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《漢語大詞典》:龙眠(龍眠)  拼音:lóng mián
(1). 宋 代著名画家 李公麟 的别号。 公麟 致仕后,归老于 龙眠山 ,自号 龙眠居士 。 宋 苏轼 《书林次中所得李伯时归去来阳关二图后》诗之一:“ 龙眠 独识慇懃处,画山阳关意外声!” 元 马臻 《题〈唐十八学士图〉》诗:“后有 龙眠 传此本,礼乐衣冠激流俗。” 明 徐渭 《观音大士赞》:“真者有两,画者亦然,一似 道子 ,一似 龙眠 ,合两为一,妙哉 俞子 之管。”
(2).指归隐林下。 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·张文和公风鸢诗》:“ 文端 则赐金归老,颐志龙眠,安虑野飆排撼乎?”
(3).山名。在 安徽 桐城 西北,与 舒城 、 六安 接界。借指 舒州 。 宋 王明清 《挥麈三录》卷二:“ 元祐 中 舒州 有 李亮工 者,以文鸣荐绅间,与 苏 黄 游,两集中有与其唱和。而 李伯时 以善丹青,妙絶冠世,且好古博雅,多收 三代 以来鼎彝之类为《考古图》。又有 李元中 ,字画之工,追踪 钟 王 。时号 龙眠 三 李 。” 清 蒋士铨 《第二碑·赓韵》:“﹝小生﹞姓 阮 名 剑彩 字 斗墟 , 楚 中 汉阳 人也。 龙眠 右族, 江 表名家。”
《漢語大詞典》:桐乡(桐鄉)  拼音:tóng xiāng
古地名。在今 安徽省 桐城县 北。 春秋 时为 桐国 , 汉 改 桐乡 。《汉书·循吏传·朱邑》:“﹝ 朱邑 ﹞少时为 舒桐乡 嗇夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人,存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉……初 邑 病且死,属其子曰:‘我故为 桐乡 吏,其民爱我,必葬我 桐乡 。后世子孙奉尝我,不如 桐乡 民。’及死,其子葬之 桐乡 西郭外,民果共为 邑 起冢立祠,岁时祠祭。”后因以为官吏在任行惠政、有遗爱之典。 晋 潘岳 《河阳县作》诗之一:“ 齐 都无遗声, 桐乡 有餘謡。” 宋 梅尧臣 《卫尉邵少卿挽词》诗之一:“ 桐乡 归葬日,棠树去思人。” 清 唐孙华 《哭曹九咸明府》诗之二:“ 桐乡 遗惠在,尚説长官清。”
分類:安徽桐城
《漢語大詞典》:木鹅(木鵝)  拼音:mù é
(1).木制的鹅。浮水工具。《隋书·诚节传·尧君素》:“时围甚急,行李断絶, 君素 乃为木鹅,置表於颈,具论事势,浮之 黄河 ,沿流而下。 河阳 守者得之,达於 东都 。” 唐 丁用晦 《芝田录》:“ 煬帝 在 江都 , 代王 留守 长安 ,群盗蜂起。有献计者刻木鹅,繫詔於头,致之 渭 汭,冀 关东 救兵至。日放百千,顺流而下,竟无救至。” 清 徐昂发 《扬州》诗:“木鹅沉处锦颿斜, 隋氏 离宫接暮霞。”
(2).木制的鹅。测水深浅的工具。 唐 颜师古 《隋遗录》上:“ 大业 十二年, 煬帝 ……命云屯将军 麻叔谋 濬 黄河 入 汴堤 ,使胜巨舰。 叔谋 衔命甚酷,以铁脚木鹅试彼浅深,鹅止,谓濬河之夫不忠,队伍死水下。” 唐 无名氏 《炀帝开河记》:“铁脚木鹅长一丈二尺,上流放下,如木鹅住,即是浅处。”
(3).木制的鹅。攻城的战具。《旧唐书·李光弼传》:“贼恃众直逼其城,以车二乘载木鹅、蒙衝、鬭楼、橦车随其后,督兵填城下堑,三面各八道过其兵,又当堑开栅,各置一门。”《新唐书·荔非元礼传》:“ 挚 恃众,直逼城,以车千乘载木鹅橦车,麾兵填堑,八道并进。”
(4).洲名。 安徽 桐城县 有 木鹅洲 。相传 五代 周世宗 与 南唐 割江为界,以木鹅浮江中,随其所至,以定南北;鹅沿洲东下,故以木鹅为名。
《漢語大詞典》:义法(義法)  拼音:yì fǎ
(1).旧指合乎某种道义标准的法律。《荀子·王霸》:“所以为布陈於国家刑法者,则举义法也。” 汉 刘向 《新序·杂事三》:“若先王( 燕昭王 )之报怨雪丑,夷万乘之 齐 ,收八百年之积,及其弃羣臣之日,餘令詔后嗣之义法。执政任事,循法令,顺庶孽,施及萌隶,皆可以教后世。”
(2).义理法则。《史记·十二诸侯年表序》:“﹝ 孔子 ﹞论史记旧闻,兴于 鲁 而次《春秋》,上记 隐 ,下至 哀 之获麟,约其辞文,去其烦重,以制义法,王道备,人事浹。”
(3). 桐城 派古文家亦以称著文应遵循的准则。 清 方苞 《书〈货殖传〉后》:“《春秋》制义法,自 太史公 发之,而后之深于文者亦具焉。” 刘师培 《论近世文学之变迁》:“其墨守 桐城 文派者,亦囿於义法,未能神明变化。”
《漢語大詞典》:椒椒  拼音:jiāo jiāo
安徽 桐城 人呼“叔叔”为“椒椒”。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷一:“ 桐城 土俗呼‘叔叔’为‘椒椒’。其时族弟 曾敞 编修,乡试分房,有叔某为 大兴 县丞,遵例迎送。榜后,门生有献狐裘二袭者。 映沙 赋诗嘲之云:‘恩旨分房第一遭,马前迎送有椒椒。《鹿鸣》宴罢怀银器,虎榜人来揑纸包。’”