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《漢語大詞典》:天师(天師)  拼音:tiān shī
(1).古代对有道术者的尊称。《庄子·徐无鬼》:“小童曰:‘夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉!亦去其害马者而已矣。’ 黄帝 再拜稽首,称天师而退。”《素问·上古天真论》:“﹝ 黄帝 ﹞迺问於天师曰:‘余闻上古之人,春秋皆度百岁……’ 歧伯 对曰:‘上古之人其知道者,法於阴阳,和於术数。’”
(2). 东汉 张道陵 创五斗米道,其孙 鲁 传道 汉 沔 间,信奉者称 陵 为天师。 北魏 郦道元 《水经注·沔水一》:“水西山上有 张天师堂 ,于今民事之。”
(3).尊称僧道术士等。《宋书·二凶传·元凶劭》:“有女巫 严道育 …… 劭 等敬事,号曰天师。” 唐 郑棨 《开天传信记》:“坐未久,忽闻扣门连声云 一行 天师至。” 老舍 《茶馆》第三幕:“谁封你作了天师?”
(4).犹言王师。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》:“故大举天师百万之众……霆奋席卷,自 寿春 而南。”
《漢語大詞典》:唐举(唐舉)  拼音:táng jǔ
战国 梁 人。以善相术著名。举也写作“莒”。《荀子·非相》:“今之世, 梁 有 唐举 ,相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥,世俗称之。古之人无有也,学者不道也。”后多以指善相术者。 唐 钱起 《同邬戴关中旅寓》诗:“吞悲问 唐举 ,何路出屯蒙。”《初刻拍案惊奇》卷二一:“ 袁公 相术真奇絶, 唐举 许负 无差别。”参阅《史记·范雎蔡泽列传》
《漢語大詞典》:神相  拼音:shén xiāng
对善于相术者之尊称。 明 陶宗仪 《辍耕录·相术》:“国初有 李国用 者…… 登州 人,尝为卒,遇神仙,教以观日之法,能洞见肺腑,世称神相。”
《漢語大詞典》:卧蚕(卧蠶)  拼音:wò cán
(1).指形如卧蚕的眉毛。又旧时相术者称眼眶下皱纹为卧蚕。 宋 王十朋 《喻叔奇采坡诗一联酬以四十韵》诗:“愁儹卧蚕眉,痛澈伏犀脑。”《三国演义》第一回:“ 玄德 看其人;身长九尺,髯长二尺;面如重枣,唇若涂脂;丹凤眼,卧蚕眉;相貌堂堂,威风凛凛。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》:“余儿时尚见此轴,貌修伟而秀削……目光如醉,卧蚕以上赭色薄晕如微肿。”
(2).中医学名词。指患者眼下微肿。 汉 张仲景 《金匮要略·水气病脉证并治》:“夫水病人,目下有卧蚕,而目鲜泽,脉伏,其人消渴。”
(3).兽医学名词。指骡、马舌下的两个肉阜,其形如蚕。临诊时观察其色泽以助诊断。参阅 明 喻本元 喻本亨 《元亨疗马牛驼经集·色脉论》
《漢語大詞典》:布气(布氣)  拼音:bù qì
(1).谓散布阳和之气。 汉 焦赣 《易林·坤之乾》:“谷风布气,万物出生。萌庶长养,华叶茂成。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》:“虽阳和布气,鹰化为鳩,至於识者,犹憎其眼。”
(2).旧谓有道术者运气与人。 宋 苏轼 《东坡志林·书李若之事》:“学道养气者,至足之餘,能以气与人。都下道士 李若之 能之,谓之布气。吾中子 迨 ,少羸多疾, 若之 相对坐,为布气, 迨 闻腹中如初日所照温温也。”
《漢語大詞典》:猫鬼(貓鬼)  拼音:māo guǐ
古代行巫术者畜养的猫。谓有鬼物附着其身,可以咒语驱使害人,因称。《隋书·外戚传·独孤陁》:“ 陁 婢 徐阿尼 言,本从 陁 母家来,常事猫鬼。每以子日夜祀之。言子者鼠也。其猫鬼每杀人者,所死家财物潜移於畜猫鬼家。 陁 尝从家中索酒,其妻曰:‘无钱可酤。’ 陁 因谓 阿尼 曰:‘可令猫鬼向 越公 家,使我足钱也。’ 阿尼 便呪之归。”一本作“猫鬼”。《隋书·后妃传·文献独孤皇后》:“后异母弟 陀 ,以猫鬼巫蛊,呪诅於后,坐当死。”
《漢語大詞典》:降箕  拼音:jiàng jī
旧时求神问卜的一种巫术。施术者扶箕在碎米、沙盘或纸上画写成文字,以示神灵降旨,谓之“降箕”,又称降笔。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·二酉缀遗下》:“又《齐东野语》载女仙降箕,赋三绝句。” 清 东轩主人 《述异记·笔录不虔之报》:“朝夕书鍊,忽降箕作诗写字,且能言休咎,甚灵验。” 陈衍 《元诗纪事》载有《岳武穆降箕诗》
《漢語大詞典》:麻衣道者  拼音:má yī dào zhě
宋 时善相术者。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七:“ 钱若水 为举子时,见 陈希夷 於 华山 …… 希夷 初谓 若水 有仙风道骨,意未决,命老僧者观之。僧云‘做不得’,故不復留。然急流中勇退,去神仙不远矣。老僧者, 麻衣道者 也, 希夷 素所尊礼云。”事又见 宋 文莹 《湘山野录》卷下。亦称“ 麻衣道士 ”、“ 麻衣道人 ”。 明 何景明 《胡生行》:“ 希夷 不识 钱若水 , 麻衣道士 应当知。” 清 赵翼 《赠相士彭铁嘴》诗:“自后 唐举 及 吕公 ,下至 麻衣道人 、 柳庄翁 ,一十七家术愈工。”
《漢語大詞典》:术客(術客)  拼音:shù kè
通方术者。《晏子春秋·谏下二一》:“ 晏子 入,復曰:‘有术客与医俱言曰:“闻 婴子 病死,愿请活之。”’公喜,遽起。”