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《漢語大詞典》:三友  拼音:sān yǒu
(1).《论语·季氏》:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”谓益友和损友各有三。后多以指益友。 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗序:“戏謔而逢规诫,指讽而见师表,益过三友,岂易得哉?” 宋 秦观 《送少章弟赴仁和主簿》诗:“投閒数访之,可得三友益。” 明 杨慎 《送谢子佩》诗:“益者来三友,同心得二人。”
(2).谓以三种事物为友。指琴、酒、诗。 唐 白居易 《北窗三友》诗:“欣然得三友,三友者为谁?琴罢輒举酒,酒罢輒吟诗。”
(3).谓以三种事物为友。指月、梅、杖。 宋 陆游 《梅花》诗:“江上梅花吐,山头霜月明,摩挲古藤杖,三友可同盟。”
(4).谓以三种事物为友。指松、竹、梅。俗称岁寒三友。 宋 辛弃疾 《念奴娇·赠妓善作墨梅》词:“松篁佳韵,倩君添作三友。” 清 朱耷 《题三友图》诗序:“三友,岁寒梅、竹、松也。”
(5).谓以三种事物为友。指梅、竹、石。 清 俞樾 《茶香室丛钞·梅竹石三友》:“今人但知松、竹、梅为三友,莫知梅、竹、石之为三友也。”
(6).指本身与其他二物共为三友。 宋 陆游 《长歌行》:“灶突无烟今又惯,龟蝉与我成三友。” 宋 陆游 《题庵壁》诗:“身并猿鹤为三友,家託烟波作四邻。” 宋 陆游 《感昔》诗:“身琴腰剑成三友,出 蜀 归 吴 歷百城。”
《漢語大詞典》:身上  拼音:shēn shàng
(1).指本身,自己。《宋书·庾炳之传》:“ 炳之 身上之衅,既自藉藉,交结朋党,构扇是非,实足乱俗伤风。”
(2).指身体。 唐 杜甫 《哀王孙》诗:“已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》:“适间被 郭威 暗算打损身上。”《红楼梦》第二三回:“那边大老爷身上不好,姑娘们都过去请安去了。”
(3).用在名词或代词后,表示责任承当者。《红楼梦》第七一回:“我们的性命都在姐姐身上,只求姐姐超生我们罢了!”《儒林外史》第一回:“你尊堂家下大小事故,一切都在我老汉身上,替你扶持便了。” 张天翼 《儿女们》:“把你亲家的门栅捐拨到你身上,你只要拢共缴清这五十块。”
(4).指身体的上方。《水浒传》第八七回:“﹝ 孙立 ﹞把身望后便倒,那枝箭从身上飞过去了。”
(5).指随身可以放置物品的地方。 王蒙 《组织部来了个年轻人》四:“﹝ 韩常新 ﹞从身上掏出火柴盒,拿起一根火柴剔牙。”
(6).指随身携带的钱物等。 张天翼 《新生》:“今天我身上不便……本是应该由我来做个小小的东,然而家里没有预备。”
《漢語大詞典》:自己  拼音:zì jǐ
(1).代词。自身,本身。《南史·隐逸传下·陶弘景》:“初, 弘景 母梦青龙无尾,自己升天。” 唐 蒋贻恭 《咏虾蟆》:“坐卧兼行总一般,向人努眼太无端,欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。” 明 李贽 《杂说》:“夺他人之酒杯,浇自己之垒块。” 巴金 《新生·四月十七日》:“我记着这样的话:为了人类,牺牲自己。”
(2).自己人。《红楼梦》第四二回:“别説外话,咱们都是自己,我纔这么着。” 邓洪 《山中历险记》:“部队却胜利地冲了过去,自己伤亡很少,倒把敌人打死很多。”
(3).知己亲近;关系密切。 老舍 《柳屯的》:“‘乘早不必多那个事,我告诉你句好话!’他很‘自己’的说。” 赵树理 《李家庄的变迁》三:“ 铁锁 见他说得很自己,也愿意受他的照顾,只是见他穿着军人的衣服,怕跟上当了兵。”
《漢語大詞典》:人身  拼音:rén shēn
(1).人的身体。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·宾白》:“就人身论之,则如肢体之于血脉。”
(2).佛教语。谓在轮回中转世投生的人。《梵网经·菩萨戒序》:“一失人身,万劫不復。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“但当兼修戒行,留心诵读,以为来世津梁。人身难得,勿虚过也。”身,一本作“ 生 ”。《南史·褚裕之传》:“佛教自杀者不得復人身。”
(3).指当事人本身。 南朝 梁 沈约 《南郊恩诏》:“人身及家口质繫,悉散还私家。”
(4).指人品和才学。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》:“ 王郎 , 逸少 之子,人身亦不恶,汝何以恨乃尔?”《梁书·陈伯之传》:“ 临川 内史 王观 , 僧虔 之孙,人身不恶,便可召为长史。”
(5).指个人的生命、行动、名誉等。 刘宾雁 《在桥梁工地上》:“但是从来无人说这种杂乱无章、盲目赶工、大量发生人身、质量事故是冒险。”如:人身自由;人身攻击。
《漢語大詞典》:毒龙(毒龍)  拼音:dú lóng
(1).凶恶的龙。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》:“﹝復西行﹞三日至 不可依山 ,其处甚寒,冬夏积雪。山中有池,毒龙居之。”《新五代史·唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》:“吾有毒龙五百,当遣一龙揭片石, 常山 之人,皆鱼鱉也。”
(2).喻残暴者,恶势力。 梁启超 《新罗马·隐农》:“时势造英雄,休恼公,穿杨百步终须中。调么凤,驯毒龙,双肩重。” 张昭汉 《绝句十二首和先君韵》:“读书养性兼耕种,吾道犹堪制毒龙。” 陈毅 《六国之行》诗:“百战驱封豕,千辛制毒龙。”
(3).佛教故事。佛本身曾作大力毒龙,众生受害。但受戒以后,忍受猎人剥皮,小虫食身,以至身干命终,后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。 唐 王维 《过香积寺》诗:“薄暮空潭曲,安禪制毒龙。”
《漢語大詞典》:云孙(雲孫)  拼音:yún sūn
(1).从本身算起的第九代孙。亦泛指远孙。《尔雅·释亲》:“仍孙之子为云孙。” 郭璞 注:“言轻远如浮云。” 唐 杜甫 《喜闻盗贼总退口号》之五:“ 大历 三年调玉烛, 玄元皇帝 圣云孙。” 宋 陆游 《镜湖西南有山作短歌》:“云孙相遇不相识,笑问尘世今何年。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》:“当年始祖初迁地,此日云孙再造家。”
(2).即天孙。星名。 元 萨都剌 《雪米》诗:“云孙捧出南箕簸,月姊舂来北斗量。”
《漢語大詞典》:驼峰(駝峰)  拼音:tuó fēng
亦作“ 驼峯 ”。亦作“駞峰”。
(1).骆驼背上的肉峰。古代作为珍馐之一。 唐 段成式 《酉阳杂俎·酒食》:“将军 曲良翰 ,能为驴騣驼峯炙。” 宋 周密 《癸辛杂识续集上·驼峰》:“驼峰之雋,列於八珍。” 清 朱彝尊 《题颜司勋光敏写照》诗:“訡羹削驼峰,貰酿搅牛潼。”
(2).驼形的山峰。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十:“ 蔡太师 父 準 葬 临平山 ,为駞形,术家谓駞负重则行,故作塔於駞峰;而其墓以 钱塘江 为水,越之 秦望山 为案,可谓雄矣。”
(3).指铁路调车用的土坡。车辆可以凭本身的重力自动溜到各股铁道上去。
《漢語大詞典》:本分  拼音:běn fèn
亦作“ 本份 ”。
(1).根据一定的名分。《荀子·非相》:“小辩不如见端,见端不如见本分。” 杨倞 注:“分,上下贵贱之分。” 王先谦 集解引 王引之 曰:“‘本分’上本无‘见’字。此涉上两‘见端’而衍。本分者,本其一定之分也。”
(2).本人的身分地位。 南朝 陈 徐陵 《答诸求官人书》:“所见诸君,多踰本分,犹言太屈,未喻高怀。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“﹝ 卜乔 ﹞平昔是个游手游食,不守本分,惯喫白食,用白钱的主儿。” 叶紫 《杨七公公过年》:“他总觉得,儿子有许多地方,的确是那个、那个了一点的。不太肯守本份。”
(3).安分守己。《京本通俗小说·志诚张主管》:“这 张主管 是个本分之人,况又是个孝顺的,听见娘説,便不往舖里去。” 元 张养浩 《山坡羊》曲:“本分世间为第一,休使见识,乾图甚的。”《水浒传》第二四回:“ 武松 道:‘家兄从来本分,不似 武二 撒泼。’” 曹禺 《雷雨》第一幕:“妈是个本分人,念过书的,讲脸,舍不得把自己的女儿叫人家使唤。” 沙汀 《淘金记》二:“他想提醒大家,他不仅是个老爷,还是个道地的袍哥大爷,任何提劲撒野的话,他也是在行的,并不比别的人本份。”
(4).本身分内的。 宋 王谠 《唐语林·政事上》:“ 刘栖楚 为京兆尹,常语县官曰:‘诸公各自了本分公事。’”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》:“令公笑道:‘为将者出师破贼,自是本分常事,何足为喜?’”
(5).指本身分内的事。 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折:“他口叫道:‘我自有妻,我是 崔相国 家女婿。’那尚书有权势气象,那里听,只管拖将入去了。这个却纔便是他本分,出於无奈。” 叶圣陶 《倪焕之》十七:“这样想时, 焕之 觉得对于职务上毫无遗憾,自己的本分只是继续努力。”
(6).犹本来。 元 张寿卿 《红梨花》第二折:“本分天然白雪香,谁知今日却浓粧。”
《漢語大詞典》:我躬  拼音:wǒ gōng
我本身,我自己。《诗·小雅·小弁》:“我躬不閲,遑恤我后。”
分類:本身
《漢語大詞典》:借光  拼音:jiè guāng
(1).本身不发光的物体,接受发光物体射来的光芒。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·月影辨》引 明 撖大经 《月影辨》:“盖先儒谓月借光於日,信矣。”
(2).比喻凭借别人的名声、地位或荣誉而得到好处。 明 阮大铖 《燕子笺·辨奸》:“贤契高才,自当首选,老夫借光不浅。” 清 郑燮 《十六通家书小引》:“ 板桥 诗文,最不喜求人作叙。求之王公大人,既以借光为可耻;求之湖海名流,必至含讥带訕,遭其荼毒而无可如何,总不如不叙为得也。”《儒林外史》第三三回:“久闻世兄才品过人,所以朝廷仿古徵辟大典,我学生要借光,万勿推辞。”
(3).今常用作请人给予方便或向人询问时的套语。 鲁迅 《故事新编·理水》:“临末是一个粗手粗脚的大汉……连声说道‘借光,借光,让一让,让一让’,从人丛中挤进皇宫去了。” 老舍 《赵子曰》第七:“借光!这是六十号吗?”
《漢語大詞典》:种类(種類)  拼音:zhǒng lèi
(1).根据事物本身的性质或特点而分成的门类。 汉 王充 《论衡·物势》:“因气而生,种类相产。” 宋 程大昌 《演繁露·佛骨》:“则佛骨之比常人特为长大,自其种类如此,不得资之以信其怪也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“海之有夜叉,犹山之有山魈,非鬼非魅,乃自一种类。”
(2).犹种族。《韩非子·亡徵》:“种类不寿,数主即世,婴儿为君……可亡也。”《汉书·西域传上·西夜国》:“ 西夜 与 胡 异,其种类 羌 氐 行国,随畜逐水草往来。”《北史·蛮传》:“ 蛮 之种类,盖 盘瓠 之后。”《明史·王骥传》:“於是 振 怒,欲尽灭其种类。”参见“ 种族 ”。
《漢語大詞典》:种族(種族)  拼音:zhǒng zú
(1).部族。 宋 苏辙 《论渠阳蛮事札子》:“ 杨晟臺 等手下兵丁,虽止五六千人,然种族蟠踞溪洞,众极不少。” 清 魏源 《圣武记》卷一:“﹝ 东海 三部﹞及 黑龙江 等部,其种族散处山林。”
(2).人种。 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“谨案 长素 大旨,不论种族异同,惟计情伪得失以立説。” 毛泽东 《接见非洲朋友发表支持美国黑人斗争的声明》:“种族问题实质上是阶级问题。”
(3).指动物分类学上的群体。 宋 范成大 《河豚叹》诗:“芟夷入荐羞,盖欲歼种族。”
(4).犹族诛。《汉书·高帝纪上》:“恐事不就,后 秦 种族其家。” 颜师古 注:“诛及种族也。”《南史·袁湛传》:“ 吴 人 陆映公 等惧不济,贼种族其家,劝之迎贼。” 宋 洪迈 《容斋续笔·淮南守备》:“ 郭廷谓 不能守 濠州 ,以家在 江 南,恐为 唐 所种族,遣使诣 金陵 稟命,然后出降。”
《漢語大詞典》:宗老  拼音:zōng lǎo
(1).古代大夫家臣之管理宗事者。本身为宗人。《国语·鲁语下》:“ 公父文伯 之母,欲室 文伯 ,饗其宗老,而为赋《緑衣》之三章。” 韦昭 注:“家臣称老。宗,宗人,主礼乐者也。”《国语·楚语上》:“ 屈到 嗜芰。有疾,召其宗老而属之,曰:‘祭我必以芰。’” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第四章第一节:“替宗子管理宗事的人叫‘宰’或‘宗老’……宗族实际是一个小国家。”
(2).对同族长者的敬称。《梁书·萧琛传》:“ 高祖 在 西邸 ,早与 琛 狎,每朝讌,接以旧恩,呼为宗老。” 清 方苞 《左忠毅公逸事》:“余宗老 涂山 , 左公 甥也,与先君子善,谓狱中语乃亲得之於 史公 。”
《漢語大詞典》:自具  拼音:zì jù
自备;为事物本身所具有。 唐 刘知几 《史通·言语》:“运筹画策,自具於章表;献可替否,总归於笔札。”《新五代史·杂传一·罗绍威》:“起亭堠,供帐什物自具, 梁 兵数十万,皆取足。” 明 何景明 《与李空同论诗书》:“然究之作者命意敷辞,兼於诸义不设自具。” 清 曾国藩 《答刘孟容书》:“冠履不同位,凤凰鴟鴞不同栖,物所自具之分殊也。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“得者以文化不受影响於异邦,自具特异之光彩;近世中衰,亦世希有。”
《漢語大詞典》:内守  拼音:nèi shǒu
(1).谓对内守卫本土。 汉 贾谊 《新书·过秦上》:“其削也,内守外附而社稷存。” 金 王若虚 《赠昭毅大将军高公墓碣》:“抚安遗黎,内守外攘,以鳩完復之功,闔境晏然,遂成乐土。”
(2).本身的操守。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》:“君戒专欲,臣戒专利……故明王慎内守,除外寇而重内宝。” 金 朱之才 《寓言》诗之二:“霜雪枯万干,松柏有常青。内守初已定,外变终难更。”
《漢語大詞典》:流外  拼音:liú wài
隋 唐 时九品以下官员的通称。流外本身也有品级,经考铨后,可递升入流,成为流内,称为入流。其京师官署吏员多以流外官充任。《周书·宣帝纪》:“伪 齐 七品以上,已敕收用,八品以下,爰及流外,若欲入仕,皆听预选,降二等授官。” 唐 封演 《封氏闻见记·诠曹》:“旧良醖署丞,门下典仪,大乐署丞,皆流外之任。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》:“以臣使事之所及,一路数千里之间,州县之吏,出於流外者,往往而有,可属任以事者,殆无二三。”参见“ 流内 ”。
《漢語大詞典》:流内  拼音:liú nèi
隋 时对九品至一品官的通称。与流外相对而言。 唐 宋 沿袭此制,吏部铨选亦有流内、流外之分。《通典·职官一》:“ 隋 置九品,品各有从。自四品以下,每品分为上下,凡三十阶,自太师始焉,谓之流内。流内自此始焉……大 唐 自流内以上并因 隋 制。”《隋书·刑法志》:“合赎者,谓流内官及爵秩比视、老小阉痴并过失之属。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》:“命户部尚书 温仲舒 、右丞 向敏中 与吏部流内銓注拟选人。”