中,为郎居中,则君之左右之人也。”《史记·儒林列传》:“一岁皆輒试,能通一蓺以上,补文学掌故缺;其高弟可以为郎中者,太常籍奏。” 晋 李密 《陈情事表》:“詔书特下,拜臣郎中。”《二十年目睹之怪现状》第二一回:“这位 王伯述 ……补缺之后,升了员外郎,又升了郎中,放了 山西 大同府 。”
(2).称医生或卖药兼治病的人。 宋 洪迈 《夷坚支甲志·杜郎中驴》:“ 杜涇 郎中, 河府 滎河县 上原村 人也。世为医,貲业稍给。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五:“奇妙,奇妙!郎中诊罢,嘻嘻的冷笑,道:五臟六腑又调和,不须医疗。”《儒林外史》第三回:“﹝ 范进 ﹞渐渐喘息过来……众人扶起,借庙门口一个外科郎中‘跳驼子’板凳上坐着。” 周立波 《盖满爹》:“﹝ 盖满爹 ﹞从楼梯上掉下地来,肩胛骨错出了榫头,请个草药子郎中足足治了两个月才好。”
(3). 宋 时称职事人员或亲随。 宋 吴自牧 《梦粱录·雇觅人力》:“或药铺要当铺郎中,前后作……俱各有行老引领。”《水浒传》第三十回:“ 施恩 便对 武松 道:‘兄长,这几位郎中,是 张都监 相公处差来取你,他既着人撁马来,哥哥心下如何?’”
《漢語大詞典》:针砭(針砭)  拼音:zhēn biān
亦作“鍼砭”。 用砭石制成的石针。亦谓针灸治病。 宋 苏轼 《休兵久矣而国益困》:“不忍药石之苦,针砭之伤,一旦流而入於骨髓,则愚恐其苦之不止於药石,而伤之不止於针砭也。” 宋 周密 《齐东野语·鍼砭》:“古者鍼砭之妙,真有起死之功。” 清 孙枝蔚 《自号浊翁因赋》:“此疾何时瘳,难施鍼砭术。” 张弦 《记忆》:“如果说,今日的痼疾已到了难于针砭的地步,那么,起初的癣疥之患,不就发生于你 秦慕平 这块基本健康的肌肤之上吗?”
《漢語大詞典》:十全  拼音:shí quán
(1).谓治病十治十愈。《周礼·天官·医师》:“岁终,则稽其医事,以制其食,十全为上,十失一次之。” 郑玄 注:“全犹愈也。” 贾公彦 疏:“谓治十还得十。” 唐 李肇 《唐国史补》卷上:“ 白岑 尝遇异人传发背方,其验十全。” 宋 苏轼 《仇池笔记·单骧孙兆》:“其术虽本於《难经》《素问》,而别出新意,往往巧巧发奇中,然未能十全也。”
(2).谓有十分把握。《三国志·蜀志·魏延传》“ 延 常谓 亮 为怯” 裴松之 注引 晋 鱼豢 《魏略》:“ 亮 以为此县危,不如安从坦道,可以平取 陇 右,十全必克而无虞,故不用 延 计。”《资治通鉴·晋武帝太康元年》:“今乘此渡 江 ,十全必克,何疑何虑而淹留不进!”
(3).完美无缺。 元 关汉卿 《玉镜台》第二折:“早是我来的早,若来的迟了呵……怎能勾见小姐生的十全也呵!” 清 叶廷琯 《吹网录·虎丘贺方回题名》:“ 赵次侯 宗建 云:‘唱遍江南句断肠,词人老去住 横塘 。《淮西碑》尚遭磨灭,好事由来难十全。’” 鲁迅 《且介亭杂文二集·从“别字”说开去》:“别字病将与方块字本身并存,除了改革这方块字本身之外,实在并没有救济的十全好方法。”
(4).十倍。《吕氏春秋·慎势》:“ 汤 其无 郼 , 武 其无 岐 ,贤虽十全,不能成功。” 高诱 注:“贤虽十倍,不能以成功业。”
(5). 清 乾隆帝 自称所建武功的十个方面。 清高宗 《十全记》:“则予之十全武功,庶几有契於斯,而可志以记之乎!十功者,平 準噶尔 为二,定 回部 为一,扫 金川 为二,靖 臺湾 为一,降 缅甸 、 安南 各一,即今二次受 廓尔格 降,合为十。” 清 黄遵宪 《新嘉坡杂诗》之十二:“远拓东西极,论功纪十全。”
《漢語大詞典》:利病  拼音:lì bìng
(1).犹利弊,利害。《淮南子·要略》:“兆见得失之变,利病之反,所以使人不妄没於势利,不诱惑於事态。”《新唐书·杨瑒传》:“帝尝召宰相大臣议天下户版 延英殿 , 瑒 言利病尤详。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》:“文学之士,不至遗弃,又通知民间利病,以其曾试於外也。”
(2).优劣。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》:“ 刘季绪 才不能逮於作者,而好詆訶文章,掎摭利病。”
(3).利于治病。《越绝书·外传计倪传》:“苦药利病,苦言利行。”
《漢語大詞典》:行散  拼音:xíng sàn
(1). 魏 晋南北朝 士大夫好服五石散(一名寒食散),服后须行走以散发药性,叫做“行散”。也称行药。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 覬 ( 殷覬 )尝亦即晓其旨,因行散率尔去下舍,便不復还。”
(2).泛指散步。 宋 杨万里 有《雨后郡圃行散》诗。 清 陈维崧 《雨淋铃·秋过城南蒋氏园亭》词:“斜阳城闕,晚秋行散,偶尔游歇。”
谓施药治病。散,散剂。《水浒传》第一一四回:“ 安子 青囊艺最精, 山东 行散有声名。人夸脉得 仓公 妙,自负丹如 蓟子 成。”
《漢語大詞典》:起病  拼音:qǐ bìng
(1).病愈。《晏子春秋·谏上九》:“ 晏子 起病而见公。” 张纯一 注:“起病,病愈也。”《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》:“那知县一来是新起病的人,元神未復;二来连日沉酣糟粕,趁着酒兴,未免走了酒字下这道儿;三来这晚露坐夜深,着了些风寒:三合凑又病起来。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五:“余起病补官,年未四十。”
(2).谓人病愈后亲友设宴招待、赠送物品表示祝贺。《水浒传》第六四回:“这里却説 梁中书 在城中,正与 索超 起病饮酒。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“太尉夫妻好生欢喜,办下酒席,一当起病,一当送行。”
(3).治病。 明 叶宪祖 《丹桂钿盒》第五折:“起病从来须妙药,合婚必定用良媒。” 明 李贽 《曹公》之二:“夫文章可以起病,是天下之良药不从口入而从心授也。”
(4).生病;得病。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》:“当下夫人备将起病根由尽数説与太医知道。” 明 高攀龙 《语》:“千病万痛,有一不起病於身者乎?” 巴金 《春》二五:“不晓得是怎样起病的。”
《漢語大詞典》:圣水(聖水)  拼音:shèng shuǐ
宗教信徒及民间迷信用以降福、驱邪、治病的水。《新唐书·李德裕传》:“时 亳州 浮图诡言水可愈疾,号曰圣水。”《元史·孝友传一·赵荣》:“ 赵荣 , 扶风 人,母 强氏 有疾, 荣 割股肉啖之者三。復负母登 太白山 ,祷於神,得圣水饮之,乃痊。” 郑振铎 《大佛寺》:“礼拜堂门口放了两大石盆,盛着圣水,教徒们用手蘸了些圣水,在胸前画了一个十字,便走进了。”
《漢語大詞典》:咒水  拼音:zhòu shuǐ
古代筮术之一。对水行咒作法,据说饮之能治病祛邪。《北史·魏清河王怿传》:“时有沙门 惠怜 者,自云呪水饮人,能差诸病。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八:“又有方士神仙家祠官太祝与夫按摩、导引、书符、呪水。” 清 袁于令 《西楼记·巫绐》:“呪水通神,要你夫妻髮数根,还要丹山奇草。”
《漢語大詞典》:巫医(巫醫)  拼音:wū yī
(1).古代以祝祷为主或兼用一些药物来为人消灾治病的人。《逸周书·大聚》:“乡立巫医,具百药以备疾灾。”
(2).巫师和医师。《论语·子路》:“ 子 曰:‘南人有言曰:人而无恆,不可以作巫医。善夫!’” 邢昺 疏:“巫主接神除邪,医主疗病。”《汉书·郊祀志上》:“ 文成 死明年,天子病 鼎湖 甚,巫医无所不致。” 唐 韩愈 《师说》:“巫医、乐师、百工之人,不耻相师。”
《漢語大詞典》:医巫(醫巫)  拼音:yī wū
治病的人。古代医生往往兼用巫术治病,故称。《汉书·晁错传》:“为置医巫,以救疾病。” 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》:“地无医巫,药石万里,病者有百死一生之虑。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·嫦娥》:“我岂医巫厌胜者?汝自欲捧心傚 西子 耳。”
《漢語大詞典》:恶石(惡石)  拼音:è shí
用以治病的石针。《左传·襄公二十三年》:“美疢不如恶石。夫石犹生我,疢之美,其毒滋多。” 杨伯峻 注:“恶石,以石为鍼,刺之常苦痛。” 清 方苞 《书高密单生追述考妣遗事后》:“盖功利嗜欲薰鑠流毒於人心者深且固矣,非猛药恶石不足以攻除。”
分類:治病
《漢語大詞典》:针刺(針刺)  拼音:zhēn cì
(1). 中国 传统医术的一种。以针刺入人体一定的穴位来达到治病的目的。 汉 枚乘 《七发》:“今太子之病,可无药石针刺灸疗而已。”
(2).喻尖锐抨击。 阿英 《关于瞿秋白的文学遗著》:“《猪八戒》是针刺 吴稚晖 《一个新信仰的宇宙观及人生观》而作的。”