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《漢語大詞典》:世运(世運)  拼音:shì yùn
时代盛衰治乱的气运。 汉 班彪 《王命论》:“验行事之成败,稽帝王之世运。” 唐 元稹 《楚歌》之七:“ 梁 业雄图尽,遗孙世运消。”《二刻拍案惊奇》卷二四:“不出三年,世运变革,地方将有兵戈大乱,不是这光景了。” 李劫人 《天魔舞》第二四章:“他叹了一声道:‘我想,这也是世运使然!’”
《漢語大詞典》:报应(報應)  拼音:bào yìng
(1).古人信奉天人感应之说,把日月星辰等自然界的变化说成是对人事治乱的反应或预示,称为报应。《汉书·成帝纪》:“朕亲飭躬,郊祀上帝。皇天报应,神光并见。”《魏书·世祖纪》:“岂朕精诚有感,何报应之速,云雨震洒,流泽霑渥。”
(2).指祭祷的灵验。 宋 洪迈 《夷坚丙志·李明微》:“ 李明微 法师, 福州 人,道戒孤高,为人拜章伏词,报应甚著。”
(3).佛教语。原谓种善因得善果,种恶因得恶果,后专指种恶因得恶果。 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪下》:“生时所行善恶皆有报应。” 宋 苏轼 《袁宏论佛说》:“又以为人死精神不灭,随復受形,生时善恶,皆有报应。”《二刻拍案惊奇》卷二十:“随人善恶细微,各彰报应。” 高云览 《小城春秋》第十一章:“‘你也相信报应?’ 剑平 不由得笑了。”如:你这样专干坏事,难道不怕报应吗!4.往还,交往。《汉书·淮阳宪王刘钦传》:“今王舅 博 ( 张博 )数遗王书,所言悖逆……而恬有 博 言,多予金钱,与相报应,不忠莫大焉。”
(5).回报;回音。 宋 司马光 《抚纳西人诏意》:“曏边臣奏陈,云彼君臣失职,及移文詰问,曾无报应。” 宋 文天祥 《提刑节制司与安抚司平寇循环历》:“而 宇文丈 坚谓 长沙 去山前迢递,报应不免迟缓,恐误事机。”
《漢語大詞典》:险易(險易)  拼音:xiǎn yì
(1).吉凶。《易·繫辞上》:“是故卦有小大,辞有险易。” 韩康伯 注:“之泰则其辞易,之否则其辞险。” 陆德明 释文引 京房 曰:“险,恶也;易,善也。”
(2).险阻与平坦。《吴子·治兵》:“明知险易,则地轻马。”《史记·樗里子甘茂列传》:“自 殽塞 及至 鬼谷 ,其地形险易皆明知之。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·权智》:“山川道路,形势险易,无不备载。”
(3).治乱。《文选·班固〈东都赋〉》:“岂特方轨并跡,纷纶后辟,治近古之所务,蹈一圣之险易云尔哉。” 李善 注:“险易,喻治乱也。” 宋 司马光 《太行》诗:“险易曾何变,兴亡只可哀。”
(4).偏指艰难困厄。《尹文子·大道下》:“上不胜其下,下不能犯其上,上下不相胜犯,故禁令行,人人无私,虽经险易,而国不可侵,治国也。”
《漢語大詞典》:人治  拼音:rén zhì
(1).谓以人伦关系、道德观念和其他意识形态准则约束人民,治理国家。《礼记·大传》:“名者,人治之大者。” 郑玄 注:“人治所以正人。” 汉 王充 《论衡·本性》:“情性者,人治之本,礼乐所由生也。” 吴汝纶 《答严幼陵》:“抑执事之译此书,盖伤吾士之不竞,惧 炎 黄 数千年之种族,将遂无以自存,而惕惕焉欲进之以人治也。”
(2).与“法治”相对。主张“人治”者认为国之治乱,不在法而在统治者的贤能与否。
《漢語大詞典》:政乱(政亂)  拼音:zhèng luàn
犹治乱。《后汉书·桓帝纪》:“政乱在予,仍获咎徵。”《后汉书·仲长统传》:“存亡以之迭代,政乱从此周復,天道常然之大数也。”
分類:治乱
《漢語大詞典》:命期  拼音:mìng qī
犹历数。指国家治乱兴亡更替的期限。 汉 王充 《论衡·治期》:“世谓古人君贤则道德施行,施行则功成治安;人君不肖则道德顿废,顿废则功败治乱……如实论之,命期自然,非德化也。”
《漢語大詞典》:两如直(兩如直)  拼音:liǎng rú zhí
谓不论国家治乱,个人均象箭一样,直道而行。典出《论语·卫灵公》:“直哉 史鱼 ,邦有道如矢,邦无道如矢。”《文选·谢灵运〈还旧园作见颜范二中书〉诗》:“事躓两如直,心愜避三贤。” 李善 注:“言 史鱼 有道无道,行俱如矢。而己有道则见召,无道则左迁,故云事躓两如矢直。而己虽迁,终无悔吝。”
《漢語大詞典》:整乱(整亂)  拼音:zhěng luàn
治乱,平息叛乱。《汉书·武五子传赞》:“圣人以武禁暴整乱,止息干戈,非以为残而兴纵之也。”《汉书·王尊传》:“拨剧整乱,诛暴禁邪,皆前所稀有,名将所不及。”
《漢語大詞典》:理构(理構)  拼音:lǐ gòu
治乱。构,乱。《世说新语·雅量》“ 王夷甫 与 裴景声 志好不同” 刘孝标 注引 晋 傅畅 《晋诸公赞》:“ 邈 字 景声 , 河 东 闻喜 人。少有通才,从兄 頠 器赏之,每与清言,终日达曙,自谓理构多如,輒每谢之,然未能出也。”
分類:治乱
《漢語大詞典》:一治一乱(一治一亂)  拼音:yī zhì yī luàn
谓治乱交替。《六韬·盈虚》:“ 文王 问 太公 曰:‘天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者何也?’”《孟子·滕文公下》:“天下之生久矣,一治一乱。”《韩非子·诡使》:“今利非无有也,而民不化上;威非不存也,而下不听从;官非无法也,而治不当名。三者非不存也,而世一治一乱者何也?夫上之所贵,与其所以为治相反也。”
《漢語大詞典》:明于治乱  拼音:míng yú zhì luàn
明晓国家治乱的道理。例如:博闻彊志,明于治乱,娴于辞令。——《史记·屈原贾生列传》
分類:明晓治乱
《漢語大詞典》:百源学派(百源學派)  拼音:bǎi yuán xué pài
北宋 邵雍 学派。 雍 以皇极数证古今治乱,后言图书象数者多宗其说。世以 雍 居 苏门山 百源 之上,故称“百源学派”。参阅 清 黄宗羲 《宋元学案》卷九、卷十。
《漢語大詞典》:以天下为己任(以天下爲己任)  拼音:yǐ tiān xià wéi jǐ rèn
把国家的兴衰治乱作为自己的责任。《南史·孔休源传》:“ 休源 风范强正,明练政体,常以天下为己任。”《隋书·高颎传》:“﹝ 熲 ﹞竭诚尽节,进引贞良,以天下为己任。”《宋史·范仲淹传》:“ 仲淹 以天下为己任,裁削倖滥,考覆官吏,日夜谋虑兴致太平。”《人民日报》1965.6.1:“经过这样磨炼成长起来的青年,才会有以天下为己任的抱负。”