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《漢語大詞典》:天真  拼音:tiān zhēn
(1).《庄子·渔父》:“礼者,世俗之所为也;真者,所以受於天也,自然不可易也。故圣人法天贵真,不拘於俗。”后因以“天真”指不受礼俗拘束的品性。《晋书·阮籍嵇康等传论》:“餐和履顺,以保天真。” 唐 王维 《偶然作》诗之四:“ 陶潜 任天真,其性颇躭酒。” 宋 范仲淹 《依韵答提刑张太傅尝新醖》:“大言出物表,本性还天真。” 清 陈梦雷 《李葆甫传》:“夫栖迟泉石,乐其天真,较世之执圭膺组而俯仰趦趄者,必有能辨之,又奚俟予言。”
(2).引申为单纯、朴实、幼稚。《儿女英雄传》第九回:“一则是这位姑娘生性豪爽,一片天真,从不会学那小家女子,遮遮掩掩,扭扭揑揑。” 续范亭 《休养不到一年身体大进喜赋》:“人人无虚伪,个个尽天真。” 瞿秋白 《〈鲁迅杂感选集〉序言》:“现在看来,这种小市民的虚荣心,这种‘剥削别人的自尊心’的态度,实在天真得可笑。”
(3).谓事物的天然性质或本来面目。 南唐 冯延巳 《忆江南》词之一:“玉人贪睡坠釵云,粉消妆薄见天真。” 宋 杨万里 《寒食雨中同舍约游天竺得十六绝句呈陆务观》之十五:“万顷湖光一片春,何须割破损天真。” 清 李渔 《闲情偶寄·饮馔·肉食》:“更有制鱼良法,能使鲜肥迸出,不失天真。”
(4).天神,天仙。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷一:“得补吾洞中之职,面对天真,游行圣府,自计天下无胜此处。” 明 汤显祖 《牡丹亭·幽媾》:“敢人世上似这天真多则假,险些儿误丹青风影落灯花。”
(5).特指道教神仙 天真皇人 。《隋书·经籍志四》:“所度皆诸天仙上品,有 太上老君 、 太上丈人 、 天真皇人 …… 天尊 之开劫也,乃命 天真皇人 ,改囀天音而辩析之。自 天真 以下,至于诸仙,展转节级,以次相授。”
(6).指帝王的容颜。 唐 李德裕 《仁圣文武至神大孝皇帝真容赞》:“爰命彩绘,载模天真。”
(7).谓两眉之角。 明 陈继儒 《太平清话》卷一:“ 紫薇夫人 誥:仰和天真,俯按山源。天真是两眉之角。山源是鼻下人中也。”
(8).古代医家谓人得以维持生命的真气、元气。《医宗金鉴·订正伤寒论注·辨少阴病脉证并治全篇》引 罗天益 曰:“人参秉中和正气,甘温大补,能接天真,挽回性命,升其垂絶之生气。”
《漢語大詞典》:本色  拼音:běn shǎi
(1).本来的颜色。《晋书·天文志中》:“凡五星有色,大小不同,各依其行而顺时应节……不失本色而应其四时者,吉。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》:“夫青生於蓝,絳生于蒨,虽踰本色,不能復化。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·木本》:“緑者叶之本色。”
(2).本行,本业。《唐律·名例》:“犯徒者準无兼丁例,加杖还依本色。” 长孙无忌 疏议:“还依本色者,工乐还掌本业……给使散使,各送本所。” 宋 陈师道 《后山诗话》:“ 退之 以文为诗, 子瞻 以诗为词,如教坊 雷大使 之舞,虽极天下之工,要非本色。今代词手,惟 秦七 、 黄九 尔。”
(3).本来面目。 清 黄宗羲 《胡子藏院本序》:“诗降而为词,词降而为曲,非曲易於词,词易於诗也,其间各有本色,假借不得。” 鲁迅 《中国小说史略》第二三篇:“至于性行,乃亦君子,例如 西湖 之游,虽全无会心,颇杀风景,而茫茫然大嚼而归,迂儒之本色固在。”
(4).谓质朴自然,不加矫饰。 郭沫若 《残春》四:“他说他喜欢 S姑娘 ,说她本色。” 周立波 《山乡巨变》下二三:“要演乡村里的泥脚杆子,我看还是我们演的本色些。”
(5).自 唐 末至 明 清 原定征收的实物田赋称本色;如改征其他实物或货币,称折色。 唐 元稹 《当州两税地》:“臣今便於当州近城县纳粟,官为变碾,取本色脚钱。”《宋史·食货志上二》:“ 绍兴 十六年詔旨:绢三分折钱,七分本色;紬八分折钱,二分本色。”《明史·食货志五》:“所收税课,有本色,有折色。”《清史稿·穆宗纪一》:“ 江苏 等省新漕徵收本色解京。”
《漢語大詞典》:真相  拼音:zhēn xiàng
(1).佛教语。犹言本相,实相。后指事物的本来面目或真实情况。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·修梵寺》:“ 修梵寺 有金刚,鳩鸽不入,鸟雀不栖, 菩提达摩 云:‘得其真相也。’” 唐 李贺 《听颖师弹琴歌》:“ 竺 僧前立当吾门,梵宫真相眉棱尊。” 鲁迅 《且介亭杂文·关于新文字--答问》:“不过他们可以装作懂得的样子,来胡说八道欺骗不明真相的人。”
(2).谓实任宰相。 宋 徐度 《却扫编》卷下:“今岁便当登第,十餘年间可为侍从,又十年为执政,然决不为真相,晚年当以使相终。”
(3).犹宝相。即神、佛的画像或塑像。 唐 白居易 《画大罗天尊赞文》:“爰命国工,俾陈绘事,真相儼若,玄风穆如。” 唐 慧能 《坛经·机缘品》:“过数日塑就,真相可高七寸,曲尽其妙。”
《漢語大詞典》:本相  拼音:běn xiàng
本来面目,原形。《朱子语类》卷七六:“贞是常恁地,便是他本相如此。” 清 李渔 《意中缘·送行》:“这规模看来,倒儼然像个男子,祇怕你那小脚儿跨不得大步,要露出本相来。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》:“都须褫其华衮,示人本相。” 柳青 《创业史》第一部第四章:“现在颁发了土地证,富农的狰狞面目,又露了本相。”
《漢語大詞典》:失真  拼音:shī zhēn
(1).失去本意或本来面目。《史记·太史公自序》:“ 名家 苛察缴绕,使人不得反其意,专决於名而失人情,故曰‘使人俭而善失真’。” 宋 王安石 《吴长文新得颜公坏碑》诗:“六书篆籀数变改,训詁后世多失真。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷五:“夫叶韵乃词中最要之处,而以流传失真。” 鲁迅 《南腔北调集·〈木刻创作法〉序》:“一张什么复制缩小的东西,实在远不如原版的木刻,既不失真,又省耗费。”
(2).无线电技术中谓输出信号与输入信号不一致。如音质变化、图像变形等都是失真现象。也称畸变。
《漢語大詞典》:本真  拼音:běn zhēn
(1).犹正道,准则。 汉 扬雄 《〈法言〉序》:“事有本真,陈施於意,动不克咸,本诸身。譔《修身》。”
(2).真实情况;本来面目。 宋 程大昌 《考古编·诗论十四》:“古民陈诗以观民风,审乐以知时政。诗若乐,语言声音耳,而可用以察休戚得失者,事情之本真在焉。”《朱子语类》卷一二六:“盖道、释之教皆一再传而浸失其本真。” 金 王若虚 《新唐书辨下》:“至於记録他人之言,岂可过加润色而失其本真。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》:“大臣者,探本真以奉君,过言有诛,矧旁饰躗言?故慎毋借言矣。” 张舜徽 《清人文集别录·正谊堂文集四十卷》:“且其所刊布儒先之书数十种,悉经删节,多失本真。”
(3).犹天性,本性。 明 宋濂 《报恩说》:“爱如魑魅,幻化不一,能迷惑一切修善之士,颠倒错繆,丧其本真。” 清 曾国藩 《陈仲鸾同年之父母七十寿序》:“天之生圣人也,大抵以刚直葆其本真。其回枉柔靡者,常滑其自然之性,而无以全其纯固之天。” 茅盾 《子夜》十二:“那书房窗外的树木苏苏地讥笑他的心乱智昏。他又坐下了,咬紧着牙齿想要再一度努力恢复他的本真。”
(4).质朴。 周立波 《曾五喜》:“他为人本真、稳重,性情和睦,在生产上总是亲自带头干,并且吃得苦。”
《漢語大詞典》:道本  拼音:dào běn
(1).立身行道、经世致用的根本。《周礼·地官·师氏》:“以三德教国子。一曰至德以为道本,二曰敏德以为行本,三曰孝德以知逆恶。” 贾公彦 疏:“至德以为道本者,至德为至极之德,以为行道之本也。”《三国志·魏志·明帝纪》:“其郎吏学通一经,才任牧民,博士课试,擢其高第者,亟用;其浮华不务道本者,皆罢退之。”
(2).儒家思想与主张的根本。《汉书·艺文志》:“ 唐 虞 之隆, 殷 周 之盛, 仲尼 之业,已试之效者也。然惑者既失精微,而辟者又随时抑扬,违离道本。” 唐 柳宗元 《道州文宣王庙碑》:“惟公探夫子之志,考有国之制,光施彝典,革正道本。”
(3).道家思想与主张的根本。 南朝 齐 张融 《门论》:“昔有鸿飞天道,积远难亮, 越 人以为鳬, 楚 人以为乙。人自 楚 越 耳,鸿常一鸿乎?澄本虽一,吾自俱宗其本,鸿迹既分,吾已翔其所集,汝可专尊於佛迹而无侮於道本。” 南朝 齐 周颙 《难张长史〈门论〉》:“ 周 之问曰:‘足下专尊佛跡,无侮道本,吾则心持释训,业爱儒言,未知足下雅意,佛儒安在为当?’” 吴越 钱镠 《天柱观记》:“洎大 唐 创业,以 玄元皇帝 为祖宗,崇尚玄风,恢张道本。”
(4).真性;本来面目。 元 杨暹 《刘行首》第一折:“我着你托化在雨云乡,还宿债在鶯花阵,休迷却前生道本。”
《漢語大詞典》:还元(還元)  拼音:huán yuán
(1).人恢复本来面目或事物恢复原状。 元 杨暹 《刘行首》第一折:“你与我逞精神,送旧迎新,二十载还元见 老君 。” 明 叶子奇 《草木子·杂俎》:“金一为箔,无復再还元矣。” 郭沫若 《长春集·迎春序曲》:“墓里的枯骸,它们也在变,变成肥料再向生命还元。”
(2).恢复、滋养元气。 唐 吕岩 《渔父词·炼质》:“运本还元於此寻,周流金鼎虎龙吟。” 明 李时珍 《本草纲目·人部·秋石》:“主治:虚劳冷疾,小便遗数,漏精白浊,滋肾水,养丹田,返本还元,归根復命。”
《漢語大詞典》:本然  拼音:běn rán
(1).本当如此。《商君书·画策》:“圣人见本然之政,知必然之理,故其制民也,如以高下制水,如以燥湿制火。”
(2).指本当如此之性。 清 戴震 《原善上》:“言乎自然之谓顺,言乎必然之谓常,言乎本然之谓德。”
(3).犹天然,天赋。《朱子语类》卷六五:“既成箇物事,便如此齐整,皆是天地本然之妙元如此,但略假圣人手画出来。” 金 王若虚 《揖翠轩赋》:“意其劲挺坚确,卓乎不羣……浊秽有所不能污,险难有所不能乱,本然之气无适而不在也。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇一》:“然则气效於习,以生化乎质,而与性为体,故可言气质中之性;而非本然之性以外,别有一气质之性也。” 章炳麟 《四惑论》:“或有言本然者,与自然同趣而异其名。”
(4).犹言本来面目。 宋 王回 《〈古列女传〉目录序》:“ 刘向 所叙《列女传》凡八篇,事具《汉书》 向 列传。而《隋书》《崇文总目》皆称 向 《列女传》十五篇,而益以 陈婴 母及 东汉 以来凡十六事,非 向 书本然也。” 明 朱之瑜 《答奥村庸礼问》:“譬之鑑然,时时磨莹,光烛鬚眉;委之泥涂,昏翳如铁,如瓦砾,不辨形貌,是岂鑑之本然哉!” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“其对於 裴伦 ,仅摹外状,迨放浪之生涯毕,乃骤返其本然。”
(5).犹本来。《初刻拍案惊奇》卷二五:“多少风尘能自拔,淤泥本然出青莲。” 清 周亮工 《书影》卷六:“故曰《春秋》正名,盖独正其本然之定名耳。”《歧路灯》第八五回:“夫妇之际,本然看得是乌合之侣,一旦有变,如何不生螽起之像?” 许地山 《空山灵语·香》:“因为你一爱,便成为你底嗜好;那香在你的闻觉中,便不是本然的香了。”
《漢語大詞典》:秽史(穢史)  拼音:huì shǐ
(1).歪曲历史本来面目的史书。《北史·魏收传》:“﹝ 魏收 奉詔撰 魏 史,﹞夙有怨者,多没其善,每言:‘何物小子,敢共 魏收 作色,举之则使上天,按之当使入地……’于是众口諠然,号为秽史。” 清 钱谦益 《赠副都御史梅公神道碑》:“惟夫子哀而赐之铭,所以表国功,正秽史,修废典,胥於是乎在。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷十:“野史传奇往往存 三代 之直,反胜秽史曲笔者倍蓰。”
(2).不光彩的生活史。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下:“父子兄弟君臣荐进献纳如此,亦可谓之秽史矣。” 端木蕻良 《〈红楼梦〉随记》:“ 脂砚 认为 秦可卿 平日待人接物,大有可取,因此不该把她的秽史,公之于世。”
《漢語大詞典》:客观(客觀)  拼音:kè guān
(1).在意识之外,不依赖主观意识而存在的。 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》十二:“一切矛盾都是客观存在的,我们的任务在于尽可能正确地反映它和解决它。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》上篇二:“但运用表面事物,也为客观条件所限制。”
(2).按照事物的本来面目去考察,不加个人偏见。 魏巍 《东方》第五部第十五章:“‘我总得客观点嘛!’ 周仆 笑着说。‘我对你们两方面不偏不向。’”
《漢語大詞典》:原形  拼音:yuán xíng
原来形状;本来面目。含贬义。 清 李渔 《比目鱼·巧会》:“露原形,休遮蔽。破羣疑,销惊悸。” 洪深 《少奶奶的扇子》第一幕:“ 陈太太 :哪知不消几天,男子的原形就现了出来。” 峻青 《瑞雪图》:“在这种情况下,造谣煽动的坏分子,则在人民面前暴露了原形,失去了活动的市场。”
《漢語大詞典》:破相  拼音:pò xiàng
(1).露出本来面目;出洋相。《儒林外史》第二三回:“ 万家 走了出来,就由不的自己跪着,作了几个揖,当时兑了一万两银子出来,纔餬的去了,不曾破相。”
(2).损坏面相。《荡寇志》第一三七回:“ 宋江 到底为射瞎了眼睛,一路倒运。看来凡有一人破了相,终不讨好。”
(3).引申为缺陷。 茅盾 《神的灭亡》四:“神们几次三番会议,想不出好办法。这是他们美满统治上的一点破相!他们唯一的对策是努力武装自己。”
(4).佛教语。谓破除一切妄相而直显性体。 南朝 宋 朱广之 《咨顾道士〈夷夏论〉》:“若执言捐理,则非知者所据;若仗理忘言,则彼以破相明宗。”参见“ 破相宗 ”。
《漢語大詞典》:破相宗  拼音:pò xiàng zōng
佛教语。 延寿 所立三宗之第二, 净影 所立四宗之第三, 慧远 所立四宗之第二,皆称“破相宗”。
分類:佛教语
《漢語大詞典》:本朴(本樸)  拼音:běn pǔ
本真,本来面目。《淮南子·要略》:“接径直施,以推本朴,而兆见得失之变,利病之文。”
《漢語大詞典》:露相  拼音:lòu xiàng
(露lòu)露出本来面目。《儿女英雄传》第十五回:“ 安老爷 正色道:‘老哥哥,古人云“十室之邑,必有忠信”;又道是“真人不露相”。’”
分類:本来面目