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《漢語大詞典》:法雨  拼音:fǎ yǔ
佛教语。喻佛法。佛法普度众生,如雨之润泽万物,故称。《法华经·化城喻品》:“普雨大法雨,度无量众生。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“法雨垂空,必致菩萨化身、罗汉混俗以降也。” 清 赵翼 《悯忠寺石坛》诗:“枯骸滋法雨,厉气散朝暾。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章:“ 北朝 法雨之普及,人民崇福之热烈,可於造像一事见之。”
《漢語大詞典》:意生  拼音:yì shēng
佛教语。谓菩萨为普度众生,变化无碍,出生入死,随意化生。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》:“不可以学地知,不可以意生及,其涅盘之藴也。” 李善 注:“意生,谓菩萨,言能变化生死,随意往生。” 宋 叶适 《改东门出》诗之二:“面墙虽养蒙,意生岂名身。”
《漢語大詞典》:发愿(發願)  拼音:fā yuàn
(1).佛教语。谓普度众生的广大愿心。后亦泛指许下愿心。《法华经·提婆达多品》:“於多劫中常作国王,发愿求於无上菩提,心不退转。” 唐 白居易 《香山寺新修经藏堂记》:“先是, 乐天 发愿修 香山寺 ,既就,迨今七八年。” 元 无名氏 《连环计》第二折:“还待要花言巧语将咱骗,你恰纔个焚香拜告青天,深深顶礼亲发愿。”《西游记》第五八回:“就是发愿斋僧的,也斋不着这等好人!”《花月痕》第八回:“后来 痴珠 解馆, 心印 以心疾,发愿朝山,航 南海 ,涉 峨嵋 。”
(2).表达愿望。 明 梁辰鱼 《步步娇·秋日别情》套曲:“重发愿,愿年年相见,胜似今年。” 鲁迅 《坟·我之节烈观》:“我们还要发愿:要人类都受正当的幸福。”
(3).指表示决心。《初刻拍案惊奇》卷二七:“大娘子大怒,发愿必要置妾死地。”《新华文摘》1981年第9期:“他发愿,要把自己毕生的精力献身于祖国鸟类的研究,为中华民族出气争光。”
《漢語大詞典》:法施  拼音:fǎ shī
佛教语。三种布施之一。谓宣讲佛法,普度众生。出家人多行法施,在家人多行财施。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·释昙鉴》:“浑浑法施,弗緇弗涅。”《说郛》卷八五引 宋 张商英 《护法论》:“财施犹轻,法施最重……比之如来大慈,法施诚諦之语,感通八部龙天,震动十方世界。”
《漢語大詞典》:弘誓  拼音:hóng shì
佛教语。谓普度众生的大愿。《无量寿经》卷上:“发斯弘誓,建此愿已,一向专志,庄严妙土。” 南朝 宋 谢灵运 《净土咏》:“愿言四十八,弘誓拯羣生。” 隋炀帝 《宝台经藏愿文》:“寳臺四藏,将十万轴,因发弘誓,永事流通,仍书愿文,悉连卷后。”
《漢語大詞典》:权智(權智)  拼音:quán zhì
(1).权变智略。 三国 魏 曹植 《辅臣论》:“文武并亮,权智时发,奢不过制,俭不损礼。” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上:“观者叹骇,服其权智。 涓 之机捷,率多如此。”《宋史·吕公著传》:“帝又言 唐太宗 能以权智御臣下。对曰:‘ 太宗 之德,以能屈己从諫尔。’帝善其言。”
(2).佛教语。观照万法差别以普度众生的善巧、方便之智,与实智相对。《大日经》二:“诸佛甚希有,权智不思议。” 唐 李峤 《洛州昭觉寺释迦牟尼佛铜瑞像碑》:“夫权智无方,説三应物,真乘寂住,抱一湛然。”
《漢語大詞典》:愿楫  拼音:yuàn jí
佛教语。愿船之桨。比喻菩萨以大愿普度众生的手段。
《漢語大詞典》:权现(權現)  拼音:quán xiàn
佛教语。谓佛菩萨为普度众生而显现化身。 唐 杨炯 《盂兰盆赋》:“菩萨之权现,如来之化生。”