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《漢語大詞典》:海水  拼音:hǎi shuǐ
海中或来自海中的水。例如:海水浴。
海洋中的水
海。例如:海水不可斗量。
《漢語大詞典》:上客  拼音:shàng kè
(1).尊客,贵宾。《礼记·曲礼上》:“食至起,上客起。”《战国策·秦策五》:“ 秦 兵下 赵 ,上客从 赵 来, 赵 事何如?” 姚宏 注:“上客,尊客。” 南朝 齐 谢朓 《金台聚》诗:“渠碗送佳人,玉杯邀上客。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一:“﹝ 晏元献公 ﹞幕下, 王琪 、 张亢 最为上客。”《儒林外史》三六回:“怎想老师把门生待作上客!门生不是来收管,竟是来享了两日的福。”
(2).上等门客。 唐 齐己 《寄答武陵幕中何支使》诗之一:“十万雄军幕,三千上客才。”
(3). 宋 时 浙 东水乡对来自山区的帮工的称呼。 宋 陆游 《秋日郊居》诗之六:“上客已随新雁到,晚禾犹待薄霜收。”原注:“ 剡 及 诸暨 人以八月来水乡助穫,谓之上客,以其自山中来也。”
(4). 北魏 对降将的一种最高恩遇。《魏书·严稜传》:“ 稜 率文武五百人诣 斤 降,驛送 稜 朝 太宗 於 冀州 ……随驾南讨,还为上客。”《北史·房法寿传》:“及 歷城 、 梁邹 降, 法寿 、 崇吉 等与 崔道固 、 刘休宾 俱至京师,以 法寿 为上客, 崇吉 为次客, 崔 、 刘 为下客。”
《漢語大詞典》:逐客  拼音:zhú kè
(1).谓驱逐来自他国的游说之士。《史记·李斯列传》:“诸侯人来事 秦 者,大抵为其主游閒於 秦 耳,请一切逐客。”
(2).指驱赶客人。 清 范士楫 《邯郸行》:“黄棘逐客客不怒,似言地窄苍浪高。” 陈昌本 《“花脚王”开棺》:“他一准记了我的仇,给我吃这闭门羹!自己不理还罢了,还让儿媳妇关门逐客!”
(3).指被贬谪远地的人。 唐 杜甫 《梦李白》诗之一:“ 江 南瘴癘地,逐客无消息。” 明 许三阶 《节侠记·订访》:“你高人应下 陈蕃 榻,我逐客还登 谢朓 楼。” 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词之七:“数 琼岛 ,远来謫宦,飘蓬逐客。”
《漢語大詞典》:后天(後天)  拼音:hòu tiān
(1).后于天时而行事。《易·乾》:“先天而天弗违,后天而奉天时。” 孔颖达 疏:“后天而奉天时者,若在天时之后行事,能奉顺上天,是大人合天也。” 汉 王充 《论衡·初禀》:“如必须天有命,乃以从事,安得先天而后天乎?” 明 李东阳 《安平镇减水石坝记》:“不逆性以制物,不后天以违时。” 康有为 《进呈〈俄罗斯大彼得变政记〉序》:“时者,寒暑裘葛,后天而奉天时,此先圣大声疾呼,以仁后王者耶?”
(2).指传说中 黄帝 所作之《易》。 明 杨慎 《丹铅续录·三易》:“《周礼》:‘太卜掌三《易》之法。’ 干令升 注云:‘…… 伏羲 之《易》,小成为先天; 神农 之《易》,中成为中天; 黄帝 之《易》,大成为后天。’予按: 邵康节 之《易》先天、后天,其源出于此。今之读《易》者,知有先天、后天,而不知有中天。”
(3).谓后于天,极言长寿。后用为祝寿之词。 晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》:“时有流云洒液,是谓‘霞浆’,服之得道,后天而老。” 宋 曾巩 《进奉元丰元年同天节功德疏状》:“倾率土之欢心,祝后天之遐筭。”
(4).指 清 代皇子及诸王公读书的后殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“世称上斋曰三天。盖由从前列圣每岁驻蹕 澄怀园 ,诣王公即读书园庐,其地为殿三层,皆有 世宗皇帝 御书匾额,前曰‘前垂天貺’,谓之前天;中曰‘中天景物’,谓之中天;后曰‘后天不老’,谓之后天。统谓之‘三天’。”参见“ 三天 ”。
(5).指人或动物离开母体后的生长时期。《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等证”注:“先身而生,谓之先天;后身而生,谓之后天。”《儿女英雄传》第二四回:“只是他天生的那好动不好静的性儿,仗着后天这片心怎生扭得过先天的性儿去。” 叶圣陶 《城中·前途》:“后天养成的克制工夫随即冒出头来,把一阵怒气压了下去。”
(6).谓时历稍后于实际时刻。《宋书·律历志中》:“自此以降,暨于 秦 汉 ,乃復以孟冬为岁首,闰为后九月,中节乖错,时月紕繆,加时后天,蚀不在朔,累载相袭,久而不革也。”《新唐书·历志三上》:“ 杨伟 採《乾象》为迟疾阴阳历,虽知加时后天,蚀不在朔,而未能有以更之也。”《宋史·律历志七》:“旧历气节加时,后天半日。”
(7).指妇女再醮。 明 李东阳 《祭李都宪母文》:“呜呼!恭人其贤乎!盖自后天以来,身奉巾櫛,以周施也。”亦代指后夫。 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑·三天》:“已嫁二夫,其夫復死,将再醮焉。士人耻之,有嘲一絶以戏之者,诗云:‘辞灵羹饭哭金钱,哭出先天与后天。明日洞房花烛夜,三天门下会神仙。’”
(8).明天的明天。 鲁迅 《两地书·致许广平一二八》:“明天拟往东城探听船期,晚则 幼渔 邀我夜饭;后天往北大讲演。”
(9).哲学名词。指来自经验和实践。
《漢語大詞典》:三天  拼音:sān tiān
(1).我国古代关于天体的学说,有浑天、宣夜、盖天三家,称为“三天”。《宋书·律历志序》:“《天文》虽为该举,而不言天形,致使三天之説,纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》:“是三天上元之官,统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》:“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫,三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八:“三天者,清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗:“万象分空界,三天接画梁。” 王琦 注:“三天,谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗:“镜现三天象,珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回:“ 行者 道:‘你不曾见夜间那火,光腾万里,亮透三天,且休説二十里,就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“世称上斋曰三天,盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ,诸王公即读书园庐,其地为殿三层,皆有 世宗 皇帝御书匾额,前曰‘前垂天貺’,谓之前天;中曰‘中天景物’,谓之中天;后曰‘后天不老’,谓之后天,统谓之三天。”
《漢語大詞典》:海榴  拼音:hǎi liú
即石榴。又名海石榴。因来自海外,故名。古代诗文中多指石榴花。 隋 江总 《山庭春日》诗:“岸緑开河柳,池红照海榴。” 唐 李白 《咏邻女东窗海石榴》诗:“ 鲁 女东窗下,海榴世所稀。” 王琦 注引《太平广记》:“ 新罗 多海红并海石榴。” 元 张可久 《一支花·夏景》套曲:“海榴浓喷火,萱草淡堆金。” 明 唐寅 《川拨棹》词:“碧碧草沿堦,海榴半吐绽。”
《漢語大詞典》:胡琴  拼音:hú qín
(1).古乐器名。古代泛称来自北方和西北各族的拨弦乐器,有时指琵琶,有时指忽雷等。约 宋 元 开始,亦为拉弦乐器之称。 唐 段安节 《乐府杂录·琵琶》:“ 文宗 朝,有内人 郑中丞 善胡琴,内库有二琵琶,号大小忽雷, 郑 尝弹小忽雷。” 唐 岑参 《白雪歌送武判官归京》诗:“中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。” 宋 曾巩 《明妃曲》诗之二:“直欲论情通 汉 也,独能将恨寄胡琴。” 元 杨维桢 《张猩猩胡琴引序》:“胡琴在南为第二絃子,在北为今名,亦古月琴之遗制也。”《元史·礼乐志五》:“火不思,制如琵琶……胡琴,制如火不思,卷颈,龙首,二絃,用弓捩之,弓之弦以马尾。”
(2).今戏曲中所用的弦乐器。琴筒一端蒙蛇皮,筒上装琴杆,杆端设木轸二,从木轸到筒底张弦二根,以竹弓张马尾,放在两弦之间拉动。有二胡、京胡、板胡、四胡等不同形制。 叶圣陶 《隔膜·恐怖之夜》:“忽然有胡琴的声音了,想是沿河乘凉的人拉的。”
《漢語大詞典》:胡雁  拼音:hú yàn
雁。雁来自北方胡地,故称。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之七:“河畔草未黄,胡雁已矫翼。” 唐 李白 《山鹧鸪词》诗:“嫁得 燕山 胡雁婿,欲衔我向 雁门 归。” 唐 李颀 《古从军行》:“胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。”
分類:来自胡地
《漢語大詞典》:外侮  拼音:wài wǔ
(1).来自外国、外族的侵犯和凌辱。《左传·僖公二十四年》:“其怀柔天下也,犹惧有外侮。”《宋史·孔文仲传》:“ 虞 、 夏 、 商 、 周 之盛,未尝无外侮。” 郑观应 《盛世危言·通使》:“保吾民,御外侮,维和局,伸国权,使臣之所繫不綦重歟。” 吴玉章 《论辛亥革命》:“如果当时 清 政府在抵御外侮方面是坚决的,那末,拥护它的人也许要多一些。”
(2).谓对外侵犯、欺凌。《汉书·五行志上》:“内怠政事,外侮四邻。”
(3).来自外界的侵犯、欺凌。 晋 潘岳 《离合》诗:“嫣然以憙,焉惧外侮。”
《漢語大詞典》:返耕  拼音:fǎn gēng
(1).指屯田耕种。古代军人来自务耕之农,令其耕种,故曰“返耕”。《晋书·秃发傉檀载记》:“ 蒙逊 怒,筑室返耕,为持久之计。”
(2).归耕,归隐。 宋 叶适 《毛积夫墓志铭》:“年过五十矣,气惰将衰,血燥将臞,宜返耕筑室,以顺天命。”
《漢語大詞典》:羯胡  拼音:jié hú
《魏书·石勒传》:“其先 匈奴 别部,分散居於 上党 武乡 羯室 ,因号 羯胡 。”旧时用以泛称来自北方的外族。 唐 杜甫 《往在》诗:“前者厌羯胡,后来遭犬戎。” 清 黄燮清 《黄天荡怀古》诗:“驄马宜威临阵日,羯胡丧胆渡 江 时。”
《漢語大詞典》:边使(邊使)  拼音:biān shǐ
来自边地的使者。 唐 杜甫 《甘园》诗:“结子随边使,开笼近至尊。” 唐 张籍 《望行人》诗:“无因见边使,空待寄寒衣。”
分類:来自
《漢語大詞典》:直达(直達)  拼音:zhí dá
(1).谓直接到达,直通。如: 京 沪 线自 北京 直达 上海 。
(2).谓交通便利,往来自如。 康有为 《大同书》辛部第三章:“大同之世,全地皆为自治,全地一切大政皆人民公议,电话四达,处处交通,人人直达。”
(3).谓直接送呈。 宋 周煇 《清波别志》卷中:“一巡检使臣,敢以札子直达御前,固已可骇,在当时通进司亦何敢传奏。”
(4).谓正直而通达事理。《西游补》第八回:“我别的事做得,若是 阎罗天子 ,断然做不得,我做人虽然直达,却是一时性躁,多致伤人。”
《漢語大詞典》:迭迭  拼音:dié dié
往来自得貌。《关尹子·一宇》:“道茫茫而无知乎?心儻儻而无覊乎?物迭迭而无非乎?” 清 方以智 《通雅》卷十:“《关尹子》曰:心儻儻,物迭迭……盖言心自适,而物往来忽静忽动、忽疾忽迟之貌,皆听其自然也。”
分類:迭迭来自
《漢語大詞典》:上方剑(上方劍)  拼音:shàng fāng jiàn
(1).即尚方剑。尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时,常赐以上方剑,表示授予全权,可以先斩后奏。 宋 陆游 《书志》诗:“铸为上方剑,衅以佞臣血。” 明 无名氏 《飞丸记·公馆言情》:“新授上方剑,么魔谁敢纵!”《明史·蒋钦传》:“臣昨再疏受杖,血肉淋灕,仗枕狱中,终难自默,愿借上方剑斩之。”
(2).现多称“上方宝剑”。用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。 达理 《路障》六:“ 秦越 终于拿到一把上方宝剑了。他指示市委印刷厂印了几千份,分发给各有关单位。”
《漢語大詞典》:海夷  拼音:hǎi yí
指边境少数民族或来自海外的外国人。 唐 刘禹锡 《马大夫见示浙西王侍御赠答诗因命同作》:“象筵照室会词客,铜鼓临轩舞海夷。”《旧唐书·儒学传上·朱子奢》:“海夷颇重学问,卿为大国使,必勿藉其束脩,为之讲説。” 明 沈德符 《野获编·户部·海上市舶司》:“后以海夷狡诈无常,迫近京师,或行窥伺,遂罢不设。” 清 魏源 《〈圣武记〉叙》:“﹝《圣武记》﹞为十有四卷,统四十餘万言,告成於海夷就款 江寧 之月。”