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《漢語大詞典》:乞巧  拼音:qǐ qiǎo
旧时风俗,农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧,称为“乞巧”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结綵缕,穿七孔鍼,或以金银鍮石为鍼,陈瓜果於庭中以乞巧,有喜子网於瓜上则以为符应。” 唐 林杰 《乞巧》诗:“家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。” 元 乔吉 《金钱记》第二折:“秋乞巧穿针会玉仙,冬赏雪观梅到玳筵。” 欧阳山 《三家巷》三:“这七月七日是女儿的节日,所有的女孩子家都要独出心裁,做出一些奇妙精致的巧活儿,在七月初六晚上拿出来乞巧。”
《漢語大詞典》:送老  拼音:sòng lǎo
(1).养老;怡老。 唐 杜甫 《秦州杂诗》之十四:“何时一茅屋,送老白云边。” 唐 李商隐 《杜工部蜀中离席》诗:“美酒 成都 堪送老,当罏仍是 卓文君 。” 宋 苏轼 《送王敏仲北使》诗:“吾生如寄耳,送老天一方。”
(2).犹送终。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第四折:“一齐的去那 皖子城 中送老。”《西游记》第三二回:“把白马卖了,买口棺木,与师父送老。”《儒林外史》第二二回:“快替我穿了送老的衣服,我立刻就要去了。”参见“ 送终 ”。
(3).旧时风俗。女嫁之夕,女伴为之送别,谓送之与丈夫偕老。 宋 周去非 《岭外代答》卷四:“ 岭 南嫁女之夕,新人盛饰庙坐,女伴亦盛饰夹辅之,迭相歌和,含情凄惋,各致殷勤,名曰‘送老’,言将别年少之伴,送之偕老也。”
《漢語大詞典》:送终(送終)  拼音:sòng zhōng
(1).为死者办理丧事。亦指亲属临终时在身旁照料。 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行之义》:“圣人知之,故多其爱而少严,厚养生而谨送终,就天之制也。” 宋 司马光 《论麦允言给卤簿状》:“陛下念 允言 服勤左右,生亦极其富贵,死又以三事之礼为之送终。” 清 姚世钰 《哭女》诗:“绣得罗襦几回著,送终犹是嫁衣裳。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十:“如像人临死时,不准自己的亲人送终,要等洋人来挖眼睛。”
(2).指毁灭。断送。 鲁迅 《书信集·致曹白》:“原文给了《夜莺》,听说不久出版,我看是要被这篇文章送终的。”
《漢語大詞典》:穿针(穿針,穿鍼)  拼音:chuān zhēn
亦作“ 穿鍼 ”。
(1).将线穿入针孔。 北周 庾信 《对独赋》:“灯前桁衣疑不亮,月下穿针觉最难。”
(2).旧时风俗,农历七月七日夜妇女穿七孔针向织女星乞求智巧。 唐 王勃 《七夕赋》:“海人支石之机,江女穿鍼之阁。” 明 何景明 《七夕》诗:“闺中擣素思关塞,楼上穿针待女牛。” 冰心 《寄小读者》二四:“席散后,我忽忆未效穿针乞巧故事,否则也在黑暗中撮弄她们一下子,增些欢笑。”
《漢語大詞典》:蒲节(蒲節)  拼音:pú jié
指端午节。因旧时风俗端午节在门上挂菖蒲叶,故称。
《漢語大詞典》:雕篆(彫篆)  拼音:diāo zhuàn
(1).雕琢文字;写作。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》:“集雕篆之軼材,发綺縠之高喻。”
(2).指辞章。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》:“敢庽言於雕篆,庶髣髴乎众妙。” 李周翰 注:“雕篆,谓文字也。”
(3).旧时风俗。指在身体的某一部位刺花。 宋 张齐贤 《洛阳搢绅旧闻记·田太尉候神仙夜降》:“有拣停军人 张花项 ,衣道士服。俗以其项多雕篆,故目之为花项。”
《漢語大詞典》:雕青  拼音:diāo qīng
在人体上刺花纹,并涂上青色。 宋 元 时风俗。表示武勇。《宣和遗事》前集:“行至中途,遇著一箇大汉,身材迭料,徧体雕青。” 元 施惠 《幽闺记·文武同盟》:“ 陀满兴福 是个雕青大汉,他人长脚也长。” 清 赵翼 《土富州驿舍》诗:“官辞踏白先登队,功让雕青恶少年。”
《漢語大詞典》:插钗(插釵)  拼音:chā chāi
(1).将钗插于发髻中。 唐 王维 《扶南曲歌词》之五:“散黛恨犹轻,釵插嫌未正。”
(2). 宋 时风俗,议婚时两亲相见,若新人中意,即以金钗插于冠髻中,谓之“插釵”。 宋 孟元老 《东京梦华录·娶妇》:“若相媳妇,即男家亲人或婆往女家,看中,即以釵子插冠中,谓之‘插釵子’。” 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》:“男家择日备酒礼诣女家,或借园圃,或湖舫内,两亲相见,谓之‘相亲’……如新人中意,即以金釵插於冠髻中,名曰‘插釵’。”
《漢語大詞典》:除贫(除貧)  拼音:chú pín
送穷。旧时岁时风俗之一。 明 郎瑛 《七修续稿·辩证·送穷》:“《四时宝鑑》曰:‘ 高阳氏 之子,好衣敝食糜,时号贫子。’正月晦日死巷,世作糜粥破衣,是日祝於巷,曰除贫。故 退之 《送穷文》曰:‘正月乙丑晦。’ 姚合 诗曰:‘万户千门看,无人不送穷。’”参见“ 送穷 ”。
《漢語大詞典》:送穷(送窮)  拼音:sòng qióng
(1).旧时驱送穷鬼的一种习俗。其时日多有不同:(1)以正月晦日为送穷日。 唐 韩愈 《送穷文》 李翘 注:“予尝见《文宗备问》云:‘ 顓頊 高辛 时,宫中生一子,不着完衣,宫中号为穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰:“今日送却穷子。”自尔相承送之。’” 唐 姚合 《晦日送穷》诗之一:“年年到此日,沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷。”(2)以正月二十九日为送穷日。《岁时广记·月晦》《图经》:“ 池阳 风俗,以正月二十九日为穷九日,扫除屋室尘秽,投之水中,谓之‘送穷’。”(3)以正月初六为送穷日。《岁时广记·人日》引 宋 吕原明 《岁时杂记》:“人日前一日,扫聚粪帚,人未行时,以煎饼七枚覆其上,弃之通衢以送穷。”(4)以正月初三为送穷日。 清 顾禄 《清嘉录·小年朝》:“《远平志》:正月三日,人多扫积尘於箕,并加敝帚,委诸歧路以送穷。”
(2).指 宋 文天祥 被俘发送穷北事。语出 宋 文天祥 《正气歌》:“传车送穷北,鼎鑊甘如飴。”穷北,指荒远的北方。 太平天囯 洪仁玕 《自述》:“故 赵宋 文天祥 ,败放 五坡岭 ,为 张宏范 所擒,传车送穷者,亦只知人臣之分当如此,非不知人力之难与天抗也。”
《漢語大詞典》:收田鼓  拼音:shōu tián gǔ
收获时节用的鼓。古时风俗,于收获时击鼓,以示庆祝。 宋 梅尧臣 《村豪》诗:“日击收田鼓,时称大有年。”
《漢語大詞典》:扇天卜  拼音:shàn tiān bǔ
宋 时风俗。流行于 山东 地区。 宋 李石 《续博物志》卷五:“ 山东 风俗,遇正月,取五姓女年十餘岁共卧一榻,覆之以衾,以箕扇之,良久如梦寐。或欲刺文绣,事笔砚,理管絃,俄顷乃寤,谓之扇天卜,以乞巧。”
分類:时风山东
《漢語大詞典》:完饭(完飯)  拼音:wán fàn
旧时风俗。结婚后次日或第三天女家去男家送“三朝礼”,叫做“完饭”。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“耐到第三日,亲家母来完饭。”《金瓶梅词话》第九一回:“到次日 吴月娘 送茶完饭。”
《漢語大詞典》:燕家景  拼音:yàn jiā jǐng
指 北宋 画家 燕文季 所绘的四时风景画。 宋 邓椿 《画继·山水林石》:“ 燕文季 工画山水,清雅秀媚。予家旧有《花村晓月》《平江晚雨》《竹林暮靄》《松溪残雪》四时景,画院谓之 燕 家景。”
分類:四时时风
《漢語大詞典》:八十孩儿(八十孩兒)  拼音:bā shí hái ér
宋 时风俗,于小儿额上以朱笔书写“八十”二字,祝福长命百岁。诗家多以入诗。 宋 陈藻 《邱叔乔八十》诗:“大家於此且贪生,八十孩儿题向额。” 宋 辛弃疾 《鹊桥仙》词:“人间八十最风流,长帖在、儿儿额上。”“儿儿”即孩儿。参阅 张相 《诗词曲语辞汇释》卷六。