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《漢語大詞典》:中兴(中興)  拼音:zhōng xīng
(1).中途振兴;转衰为盛。《诗·大雅·烝民序》:“任贤使能, 周 室中兴焉。” 南朝 梁 钟嵘 《诗品·总论》:“ 太原 中,三 张 二 陆 、两 潘 一 左 ,勃尔復兴,踵武前王,风流未沫,亦文章之中兴也。” 宋 王观国 《学林·中兴》:“中兴者,在一世之间,因王道衰而有能復兴者,斯谓之中兴。”特指恢复并非由本人失去的帝位。
(2).特指恢复并非由本人失去的帝位。 宋 陆游 《南唐书·萧俨传》:“ 儼 独建言:帝王,己失之,己得之,谓之反正;非己失之,自己復之,谓之中兴。”
(3).偏安的讳称。《宋书·谢灵运传论》:“在 晋 中兴,玄风独善。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》:“ 江南 朝士,因 晋 中兴,南渡 江 ,卒为覊旅。” 宋 周密 《齐东野语·嘉定宝玺》:“中兴以来冠盖云集,英俊日盛。”《宣和遗事》前集:“在后 高宗 中兴,定都 杭州 ,盖将前定之数,亦非偶然也。”
《漢語大詞典》:世德  拼音:shì dé
(1).累世的功德;先世的德行。《诗·大雅·下武》:“王配于京,世德作求。” 郑玄 笺:“以其世世积德,庶为终成其大功。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》:“及一日有文移发召之警,则又承藉世德,不蒙矢石,备战守驭车僕焉。” 清 刘大櫆 《程氏宗祠碑记》:“以遗绍自肩,谓世德传衍在予。”
(2).祖上及本人均有美德的人。《文选·陆机〈文赋〉》:“咏世德之骏烈,诵先人之清芬。” 李善 注:“言歌咏世有俊德者之盛业。”
《漢語大詞典》:真迹(真蹟)  拼音:zhēn jì
亦作“ 真跡 ”。亦作“ 真蹟 ”。 出自书画作者本人的手笔。 唐 张怀瓘 《书断·购〈兰亭序〉》:“ 辨才 熟详之,曰:‘是即是矣,然未佳善也,贫道有一真迹,颇是殊常。’ 翼 ( 萧翼 )曰:‘何帖?’ 辨才 曰:‘兰亭。’ 翼 笑曰:‘数经离乱,真迹岂在,必是响搨伪作耳。’” 唐 王建 《宫词》之十二:“真跡进来依字数,别收锁在玉函中。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下:“秘府书画,予尽得观之,二 王 真蹟内三两卷,有 陶穀 尚书跋尾者,尤奇。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二:“ 董元宰 临二 王 帖一卷…… 董 字极佳,真跡无疑。” 马南村 《燕山夜话·由张飞的书画谈起》:“可惜的是我们现在再也找不到 张飞 画的真迹了。”
《漢語大詞典》:当家(當家)  拼音:dāng jiā
(1).主持家业。《史记·秦始皇本纪》:“今天下已定,法令出一,百姓当家则力农工,士则学习法令辟禁。” 元 杨暹 《刘行首》第二折:“教你当家不当家,及至当家乱如麻。” 老舍 《四世同堂》一:“儿子不常住在家里,媳妇又多病,所以事实上是长孙与长孙媳妇当家。”
(2).指主持家业或主持公众事务的人。 元 张国宾 《合汗衫》第一折:“买卖归来汗未消,上牀犹自想来朝,为甚当家头先白,每日思量计万条。” 曹靖华 《飞花集·点苍山下金花娇》:“她的话不但条理分明,而且连数字都像一串串珍珠,从口中滚滚流出。这是一位胸中有‘数’的好‘当家’。”
(3).作主;为主。 冯金堂 《挖塘》:“ 老犟 把头又一歪:‘我的嘴我当家,想说说,不想说不说嘛。’”《花城》1981年第2期:“这个死老头子,他管的可倒宽。在矿上他当家。在这儿大婶当家。”《人民日报》1981.1.5:“﹝社员﹞种粮的多,种蔬菜的少,即使种点菜,也是白菜、萝卜当家,没有多少新鲜可口的时令菜。”
(4).指丈夫。 李鉴堂 《俗语考原》:“北俗妻对人称其夫曰当家。”参见“ 当家人 ”、“ 当家的 ”。
(1).本家;同宗。《北史·房彦询传》:“﹝ 房熊 ﹞长子 彦询 最知名……特为叔 豹 所爱重。病卒, 豹 取急,亲送柩还乡,悲痛伤惜,以为丧当家之寳。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》:“时有司追捉急切……﹝ 魏贞 ﹞谓 皓 ( 周皓 )曰:‘ 汴州 周简老 ,义士也,復与郎君当家,今可依之。’”《太平广记》卷二六一引 宋 孙光宪 《北梦琐言》:“先是, 令狐 自以单族,每欲繁其宗,与 崔 卢 抗衡,凡是当家,率皆引进。”《红楼梦》第一○四回:“那也不是他的能为,拿着太爷留下的公中银钱在外放加一钱,我们穷当家儿,要借一两也不能。”
(2).自家;本人。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五:“犯国法, 师德 当家儿子亦不能捨,何况渠。” 宋 范成大 《二月二十七日病后始能扶头》诗:“心为蚤衰元自化,髮从无病已先华。更蒙厉鬼相提唱,此去山林属当家。” 宋 杨万里 《寄题福帅张子仪尚书楔游堂》诗:“不要外人来作记,当家自有笔如椽。”
(3).指自家人。《红楼梦》第六五回:“俗语説:‘便宜不过当家’,你们是弟兄,咱们是姊妹,又不是外人,只管上来。”
(4).行家;内行。 宋 范成大 《次韵徐提举游石湖三绝》之三:“天上麒麟翰墨林,当家手笔擅文心。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·瞿忠宣公集》:“诗颇浅率,未为当家,而亦时有清新之作。”
《漢語大詞典》:本意  拼音:běn yì
(1).本来的意思;原来的意图。《后汉书·冯勤传》:“ 勤 还,陈 霸 ( 侯霸 )本意,申释事理,帝意稍解。” 唐 杜甫 《诸将》诗之二:“ 韩公 本意筑三城,拟絶天骄拔 汉 旌。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十:“ 晋 人所谓见 何次道 令人欲倾家酿,犹云欲倾竭家貲以酿酒饮之也…… 韩文公 借以作簟诗云:‘有卖直欲倾家貲’; 王平父 《谢先大父赠簟》诗亦云:‘倾家何计效 韩公 ’,皆得 晋 人本意。”《二十年目睹之怪现状》第一○四回:“在他与 龙光 的本意,是要和医生串通,要下两样反对的药,好叫病人速死。” 鲁迅 《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》:“但我从别国里窃得火来,本意却在煮自己的肉的。”
(2).主旨。 唐 范摅 《云溪友议》卷五:“夫序者,述作之本意。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》:“古人作文一篇,定有一篇之主脑。主脑非他,即作者立言之本意也。”
(3).自己的意思,本人的意思。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪下》:“气絶之后,便敛以时服,殯已便关,关必便葬。上无损於国,下从我本意。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八:“今中宫虚位, 张贵妃 有宠,恐姦人附会,请正母仪,非出陛下本意也。”
《漢語大詞典》:本分  拼音:běn fèn
亦作“ 本份 ”。
(1).根据一定的名分。《荀子·非相》:“小辩不如见端,见端不如见本分。” 杨倞 注:“分,上下贵贱之分。” 王先谦 集解引 王引之 曰:“‘本分’上本无‘见’字。此涉上两‘见端’而衍。本分者,本其一定之分也。”
(2).本人的身分地位。 南朝 陈 徐陵 《答诸求官人书》:“所见诸君,多踰本分,犹言太屈,未喻高怀。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“﹝ 卜乔 ﹞平昔是个游手游食,不守本分,惯喫白食,用白钱的主儿。” 叶紫 《杨七公公过年》:“他总觉得,儿子有许多地方,的确是那个、那个了一点的。不太肯守本份。”
(3).安分守己。《京本通俗小说·志诚张主管》:“这 张主管 是个本分之人,况又是个孝顺的,听见娘説,便不往舖里去。” 元 张养浩 《山坡羊》曲:“本分世间为第一,休使见识,乾图甚的。”《水浒传》第二四回:“ 武松 道:‘家兄从来本分,不似 武二 撒泼。’” 曹禺 《雷雨》第一幕:“妈是个本分人,念过书的,讲脸,舍不得把自己的女儿叫人家使唤。” 沙汀 《淘金记》二:“他想提醒大家,他不仅是个老爷,还是个道地的袍哥大爷,任何提劲撒野的话,他也是在行的,并不比别的人本份。”
(4).本身分内的。 宋 王谠 《唐语林·政事上》:“ 刘栖楚 为京兆尹,常语县官曰:‘诸公各自了本分公事。’”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》:“令公笑道:‘为将者出师破贼,自是本分常事,何足为喜?’”
(5).指本身分内的事。 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折:“他口叫道:‘我自有妻,我是 崔相国 家女婿。’那尚书有权势气象,那里听,只管拖将入去了。这个却纔便是他本分,出於无奈。” 叶圣陶 《倪焕之》十七:“这样想时, 焕之 觉得对于职务上毫无遗憾,自己的本分只是继续努力。”
(6).犹本来。 元 张寿卿 《红梨花》第二折:“本分天然白雪香,谁知今日却浓粧。”
《漢語大詞典》:身家  拼音:shēn jiā
(1).本人和家庭。 明 汤显祖 《达奚司空立南海王庙门外》诗:“身家隔 胡 汉 ,孤生长此毕。” 清 黄景仁 《移家南旋是日报罢》诗:“咫尺身家分去住,霎时心跡判行藏。”
(2).指家产。《二刻拍案惊奇》卷二六:“姪儿有些身家,也不想他的。”《儒林外史》第五十回:“他的官司不输,你的身家不破。” 刘澍德 《沉舟记》:“他们这些人,身家虽然贫薄,心地都是非常忠厚的。”
(3).指身份地位。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》:“ 瑞虹 举目看那人面貌魁梧,服饰齐整,见众人称他老爹,料必是个有身家的,哭拜在地。” 李劼人 《死水微澜》第二部分二:“你是有身家的生意人,不比我这个跑滩匠,你应该讨个老婆,把姑夫的香烟承继起来。”
(4).指家世,家庭出身。 清 秋瑾 《敬告中国二万万女同胞》:“只要男家有钱有势,不问身家清白,男人的性情好坏,学问高低,就不知不觉应了。” 欧阳山 《三家巷》一:“正岐利剪刀铺子的东家见 周大 身家清白,就一力保荐,做成了这桩买卖。”
《漢語大詞典》:违心(違心)  拼音:wéi xīn
(1).二心;异心。《左传·桓公六年》:“‘嘉栗旨酒’,谓其上下皆有嘉德而无违心也。” 清 洪升 《长生殿·献饭》:“若有违心,皇天鉴,决不爽。”
(2).违背本人心意。《北史·高允传》:“违心苟免,非臣之意。” 宋 陆游 《闲趣》诗之三:“世情元自懒,不是事违心。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“只因为你两个名誉未成,使我作违心之事,冒不韙之名。” 鲁迅 《野草·死后》:“我生存时说的什么批评不值一笑的话,大概是违心之论罢。”
《漢語大詞典》:命宫  拼音:mìng gōng
(1).星命术士以本人生时加太阳宫,顺数遇卯为命宫。例如太阳在子宫,生于酉时,即以酉时加于子宫,顺数到午遇卯,即为其人之命宫。《旧五代史·周书·赵延义传》:“其年夏初,火犯灵臺, 延义 自言星官所忌,又言身命宫灾併,未几其子卒,寻又妻卒。” 元 钱霖 《哨遍》套曲:“有一日大小运併在命宫,死囚限缠在卯酉。” 清 孙枝蔚 《三磨蝎图》诗:“命宫相合颇纷纷,五行或受伤尅累。” 王国维 《人间词话删稿》二五:“ 阮亭 ( 王士禛 )《花草蒙拾》谓:‘ 坡公 命宫磨蝎,生前为 王珪 、 舒亶 辈所苦,身后又硬受此差排。’”
(2).相术家以两眉间为命宫。
《漢語大詞典》:上家  拼音:shàng jiā
(1).豪门。 三国 蜀 诸葛亮 《与李丰教》:“今虽解任,形业失故,奴婢宾客百数十人,君以中郎参军居府,方之气类,犹为上家。”
(2).打牌、掷色子、行酒令时称坐在本人左边的人为上家。《红楼梦》第六三回:“恰好 黛玉 是上家, 宝玉 是下家,二人斟了两杯,只得要饮。” 茅盾 《锻炼》六:“方脸细眼睛的中年妇人连声催促着,上家那一位也随声附和。这两家的面前,筹码都堆得很多。”
《漢語大詞典》:归赵(歸趙)  拼音:guī zhào
谓原物归还本人。用 蔺相如 完璧归 赵 事。 宋 郑兴裔 《请禁传馈疏》:“臣累任监司,牧守邻道餽遗前后不下数十万,悉以原物归 赵 ,未敢分毫染指。”《冷眼观》第二七回:“至於老兄垫用的款子,兄弟马上就派账房如数归 赵 就是了。”参见“ 完璧归赵 ”。
《漢語大詞典》:完璧归赵(完璧歸趙)  拼音:wán bì guī zhào
战国 时, 赵惠文王 得 楚 和氏 璧。 秦昭王 遗 赵王 书,愿以十五城换璧。 藺相如 自愿奉璧出使 秦国 ,并表示:“城入 赵 而璧留 秦 ;城不入,臣请完璧归 赵 。” 相如 入 秦 献璧后,见 秦王 无意偿 赵 城,乃设法复取璧,派从者送回 赵国 。见《史记·廉颇蔺相如列传》。后遂用“完璧归赵”比喻将原物完好无损地归还原主。 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一:“我家如此巨富,嫁女无一典肆,恐为宗族乡党羞。女故无利心,祇求伪饰外观,终当完璧归 赵 耳。”亦省作“ 完赵 ”。 清 顾炎武 《与归庄手札》:“弟诗不足观,以比兄作,则瓴甋之于宝鼎矣。何足污翣!敬完 赵 。” 清 百一居士 《壶天录》卷上:“难既平,妾返 苏 ,索寄物, 金 少与之。妾索全璧, 金 曰:‘僕非乾没也,闻小主在 陇西 ,僕必访得之,他日当完 赵 耳。’”
分類:和氏
《漢語大詞典》:五族  拼音:wǔ zú
(1).指族诛本人、两弟及两妻家。《汉书·酷吏传·王温舒》:“光禄勋 徐自为 曰:‘悲夫!夫古有三族,而 王温舒 罪至同时而五族乎!’” 颜师古 注:“ 温舒 与弟同三旅,而两妻家各一,故为五也。”
(2).谓五服(斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻)内的亲族。《后汉书·党锢传序》:“而今党人錮及五族,既乖典训之文,有谬经常之法。”《资治通鉴·晋纪安帝隆安元年》:“收杀 觚 者 高霸 程同 ,皆夷五族。” 胡三省 注:“五族,谓五服内亲也。”
(3).辛亥革命后曾称 汉 、 满 、 蒙 、 回 、 藏 五个民族为“五族”。
《漢語大詞典》:本经(本經)  拼音:běn jīng
(1).据以进行传解的经书。《〈书〉序》:“ 济南 伏生 ,年过九十,失其本经,口以传授。” 唐 刘知几 《史通·疑古》:“及 左 氏之为传也,虽义释本经,而语杂他事。”
(2).指本人所治之经。 明 邵璨 《香囊记·讲学》:“正是,都要把本经讲一篇。”
《漢語大詞典》:当身(當身)  拼音:dāng shēn
谓及于自身。《国语·周语下》:“ 周 若无咎, 萇叔 必为戮。虽 晋 魏子 亦将及焉。若得天福,其当身乎?” 韦昭 注:“当其身祸尚微,后有继,故为天福也。” 三国 魏 曹操 《请追增郭嘉封邑表》:“臣闻褒忠宠贤,未必当身;念功惟绩,恩隆后嗣。” 晋 郗超 《奉法要》:“且 秦 制收帑之刑,犹以犯者为主……若舋不当身而殃延亲属,以兹制法,岂惟圣典之所不容,固亦 申韩 之所必去矣。”
自身;本人。《孔丛子·独治》:“今先生淡泊世务,修无用之业,当身不蒙其荣,百姓不获其利,窃为先生不取也。” 唐 李白 《少年行》:“遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。”
分類:本人
《漢語大詞典》:元孙(元孫)  拼音:yuán sūn
(1).长孙。《书·金縢》:“惟尔元孙某,遘厉虐疾。” 孔 传:“元孙, 武王 。” 孔颖达 疏:“ 武王 是 大王 之曾孙也。尊统於上,继之於祖,谓元孙,是长孙。”《金石萃编·汉司隶校尉杨淮碑》:“﹝二君﹞约身自守,俱大司隶 孟文 之元孙。” 唐 韩愈 《司徒许国公神道碑铭》:“ 贞元 元孙,命正我宇,公为臣宗,处得地所。”
(2).玄孙。指本人以下的第五代。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六:“﹝ 谢启祚 ﹞先后三娶二媵,举十三男,十二女,孙二十九人,曾孙三十八人,元孙二人。”