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《漢語大詞典》:兰台(蘭臺)  拼音:lán tái
(1). 战国 楚 台名。故址传说在今 湖北省 钟祥县 东。《文选·宋玉〈风赋〉序》:“ 楚襄王 游於 兰臺 之宫, 宋玉 、 景差 侍。” 李周翰 注:“ 兰臺 ,臺名。” 唐 张九龄 《登古阳云台》诗:“ 楚国 兹故都, 兰臺 有餘址。”
(2). 汉 代宫内收藏典籍之处。《汉书·百官公卿表上》:“御史大夫……有两丞,秩千石。一曰中丞,在殿中兰臺,掌图籍祕书。” 汉 焦赣 《易林·巽之明夷》:“典策法书,藏兰臺,虽遭溃乱,独不逢灾。”
(3).泛指宫廷藏书处。《南史·徐勉传》:“方领矩步之容,事灭於旌鼓;兰臺石室之典,用尽於帷盖。”
(4).指御史台。 汉 代的御史中丞掌管兰台,故称。《资治通鉴·齐东昏侯永元二年》:“ 慧景 烧兰臺府署为战场。” 胡三省 注:“兰臺,御史臺也。” 元 黄溍 《日损斋笔记·杂辩》:“盖御史有两丞,其一在兰臺,谓之中丞。”又 东汉 时 班固 为兰台令史,受诏撰《光武本纪》,故史官亦称“ 兰臺 ”。
(5). 唐 代指秘书省。 唐 白居易 《秘书省中忆旧山》诗:“犹喜兰臺非傲吏,归时应免动移文。” 唐 李商隐 《无题》诗:“嗟余听鼓应官去,走马兰臺类转蓬。” 冯浩 笺注:“《旧书·职官志》:秘书省, 龙朔 初改为兰臺, 光宅 时改为麟臺, 神龙 时復为秘书省。”
(6).相术家指鼻的左侧。《太清神鉴》卷二:“準头主富贵贫贱,百事吉凶……左为兰臺,右为廷尉。”《旧唐书·方伎传·袁天纲》:“ 天纲 谓 淹 曰:‘公兰臺成就,学堂宽博,必得亲纠察之官,以文藻见知。’” 明 谢谠 《四喜记·诗礼趋庭》:“天庭忒恁低,地阁那曾伟,準头偏,兰臺、廷尉俱亏……恐今生虎榜姓难题。”
(7).道教指肝脏。《云笈七籤》卷十九:“经曰:‘肺为尚书,肝为兰臺,心为太尉公。’”
《漢語大詞典》:司空  拼音:sī kōng
(1).官名。相传 少昊 时所置, 周 为六卿之一,即冬官大司空,掌管工程。 汉 改御史大夫为大司空,与大司马、大司徒并列为三公,后去大字为司空,历代因之, 明 废。 清 时别称工部尚书为大司空,侍郎为少司空。 清 无名氏 《王氏复仇记》:“祝孝廉者,姓 顾 名 化雍 ……其先常隶属於 陈司空 必谦 ,以故人轻之。”按, 陈必谦 , 明 万历 进士,官工部侍郎。 清 龚自珍 《题兰汀郎中园居三十五韵郎中故尚书苏楞额之孙》:“ 兰汀 司空孙,华年擅朝誉。”按, 苏楞额 嘉庆 时曾任工部右侍郎。参阅《通典·职官二》《续通典·职官二》
(2).官名。主管囚徒之官。《汉书·陈咸传》:“﹝ 陈咸 ﹞为 南阳 太守。所居以杀伐立威,豪猾吏及大姓犯法,輒论输府,以律程作司空,为地臼木杵,舂不中程,或私解脱钳釱,衣服不如法,輒加罪笞。” 颜师古 注:“司空,主行役之官。”
(3). 战国 魏 牢狱名。《礼记·月令》“命有司。省囹圄” 唐 孔颖达 疏:“ 崇精 问曰:‘……囹圄何代之狱?’ 焦氏 答曰:‘《月令》 秦 书,则 秦 狱名也。 汉 曰若卢, 魏 曰司空是也。’”
(4). 金 僧官判录的别称。 宋 洪皓 《松漠纪闻》:“僧职有正副判録,或呼司空。”原注:“ 辽 代僧有兼官至检校司空者,故名称尚存。”
(5).相术家语。指额之前部。《人伦大统赋》“欲察人伦先从额相” 元 薛延年 注:“额中连天中,下及司空,有理及肉如环者名天城,周匝无缺,有缺若门者三公,门僻者方伯。” 明 李廷湘 《神相全编·十三部位总歌》:“第三司空额角前,上卿少府更相连。交友道中空额好,眉重山林看圣贤。”
(6).星名。《史记·天官书》:“危东六星,两两相比,曰司空。” 张守节 正义:“危东两两相比者,是司命等星也。司空唯一星耳,又不在危东,恐‘命’字误为‘空’也。” 唐 曹唐 《勗剑》诗:“垂情不用将閒气,恼乱司空犯斗牛。”
(7).复姓。 唐 有 司空曙 、 司空图 。
《漢語大詞典》:山根  拼音:shān gēn
(1).山脚。 汉 焦赣 《易林·贲之明夷》:“作室山根,人以为安;一昔崩颠,破我壶飱。” 北周 庾信 《游山》诗:“涧底百重花,山根一片雨。” 明 刘基 《题山水图为宝林衍上人作》诗:“雨过秋山日欲暾,白云如雪拥山根。” 孙犁 《白洋淀纪事·山地回忆》:“一条小小的溪流绕着山根流,也没有声响,水大部分渗透到沙土里去了。”
(2).相术家称鼻梁。 宋 彭乘 《续墨客挥犀·状甚丑》:“虽然无寿相,知是有山根。见説登科日,欣然动至尊。”《金瓶梅词话》第九六回:“又一件,你这山根不宜断絶,麻衣祖师説得两句好:山根断兮早虚花,祖业飘零定破家。”
《漢語大詞典》:葛洪  拼音:gě hóng
(284-364)东晋道家、医学家、炼丹术家。字稚川,自号抱朴子,丹阳句容(今属江苏)人。自幼好神仙导养之法。先后从郑隐、鲍玄学炼丹术和道术。后闻交趾出丹砂,求为勾漏令。携子侄至广州,止于罗浮山炼丹。著有《抱朴子》《金匮药方》《神仙传》《西京杂记》等。
《漢語大詞典》:法令  拼音:fǎ lìng
(1).法律、政令等的总称。《老子》:“法令滋彰,盗贼多有。”《南史·循吏传·郭祖深》:“伏愿去贪浊,进廉平,明法令,严刑罚,禁奢侈,薄赋敛,则天下幸甚。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》:“﹝ 唐太祖 ﹞承 隋 天下,建都 陕西 长安 ,法令一新。” 徐迟 《火中的凤凰》十二:“这条法令已由 华北 人民政府通令了各行署省府及 天津 海关。”
(2).即时令。指按季节制定的政令。《鹖冠子·度万》:“法令者,四时之正也。”
(3).法令纹。相术家指从鼻翼经口角的两条纵理纹。《新唐书·方技传·袁天纲》:“法令成,天地相临,不十年官五品。”《金瓶梅词话》第二九回:“山根青黑,三九前后定见哭声,法令细繵,鷄犬之年焉可过。”参阅《神相全编·神异赋》
《漢語大詞典》:太岁(太歲)  拼音:tài suì
(1).古代天文学中假设的岁星。又称岁阴或太阴。古代认为岁星(即木星)十二年一周天(实为11.86年),因将黄道分为十二等分,以岁星所在部分作为岁名。但岁星运行方向自西向东,与将黄道分为十二支的方向正相反,故假设有一太岁星作与岁星运行相反的方向运动,以每年太岁所在的部分来纪年。如太岁在寅叫摄提格,在卯叫单阏等。又配以十岁阳,组成六十干支,用以纪年。参阅《尔雅·释天》《淮南子·天文训》《史记·天官书》、 清 王引之 《经义述闻·太岁考》
(2).指太岁之神。古代数术家认为太岁亦有岁神,凡太岁神所在之方位及与之相反的方位,均不可兴造、移徙和嫁娶、远行,犯者必凶。此说源于 汉 代,传至后世,说愈繁而禁愈严。 汉 王充 《论衡·难岁》:“方今行道路者,暴病仆死,何以知非触遇太岁之出也?” 汉 王充 《论衡·难岁》:“且太岁,天别神也,与青龙无异。”
(3).喻凶恶强暴的人。 元 关汉卿 《望江亭》第二折:“花花太岁为第一,浪子丧门世无对,普天无处不闻名,则我是权豪势宦 杨衙内 !”《水浒传》第二六回:“两边众邻舍看见 武松 回了,都大吃一惊,大家捏两把汗,暗暗的説道:‘这番萧墙祸起了!这个太岁归来,怎肯干休?必然弄出事来!’”《文明小史》第三二回:“街坊见是这几位太岁闯事,那敢出来探望,紧闭着门不管。”
《漢語大詞典》:日角  拼音:rì jiǎo
(1).额骨中央部分隆起,形状如日。旧时相术家认为是大贵之相。《后汉书·光武帝纪上》:“身长七尺三寸,美须眉,大口,隆準,日角。” 李贤 注引 郑玄 《尚书中候》注:“日角谓庭中骨起,状如日。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记·事同》:“ 光武 日角, 唐高祖 亦日角。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》:“若吾真圣主面形日角,眼若日轮,毫光映射,无敢仰视之者,即在游天下时而然也。”相术家亦称额骨隆起入左边发际为“日角”,入右边发际为“月角”。《文选·刘孝标〈辩命论〉》:“龙犀日角,帝王之表。” 李善 注引 朱建平 《相书》:“额有龙犀入髮,左角日,右角月,王天下也。”
(2).喻指帝王。《魏书·尒朱荣传》:“佇龙颜而振腕,想日角以叹息。” 唐 李商隐 《隋宫》诗:“玉璽不缘归日角,锦帆应是到天涯。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》:“臣僚瞻日角,父老盼霓旌。”
《漢語大詞典》:坤仪(坤儀)  拼音:kūn yí
(1).大地。 晋 刘琨 《答卢谌》诗:“乾象栋倾,坤仪舟覆。”《旧唐书·音乐志三》:“大矣坤仪,至哉神县。”
(2).仪表。相术家以地上的五岳、四渎比喻人的五官及脸上各部位,故称人的容貌仪表为“坤仪”。 唐 裴铏 《传奇·封陟》:“伏见郎君坤仪浚洁,襟量端明,学聚流萤,文含隐豹。”
(3).犹母仪。多以称颂帝后,言为天下母亲之表率。 宋 王安石 《慰太后表》:“方正坤仪之位,上同乾施之仁。” 宋 王安石 《贺册贵妃表》:“乃资妇德之良,俾贰坤仪之政。”
《漢語大詞典》:命宫  拼音:mìng gōng
(1).星命术士以本人生时加太阳宫,顺数遇卯为命宫。例如太阳在子宫,生于酉时,即以酉时加于子宫,顺数到午遇卯,即为其人之命宫。《旧五代史·周书·赵延义传》:“其年夏初,火犯灵臺, 延义 自言星官所忌,又言身命宫灾併,未几其子卒,寻又妻卒。” 元 钱霖 《哨遍》套曲:“有一日大小运併在命宫,死囚限缠在卯酉。” 清 孙枝蔚 《三磨蝎图》诗:“命宫相合颇纷纷,五行或受伤尅累。” 王国维 《人间词话删稿》二五:“ 阮亭 ( 王士禛 )《花草蒙拾》谓:‘ 坡公 命宫磨蝎,生前为 王珪 、 舒亶 辈所苦,身后又硬受此差排。’”
(2).相术家以两眉间为命宫。
《漢語大詞典》:月角  拼音:yuè jiǎo
相术家语。称人的右额,在天庭的右边。 唐 薛道衡 《老氏碑》:“珠衡月角,天表冠於百王;明镜衢罇,圣德会於千祀。” 清 厉荃 《事物异名录·形貌·骨》:“《稗编》:左目上曰日角骨,右目上曰月角骨。”
《漢語大詞典》:异相(異相)  拼音:yì xiāng
(1).奇异的相貌。相术家多谓命运非凡者之相。 北周 庾信 《蔡泽就唐生相赞》:“虽云异相,会待逢时。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九:“汝有异相,当为百日偏霸之主,何自在此?” 鲁迅 《中国小说史略》第二篇:“传亦言见 西王母 ,而不叙诸异相,其状已颇近于人王。”
(2).佛教称人或物一时呈现的不同色相。《楞严经》卷八:“则於同中显设群异,一一异相,各各见同。”
《漢語大詞典》:命门(命門)  拼音:mìng mén
(1).中医名词。一般指右肾。《难经·三十六难》:“左者为肾,右者为命门。命门者诸神精之所舍,原气之所繫也,故男子以藏精,女子以繫胞。”《云笈七籤》卷五六:“右肾谓之命门。”
(2).中医名词。经络穴位名,在第十四至十五脊椎之间骨缝中,属督脉经。主治腰痛、遗精、便泄、崩漏等症。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·奇经八脉总歌》:“腰俞阳关入命门,悬枢脊中中枢长。”《医宗金鉴·刺灸心法要诀·奇经八脉总歌》:“十六阳关十四命,三一悬枢脊中央。”原注:“十四椎下,命门穴也。”
(3).中医名词。睛明穴的别称。亦用以代指眼睛。《灵枢经·根结》:“太阳根於至阴,结於命门,命门者,目也。”
(4).相术家名词。谓面部左右当耳处。《天雨花》第八回:“黑绕太阳天庭暗,青遮口角命门昏。”
《漢語大詞典》:法理  拼音:fǎ lǐ
(1).法律;法律原理。《东观汉记·张禹传》:“ 明帝 以其明达法理,有 张释之 风,超迁非次,拜廷尉。”《隋书·裴蕴传》:“ 藴 亦机辩,所论法理,言若悬河,或重或轻,皆由其口,剖析明敏,时人不能致詰。” 宋 王安石 《未复旧官光禄寺丞赵瑾改大理寺丞制》:“尔造行不谨,陷於法理,比更赦宥,復序故官。” 李大钊 《国情》:“以新约法为物,无吾儕管窥法理之餘地。”
(2).相术家谓骨法及皮肤纹理。 汉 王充 《论衡·骨相》:“非徒富贵贫贱有骨体也,而操行清浊亦有法理。”
(3).佛教语。佛法的义理。《晋书·王珉传》:“时有外国沙门,名 提婆 ,妙解法理,为 珣 兄弟讲《毗曇经》。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·唱导论》:“唱导者,盖以宣唱法理开导众心也。”
《漢語大詞典》:阴骘文(陰騭文)  拼音:yīn zhì wén
亦作“ 阴隲文 ”。
(1).旧时劝善书。《红楼梦》第十回:“你们必定説是我的生日,要叫我去受众人的头,你莫如把我从前注的‘阴隲文’,给我好好的叫人写出来刻了。” 清 沈曰霖 《晋人麈·异闻》:“﹝ 金见星 ﹞生平崇奉阴騭文,晨起盥漱毕,即庄诵一过。” 朱光潜 《文艺心理学》第八章三:“有道德目的的作品不一定就生道德影响,很少有人因为读善书、阴骘文而变成真正的君子。”
(2).相术家称人脸上可借以推定其命运的纹路。 元 关汉卿 《裴度还带》楔子:“长老,你看他那福禄文眉梢侵鬢,阴隲文耳根入口,富贵气色四面齐起。”
《漢語大詞典》:擂台(擂臺)  拼音:lèi tái
旧时武术家比武艺的台子。《说唐》第七回:“ 叔寳 看了大怒,也就跳上擂臺,直奔 史大奈 ,两个打起来。”《花城》1981年第4期:“这天,擂台前面人山人海,锣鼓喧天。”