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《漢語大詞典》:因缘(因緣)  拼音:yīn yuán
(1).机会;缘分。《史记·田叔列传》:“﹝ 任安 ﹞少孤贫困,为人将车之 长安 ,留,求事为小吏,未有因缘也。” 唐 韩愈 《答李秀才书》:“时吾子在 吴 中,其后 愈 出在外,无因缘相见。” 清 刘大櫆 《吴蕊圃先生七十寿序》:“予心往先生,而自恨无因缘相见也。”
(2).依据;凭借;攀附。《汉书·郑崇传》:“上欲封祖母 傅太后 从弟 商 , 崇 諫曰:‘…… 孔乡侯 ,皇后父; 高武侯 以三公封,尚有因缘。今无故欲封 商 ,坏乱制度,逆天人心。’” 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》:“亦有出自卑碎,由微而著,徒以翕肩敛迹,偓伊侧立,低眉屈膝,奉附权豪,因缘运会,超越不次。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上:“因缘宠私,致位上公。”
(3).勾结。《汉书·王莽传中》:“姦虐之人,因缘为利,至略卖人妻子,逆天心,誖人伦。” 明 张居正 《赠袁太守入觐奏绩序》:“守库藏吏,与诸王府中卒养厮隶,深相结纳,因缘为姦。”
(4).罗织罪名,加以构陷。《魏书·李冲传》:“初, 冲 兄 佐 与 河南 太守 来崇 同自 凉州 入国,素有微嫌。 佐 因缘成 崇 罪,饿死狱中。”参见“ 因缘为市 ”。
(5).牵合,比附。 清 王夫之 《张子正蒙注·乐器》:“医卜星命之流,因缘附会以生克休王之鄙説。”
(6).发端;缘起。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》:“每览古今所由改趣,因缘侵辱;或起瑕舋,心忿意危,用成大变。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》:“﹝ 泥犂城 ﹞上有师子柱,有铭;记作 泥犂城 因缘及年数日月。”
(7).原因。 宋 苏轼 《上蔡省主论放欠书》:“寻常无因缘,固不敢造次致书。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇:“形式文采之所以异者,由二因缘,曰时与地。”
(8).佛教语。佛教谓使事物生起、变化和坏灭的主要条件为因,辅助条件为缘。《四十二章经》卷十三:“沙门问佛,以何因缘,得知宿命,会其至道?”按,《翻译名义集·释十二支》:“前缘相生,因也;现相助成,缘也。”
(9).旧时常以宿世的“因缘”来解释人们今生的关系。犹言缘分。 南朝 梁 沈约 《为文惠太子礼佛愿记》:“未来因缘,过去眷属,并同兹辰,预此慈善。”《敦煌曲子词·送征衣》:“今世共你如鱼水,是前世因缘。两情准拟过千年。” 宋 辛弃疾 《醉花阴·为人寿》词:“蟠桃结子知多少,家住 三山岛 。何日跨飞鸞,沧海飞尘,人世因缘了?”
(10).关系。 宋 王谠 《唐语林·补遗三》:“太尉曰:‘某不识此人,亦无因缘,但见风仪标品,欲与諫议大夫,何为有此事?’” 张难先 《都督府之组织设施及人选》:“凡与 黎元洪 有因缘者,亦络绎不绝,麕集于是。” 鲁迅 《准风月谈·关于翻译上》:“凡作者,和读者因缘愈远的,那作品就于读者愈无害。”
(11).姻缘。因,通“ 姻 ”。 柔石 《人鬼和他底妻的故事》:“事情也实在顺利,不到一月,这个因缘就成功了。”
《漢語大詞典》:因缘为市(因緣爲市)  拼音:yīn yuán wéi shì
舞文弄法以谋取财利。《汉书·刑法志》:“姦吏因缘为市,所欲活则傅生议,所欲死则予死比,议者咸冤伤之。” 颜师古 注:“弄法而受财,若市买之交易。”
《漢語大詞典》:无比(無比)  拼音:wú bǐ
(1).没有互相对比。《逸周书·武顺》:“均卒力,貌而无比则不顺。” 孔晁 注:“比者,比同也。”
(2).无与伦比。《汉书·霍去病传》:“於今尊贵无比。” 唐 权德舆 《杂兴》诗之四:“新妆对镜知无比,微笑时时出瓠犀。” 明 刘基 《解语花·咏柳》词:“依依旎旎,嫋嫋娟娟,生态真无比。” 杨朔 《中国人民的脚步声·望南山》:“他们对 南山 诉苦,说着掏心的话,但更能从 南山 得到无比的力量。”
(3).不相比附。《汉书·陈汤传》:“臣下承用失其中,故移狱廷尉,无比者先以闻,所以正刑罸,重人命也。” 颜师古 注:“比,谓相比附也。”
《漢語大詞典》:金行  拼音:jīn xíng
(1).指古代五行学说中的“金”这一行。《后汉书·西羌传》:“﹝ 西羌 ﹞性坚刚勇猛,得西方金行之气焉。” 李贤 注引《黄帝素问》:“西方者,金之域,沙石之处,其人山居而多风,水土刚强。”《汉书·五行志中之上》“金寒玦离” 唐 颜师古 注:“冬主杀气,金行在西,是谓之寒。”
(2).指 晋 朝。古代哲学家在五行学说中用五行相胜来比附王朝的兴替。认为每一个朝代都代表五行中的一德(性质),循环往复,终而复始。因 晋 王朝以金德王,乃以之代指。《文选·刘孝标〈辩命论〉》:“自金行不竞,天地板荡,左带沸脣,乘閒电发。” 李善 注:“金行,谓 晋 也。 干宝 《搜神记》曰:‘ 程猗 《説石图》曰:金者 晋 之行也。’”《北齐书·文宣帝纪》:“是故 汉刘 告否, 当涂 顺民, 曹 历不永,金行纳禪,此皆重规袭矩,率由旧章者也。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》:“金行 太元 岁,渔者偶探賾。”
(3).指秋。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐五效乐章十四》:“金行在节,素灵居正。气肃霜严,林凋草劲。” 宋 沈遘 《五言次韵和景彝秋兴》:“暑随朝雨尽,凉入暮天多。已觉金行早,谁调玉烛和。”
旧时经营金银业务的店铺。 康有为 《大同书》辛部第九章:“金钱略为三品:小者作十用,次者作百用,大者作千用。是时实名金行,不名银行。”
《漢語大詞典》:口业(口業)  拼音:kǒu yè
(1).佛教语。佛教以身、口、意为三业。口业,指妄言、恶口、两舌和绮语。《大慧普觉禅师语录》卷十九:“有一种人,早晨看经念佛懺悔,晚间纵口业駡詈人。” 宋 苏轼 《胜相院藏经记》:“结习口业,妄言綺语,论説古今是非成败。” 明 李贽 《与周友山书》:“况於文字上添了许多口业,平生爱国忧民上又添了许多善业。”
(2).指诗文的创作。 唐 宋 人以诗文类绮语,故相比附。 唐 白居易 《寄题庐山旧草堂兼呈二林寺道侣》诗:“渐伏酒魔休放醉,犹残口业未抛诗。” 宋 苏轼 《庚辰岁正月十二日天门冬酒熟》诗之二:“口业向诗犹小小,眼花因酒尚纷纷。”
(3).藉以为生的产业。《清史稿·世祖纪一》:“其令所在有司广加招徠,给以荒田,永为口业,六年之后,方议徵租。”
《漢語大詞典》:傅会(傅會)  拼音:fù huì
(1).论古事而结合时事发议论。《史记·袁盎晁错列传赞》:“ 盎 虽不好学,亦善傅会,仁心為质,引义忼慨。”《汉书·爰盎晁错传赞》 颜师古 注引 张晏 曰:“因宜附著合会之。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“虽復 陆贾 籍甚, 张释 傅会……并顺风以託势,莫能逆波而泝洄矣。” 周振甫 注:“傅会,附会。把 秦 汉 间事和当前情势结合起来讲。”
(2).谓运用辞藻表现思想,或运用事实阐发意蕴。《后汉书·张衡传》:“ 衡 乃拟 班固 《两都》,作《二京赋》,因以讽諫,精思傅会,十年乃成。” 宋 陈善 《扪蝨新话·左氏傅会论语》:“《左氏》有傅会《论语》处甚多。”
(3).谓虚构或歪曲事实,强加比附。《资治通鉴·秦二世皇帝二年》:“ 高 ( 赵高 )皆妄为反辞以相傅会,遂具 斯 ( 李斯 )五刑,论腰斩 咸阳 市。”《宋史·岳飞传》:“又逼 孙革 等证 飞 受詔逗遛,命评事 元龟年 取行军时日杂定,傅会其狱。” 清 王应奎 《柳南随笔》卷三:“及狱具, 圣叹 与十七人,俱傅会逆案坐斩。”
(4).牵强附会。 宋 沈括 《梦溪笔谈·异事》:“按:《汉书》‘ 肤施 县乃 秦 县名’,此时尚未有佛书,疑后人傅会县名为説。”《宋史·天文志一》:“凡徵验之説,有涉於傅会,咸削而不书。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部一》:“它如 管輅 之卜, 华陀 之医……莫不皆然。后人失其分数,思议不及,遂加傅会,以为神授。此政不可知之谓神耳,岂真有鬼神哉!” 严复 《译〈天演论〉自序》:“近二百年, 欧洲 学术之盛远迈古初,其所得以为名理公例者,在在见极,不可復摇。顾吾古人之所得,往往先之。此非傅会扬己之言也。”
(5).附和;迎合。《文选·潘岳〈西征赋〉》:“或从容傅会,望表知里。” 李善 注:“谓 陆贾 也。 班固 《汉书》赞曰: 陆贾 从容 平 、 勃 之閒,附会将相。” 唐 刘知几 《史通·忤时》:“ 孝和皇帝 时, 韦 、 武 弄权,母媪预政,士有附丽之者,起家而綰朱紫。予以无所傅会,取摈当时。”《新唐书·李逢吉传》:“其党有 张又新 ……及 训 八人,而傅会者又八人,皆任要剧,故号‘八关十六子’。”《续资治通鉴·宋哲宗绍圣元年》:“至于 赵禼 、 范纯粹 ,明知其便,而首尾异同以傅会大臣,可谓挟姦罔上。”
(6).依从。 宋 苏舜钦 《上范希文书》:“故某自少小迨於作官,所为不敢妄,必审处己之才能,而傅会於道。人虽不知,自信甚篤且久矣。”
(7).指依附。 宋 王安石 《谢知州启》:“伏维某官美业内充,懿文内饰,傅会升平之世,躋陞通显之官。”
(8).粘合,涂饰。《列子·汤问》:“ 偃师 大慑,立剖散倡者以示王,皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四:“ 紫廷 家废书套甚多,委积壁角以饱蛇鼠耳。 虞臣 取而裁之,製成研匣一,傅会之以胶、漆,锦不可得。”
《漢語大詞典》:阿党(阿黨)  拼音:ē dǎng
逢迎上意,徇私枉法;比附于下,结党营私。《礼记·月令》:“﹝孟冬之月﹞是察阿党,则罪无有掩蔽。” 郑玄 注:“阿党,谓治狱吏以私恩曲橈相为也。” 孙希旦 集解:“阿,谓有所曲徇於上。党,谓有所私附於下。”《汉书·高五王传赞》:“自 吴 楚 诛后,稍夺诸侯权,左官附益阿党之法设。” 颜师古 注引 张晏 曰:“诸侯有罪,傅相不举奏,为阿党。” 唐 苏拯 《世迷》诗:“天道无阿党,人心自覆倾。”《资治通鉴·魏明帝太和六年》:“以今况古,陛下自不督必行之罚以絶阿党之原耳。”
《漢語大詞典》:金运(金運)  拼音:jīn yùn
谓金德当运的王朝。五行家用五德终始比附历史上各王朝命运的兴亡更替, 殷 以金德王,故亦以指 殷 朝。《文选·沈约〈齐故安陆昭王碑文〉》:“天命玄鸟,降而生 商 。是开金运,祚始玉筐。” 李善 注:“金,谓 殷 。 邹子 曰:‘五德从所不胜, 虞 土、 夏 木、 殷 金、 周 火。’” 吕延济 注:“ 殷 以金德王,故曰金运也。”
《漢語大詞典》:孤经(孤經)  拼音:gū jīng
没有他例可以比附的单条经文。 杜预 《〈春秋左氏传〉序》“相与为部” 唐 孔颖达 疏:“事同则为部,小异则附出,孤经不及例者,聚於终篇,故言‘相与为部’也。”
《漢語大詞典》:孤经绝句(孤經絶句)  拼音:gū jīng jué jù
无可比附的单条经文和截断的文句。 唐 宋 科举往往以此试士,是当时的一种流弊。《新唐书·杨瑒传》:“ 瑒 奏:‘有司帖试明经,不质大义,乃取年头月尾,孤经絶句。’”《资治通鉴·唐玄宗开元十七年》:“诸司帖明经,不务求述作大指,专取难知,问以孤经絶句或年月日;请自今并帖平文。”亦省作“ 孤絶 ” 唐 封演 《封氏闻见记·贡举》:“自是举司多有聱牙、孤絶、倒拔、筑注之目,文士多於经不精,至有白首举场者。”
《漢語大詞典》:谐附(諧附)  拼音:xié fù
(1).犹依附。《后汉书·循吏传·刘矩》:“ 矩 性亮直,不能谐附贵埶。”《新唐书·王叔文传》:“﹝ 叔文 ﹞阴结天下有名士,而士之欲速进者,率谐附之。”
(2).谐和比附。《新唐书·吕才传》:“如 张 王 为商, 武 庾 为羽,是以音相谐附;至 柳 为宫, 赵 为角,则又不然。”
《漢語大詞典》:拟托(擬託)  拼音:nǐ tuō
亦作“ 拟托 ”。
(1).模拟假托。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“既自难干,加意气拟託,萧然自得,四坐莫不厌心。” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部二》:“凡诗之言安得者,皆不可得,而设或拟托之词也。” 刘大杰 《中国文学发展史》第八章三:“如无名氏的《古诗十九首》以及拟托的 苏 李 诗一之类的作品,大概也就在这时代产生了。”
(2).比附。 唐 李峤 《上高长史述和诗启》:“拟託非伦,揣摩增靦。”
(3).打算委托。 唐 秦韬玉 《贫女》诗:“蓬门未识綺罗香,拟託良媒益自伤。”
《漢語大詞典》:奇请它比(奇請它比)  拼音:qí qíng tā bǐ
谓于法律正文以外,另行请示或比附他例判案。《汉书·刑法志》:“律令繁多,百有餘万言,奇请它比,日以益滋。” 颜师古 注:“奇请,谓常文之外,主者别有所请,以定罪也;它比,谓引它类以比附之,稍增律条也。”
《漢語大詞典》:辏况(輳況)  拼音:còu kuàng
迎合比附。 明 张居正 《来雁说》:“若廼眩异测应,以几宠援而惟輳况,不亦恶乎,岂其然哉!”
分類:比附
《漢語大詞典》:多党(多黨)  拼音:duō dǎng
(1).谓多所比附,结党营私。《六韬·文韬》:“君以世俗之所誉者为贤,以世俗之所毁者为不肖,则多党者进,少党者退。” 汉 王符 《潜夫论·实贡》:“夫志道者少友,逐俗者多儔。是以举世多党而用私竞,比质而行趋华。”
(2).并立的多种政党。如:资本主义国家多党并立的制度叫做多党制。
《漢語大詞典》:附理  拼音:fù lǐ
(1).比附事理。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》:“故比者,附也;兴者,起也。附理者,切类以指事,起情者,依微以拟议。起情,故兴体以立;附理,故比例以生。”
(2).符合事理。 南朝 宋 裴松之 《上〈三国志注〉表》:“若乃紕繆显然,言不附理,则随违矫正以惩其妄。”
分類:比附合事