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《漢語大詞典》:秋千(鞦韆)  拼音:qiū qiān
传统体育游戏。两绳下拴横板,上悬于木架,人坐或站在板上,两手分握两绳,前后往返摆动。相传 春秋 时 齐桓公 自北方 山戎 传入。一说本为 汉武帝 时宫中之戏,作千秋,为祝寿之辞,后倒读为秋千。 南唐 冯延巳 《鹊踏枝》词:“泪眼问花花不语,乱红飞入秋千去。” 金 元好问 《辛亥寒食》诗:“秋千与花影,併在月明中。” 清 孙枝蔚 《漫兴》诗之四:“谁家红袖过红桥,一丈秋千努折腰。” 老舍 《骆驼祥子》十五:“既不跺脚一走,就得想办法作事,先必得站一头儿,不能打秋千似的来回晃悠。”参阅 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·秋千》
我国民间传统体育运动。在木架或铁架上悬挂两绳,下拴横板。人在板上或站或坐,两手握绳,利用蹬板的力量身躯随而前后向空中摆动。相传为 春秋 齐桓公 从北方 山戎 引入。一说本作千秋,为 汉武帝 宫中祝寿之词,取千秋万岁之义。后倒读为秋千,又转为“鞦韆”。见 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》、 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗》。 唐 杜甫 《清明》诗之二:“十年蹴踘将雏远,万里鞦韆习俗同。” 仇兆鳌 注:“ 宗懔 《岁时记》:寒食有打毬、鞦韆、施钩之戏。《古今艺术图》:以綵绳悬木立架,士女坐立其上,推引之。谓之鞦韆。一云当作千秋,本出 汉 宫祝寿词,后人倒读,又易其字为鞦韆耳。” 宋 苏轼 《寒食夜》诗:“漏声透入碧窗纱,人静鞦韆影半斜。” 清 陈维嵩 《减字木兰花·过惠山九华庵》词:“些事消魂,剩有鞦韆断板存。” 杨朔 《三千里江山》第十七段:“也有人在栗子树的横枝上系着绳子,吊了架秋千,大家围着悠荡着玩。”
《漢語大詞典》:行马(行馬)  拼音:xíng mǎ
拦阻人马通行的木架。一木横中,两木互穿以成四角,施之於官署前,以为路障。俗亦称鹿角,古谓梐枑。 清 末 明 初时,衙署及大第宅门旁犹有设者,俗称拒马叉子。《周礼·天官·掌舍》“掌舍掌王之会同之舍,设梐枑再重” 汉 郑玄 注:“梐枑谓行马,行马再重者,以周围,有外内别。” 唐 李商隐 《九日》诗:“郎君官贵施行马,东阁无因再得窥。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十:“ 东晋 时有检校御史专掌行马,外事以 吴混 为之。” 清 张之洞 《读史绝句·李商隐》:“芙蕖雾夕乐新知, 牛 李 裴回史有辞;未卜郎君行马贵,后贤应笑 义山 痴。”参阅 宋 程大昌 《演繁露·行马》
《漢語大詞典》:木马(木馬)  拼音:mù mǎ
(1).木制的马。 汉 刘向 《说苑·谈丛》:“默无过言,慤无过事。木马不能行,亦不费食;騏驥日驰千里,鞭箠不去其背。”《魏书·段承根传》:“有一童子,与 暉 同志。后二年,童子辞归,从 暉 请马, 暉 戏作木马与之。”《南史·齐纪下·废帝东昏侯》:“﹝帝﹞始欲骑马,未习其事, 俞灵韵 为作木马,人在其中,行动进退,随意所适。”
(2).“ 木牛流马 ”的省称。 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑铭》:“旍旃九坂,艫舳双流,还驱木马,更引金牛。” 倪璠 注引《蜀志》:“﹝ 诸葛亮 ﹞作流马木牛毕,教兵讲武。”
(3).指加马鞍的独轮车。 宋 沈括 《梦溪笔谈·讥谑》:“ 信安 、 沧 、 景 之间,多蚊虻。夏月……郊行不敢乘马,马为蚊虻所毒,则狂逸不可制。行人以独轮小车,马鞍蒙之以乘,谓之木马。”
(4).冰上滑行的工具。《新唐书·回鹘传下》:“东至 木马突厥 三部落……樺皮覆室,多善马,俗乘木马驰冰上,以板藉足,屈木支腋,蹴輒百步,势迅激。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·八大王之子》:“ 突厥 三部落,乘木马驰冰上,以板藉足,屈木支腋,蹴輒百步,此言木马,不言木马子,殆犹今之冰床,非可用之于居家者也。”
(5).建筑工地上用的木架子,形似高脚长凳。 刘白羽 《战斗的幸福》:“路边还堆着两个工兵架桥的木马。”
(6).体操运动器械。有两种:背上安双环的叫鞍马,没有环的叫跳马。
(7).儿童游戏器械,形状象马,可以坐在上面前后摇动。
《漢語大詞典》:葑田  拼音:fēng tián
(1).湖泽中葑菱积聚处,年久腐化变为泥土,水涸成田,是谓“葑田”。《宋史·河渠志七》:“ 临安 西湖 周回三十里,源出於 武林泉 。 钱氏 有国,始置撩湖兵士千人,专一开濬。至 宋 以来,稍废不治,水涸草生,渐成葑田。”《宋史·苏轼传》:“﹝ 軾 ﹞以餘力復完六井,又取葑田积湖中,南北径三十里,为长堤以通行者。” 宋 梅尧臣 《赴霅任君有诗相送仍怀旧赏因次其韵》:“雁落葑田阔,船过菱渚秋。”
(2).将湖泽中葑泥移附木架上,浮于水面,成为可以移动的农田,叫葑田。也叫架田。 唐 秦系 《题镜湖野老所居》诗:“树喧巢鸟出,路细葑田移。” 宋 陈敷 《农书》卷上:“若深水藪泽,则有葑田,以木缚为田坵,浮繫水面,以葑泥附木架上而种艺之。其木架田坵,随水高下浮泛,自不渰溺。”《周礼》所谓‘泽草所生,种之芒种’是也。参见“ 架田 ”。
《漢語大詞典》:架田  拼音:jià tián
在沼泽中以木作架,四周及底部以泥土及水生植物封实而成的浮于水面的农田。 元 王祯 《农书》卷十一:“架田。架,犹筏也,亦名葑田…… 江 东有葑田,又 淮 东、二 广 皆有之。 东坡 《请开杭之西湖状》谓‘水涸草生,渐成葑田’。考之农书云,若深水藪泽,则有葑田,以木缚为田坵,浮繫水面,以葑泥附木架上而种艺之,其木架田坵,随水高下浮泛,自不淹浸。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第二节:“ 江 南大湖中有茭、蒲等,年久、根从土中冲出,浮于水面,厚数尺,可延长几十丈,在上面施种,即可生长,称为‘葑田’。后来,农民进一步作木排,在上面铺泥,种植庄稼,称为‘架田’。”
《漢語大詞典》:天桥(天橋)  拼音:tiān qiáo
(1).古代军队攻城用的桥形木架。 宋 洪迈 《容斋五笔·李彦仙守陕》:“﹝ 金 兵﹞昼夜进攻,鹅车、天桥、火车、衝车丛进。”《宋史·陈规传》:“ 李横 围城,造天桥,填壕,鼓噪临城。”
(2).火车站里为便利旅客横过铁路而架设的跨越站台间轨道的桥。亦指都市热闹街区为了便于行人穿越马路而在马路上空架设的桥。 郁达夫 《蜃楼》:“随着了许多小商人、闲惰阶级的妇女男子下了车,走下天桥。”
(3).一种体育运动设备,高而窄,形状略象独木桥,两端有梯子。
(4).地名。在 北京市 永定门 内。 清 末逐渐形成为民间艺人集中演出的地区。
(5).指王良五星。因其形如天上之桥,故名。《晋书·天文志上》:“王良五星,在奎北,居河中……亦曰梁,为天桥。”
《漢語大詞典》:崇牙  拼音:chóng yá
(1).悬挂编钟编磬之类乐器的木架上端所刻的锯齿。亦代指钟磬架。《诗·周颂·有瞽》:“有瞽有瞽,在 周 之庭。设业设虡,崇牙树羽。” 孔颖达 疏:“虡者立於两端,栒则横入於虡。其栒之上加施大板,则著於栒。其上刻为崇牙,似锯齿捷业然,故谓之业。牙即业之上齿也。” 汉 张衡 《东京赋》:“尔乃九宾重,臚人列,崇牙张,鏞鼓设。” 薛综 注:“张,谓树之以悬钟鼓也。” 唐 元稹 《代曲江老人百韵》:“建簴崇牙盛,衔鐘兽目嗔。” 宋 张孝祥 《水调歌头·为方务德侍郎寿》词:“建崇牙,开盛府,是生辰。”
(2).旌旗的齿状边饰。《礼记·明堂位》:“ 有虞氏 之绥, 夏后氏 之绸练, 殷 之崇牙, 周 之璧翣。” 孔颖达 疏:“ 殷 之崇牙者,谓刻繒为之形,饰旌旗之侧。”《礼记·檀弓上》“设崇, 殷 也” 唐 孔颖达 疏:“旌旗之旁,刻繒为崇牙。 殷 必以崇牙为饰者, 殷汤 以武受命,恒以牙为饰。”
《漢語大詞典》:虡业(虡業)  拼音:jù yè
古时悬挂钟鼓的木架。《诗·大雅·灵台》:“虡业维樅,賁鼓维鏞。” 毛 传:“植者曰虡,横者曰栒。业,大版也。” 孔颖达 疏:“栒上加以大版为饰,谓之业。”《宋史·乐志九》:“黍稷维馨,虡业充庭。”
《漢語大詞典》:簨虡  拼音:sǔn jù
古代悬挂钟磬鼓的木架。横杆叫簨,直柱叫虡。《礼记·明堂位》:“ 夏后氏 之龙簨虡。” 郑玄 注:“簨虡,所以悬鐘鼓也。横曰簨,饰之以鳞属;植曰虡,饰之以臝属、羽属。” 宋 苏轼 《赐端明殿学士银青光禄大夫致仕范镇奖谕诏》:“览诗书之来上,閲簨虡之在廷。”
《漢語大詞典》:磴栈(磴棧)  拼音:dèng zhàn
在山岩上用木架成的路。 唐 韩愈 《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》:“岁穷寒气骄,冰雪滑磴栈。”
《漢語大詞典》:鹰架(鷹架)  拼音:yīng jià
(1).饲鹰者栖鹰的木架。 唐 贾岛 《老将》诗:“燕雀来鹰架,尘埃满箭靫。”
(2).指施工时用以撑托结构构件的临时支架。常用木、竹或金属管制成。 孙锦标 《通俗常言疏证·宫室》:“今人搭造高架以造屋者,亦云搭鹰架。”
《漢語大詞典》:断头台(斷頭臺)  拼音:duàn tóu tái
执行斩刑的台,台上竖立木架,装着可以升降的铡刀。 陈去病 《辑〈陆沉丛书初集〉竟题首》诗:“誓死肯从 穷髮国 ,捨身齐上断头臺。” 殷夫 《一九二九年的五月一日》诗:“未来的世界是我们的,没有刽子手断头台绞得死历史的演递。” 老舍 《黑白李》:“每一句话,他不是领导着你走上他所指出的路子,便是把你绑在断头台上。” 王英琦 《有一个小镇》:“我把双眼闭得铁紧,大有要被送上断头台之势。”
《漢語大詞典》:栒虡  拼音:xún jù
亦作“ 栒簴 ”。 古代悬挂钟磬的木架。 南朝 梁 沈约 《梁雅乐歌·禋雅》:“云箛清引,栒虡高悬。”《新唐书·归崇敬传》:“业者,栒簴大版,今学不教乐,於义无当。”
《漢語大詞典》:云锣(雲鑼)  拼音:yún luó
打击乐器。一名云璈。通常用十面小铜锣编悬在一个有方格的木架上,持小木槌击奏。各锣大小相同而厚薄不一,故发出的声音不同。也有用十三面、十五面、二十四面小铜锣者,在音质和工艺上,并有改进。 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录下》:“是乐不用小锣、金锣、鐃鈸、号筒,祇用笛、管、簫、絃、提琴、云锣、汤锣、木鱼、檀板、大鼓十种。故名十番鼓。”《清会典图·云锣图》:“云锣,笵铜,形如小铜锣,十枚同悬一架,应四正律、六半律、皆四旁穿窍,繫以黄绒紃。中四,左右各二,合三行为九宫形,其一上出……架高二尺,阔一尺五寸,髤朱,上两端加涂金云龙。柄长五寸五分,繫以小緑槌,朱柄。”
《漢語大詞典》:瑶簴  拼音:yáo jù
用玉装饰的悬挂钟磬的木架。《楚辞·九歌·东君》:“縆瑟兮交鼓,簫钟兮瑶簴。” 洪兴祖 补注:“《尔雅》:‘木谓之簴,县钟磬之木也。’瑶簴,以美玉为饰也。” 唐 温庭筠 《元日》诗:“威凤蹌瑶簴,升龙护璧门。”
《漢語大詞典》:深坡  拼音:shēn pō
流行于 潮州 的一种大锣,边缘较阔,悬于木架,用槌敲击,发音低沉。常用于戏曲音乐及民间锣鼓乐中。