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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:随时(隨時)  拼音:suí shí
(1).顺应时势;切合时宜。《易·随》:“大亨贞,无咎,而天下随时,随时之义大矣哉。” 王弼 注:“得时,则天下随之矣。随之所施,唯在于时也;时异而不随,否之道也。”《国语·越语下》:“夫圣人随时以行,是为守时。” 韦昭 注:“随时:时行则行,时止则止。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文下·祖不得称皇考》:“好古之士,当随时变通,所谓礼从宜也。”
(2).任何时候;不拘何时。 唐 骆宾王 《与程将军书》:“随时任其舒卷,与物同其波流者矣。” 宋 张道洽 《岭梅》诗:“到处皆诗境,随时有物华。” 巴金 《秋》四:“你高兴,随时可以来耍。”
(3).随着季节时令。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“夏凉寒燠,随时取适。”
(4).跟随时俗。 明 张居正 《请戒谕群臣疏》:“毋持禄以养交,毋依阿淟涊以随时。”
《漢語大詞典》:时向(時向)  拼音:shí xiàng
(1).犹时尚,时俗。 宋 苏舜钦 《及第后与同年宴李丞相宅》诗:“十年苦学文,出语背时向。” 宋 苏舜钦 《送闵永言赴彭门》诗:“鄙性背时向,处世介且迂。”
(2).见“ 时餉 ”。
《漢語大詞典》:一炷香  拼音:yī zhù xiāng
(1).一枝香或一束香。 唐 李中 《赠念法华经绶上人》诗:“五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。” 宋 王禹称 《书斋》诗:“屏山独卧千峯雪,御札时开一炷香。” 宋 陆游 《夜香》诗:“清夜一炷香,实与天心通。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折:“此一炷香,愿化去死人,早生天界。此一炷香,愿堂中老母,身安无事。”
(2). 明 清 时俗称下官见上司时投递的手本。因其楷书工整,细字直行,又常手捧高拱,故名。 清 翟灏 《通俗编·手本》:“今手本单书官衔姓名,俗号一炷香者,长刺也。”
《漢語大詞典》:谐俗(諧俗)  拼音:xié sú
谓与时俗相谐合。 元 孙琏 《述怀》诗之一:“少也不谐俗,老去益美闲。” 清 王崇简 《姚若侯至感赠》诗:“独宜纵酒聊谐俗,何处狂歌可问天。” 况周颐 《蕙风词话》卷一:“其蔽也,不能谐俗,与物忤。”
《漢語大詞典》:从俗(從俗)  拼音:cóng sú
(1).依从习俗。《礼记·曲礼上》:“礼从宜,使从俗。” 北齐 刘昼 《新论·随时》:“故《易》贵随时,《礼》尚从俗,适时而行也。”
(2).顺从时俗。《楚辞·离骚》:“委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。” 汉 司马迁 《报任安书》:“故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。” 三国 魏 嵇康 《难〈自然好学论〉》:“求安之士乃诡志以从俗。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二:“官制废久矣,今其名称讹谬者多,虽士大夫皆从俗,不以为怪。” 清 恽敬 《与朱干臣》:“吾弟前书称老夫子大人,鄙意颇不愿从俗。” 鲁迅 《二心集·做古文和做好人的秘诀》:“我是就世俗一般而言,所以也姑且从俗。”
《漢語大詞典》:兴时(興時)  拼音:xīng shí
(1).指一个人走红,有名气。《红楼梦》第一○二回:“前儿这个大夫是最兴时的了,只怕我母亲的病不是药治得好的。”《红楼梦》第一○九回:“医道却是极难的,越是不兴时的大夫倒有本领。”
(2).指合于时俗的风尚。如:这种式样很兴时。
《漢語大詞典》:宁馨儿(寧馨兒)  拼音:níng xīn ér
晋 宋 时俗语,犹言这样的孩子。《晋书·王衍传》:“ 衍 ,字 夷甫 ,神情明秀,风姿详雅。总角尝造 山涛 , 涛 嗟叹良久,既去,目而送之曰:‘何物老媪,生寧馨儿!’”《南史·宋纪中·前废帝》:“太后疾篤,遣呼帝,帝曰:‘病人间多鬼,可畏,那可往!’太后怒,语侍者曰:‘将刀来破我腹,那得生寧馨儿。’”后用为对孩子的美称,犹言好孩子。 吴曾 《能改斋漫录·辨误二》引 唐 张谓 诗:“家无阿堵物,门有寧馨儿。” 清 赵翼 《亡室程恭人忌辰》诗:“漫有床前阿堵物,也多膝下寧馨儿。” 巴金 《家》六:“看见他的人都说他日后会有很大的成就,便是他的父母也在暗中庆幸有了这样的一个‘宁馨儿’。”
分類:时俗俗语
《漢語大詞典》:跨鞍  拼音:kuà ān
(1).骑马。 宋 戴复古 《题蔡仲卿青在堂》诗之二:“几人富贵不能闲,夜运牙筹日跨鞍。” 清 袁于令 《西楼记·巧逅》:“休羈绊,快拂衣跨鞍。”
(2).古代婚娶时俗礼之一。 明 顾起元 《客座赘语·礼制》:“唯妇下舆以马鞍令步,曰跨鞍。” 明 郑文康 《跨鞍》诗:“莫跨鞍,莫跨鞍,跨鞍未必家平安……跨鞍不如不跨好,俗礼纷纷奚足道。”参见“ 跨马鞍 ”。
《漢語大詞典》:时调(時調)  拼音:shí diào
(1).犹时俗。 唐 孟郊 《劝善吟》:“顾余昧时调,居止多疏慵。”
(2).在一个地区流行的各种时兴小调、小曲,有的已发展成曲艺,有演唱,有伴奏。 姚华 《曲海一勺·时诗》:“是即今语所谓时调,其所流传,则《絃索西厢》,至今存焉。” 老舍 《四世同堂》二四:“上自王侯,下至旗兵,他们都会唱二簧、单弦、大鼓与时调。”
《漢語大詞典》:时趋(時趨)  拼音:shí qū
亦作“ 时趣 ”。
(1).犹时势。《晋书·儒林传·范弘之》:“ 比干 处三仁之中, 箕子 为名贤之首。后人用捨,参差不同,各信所见,率应而至,或荣名显赫,或祸败係踵,此皆不量时趣,以身尝祸,虽有硜硜之称,而非大雅之致,此亦下官所不为也。” 明 沈德符 《野获编·刑部·忧危竑议》:“ 赵御史 之倾危,寂无人指摘,则时趋使之然。”
(2).犹时尚,时俗。 唐 韩愈 《秋怀》诗之七:“低心逐时趋,苦勉祗能暂。” 明 胡应麟 《诗薮·宋》:“ 大历 而后,学者溺於时趋,罔知反正。” 清 昭梿 《啸亭杂录·广赓虞之死》:“﹝ 賡虞 ﹞举趾迂缓,不入时趋,惟以驱奸逐恶为念。”
《漢語大詞典》:俗调(俗調)  拼音:sú diào
(1).平庸鄙俗的情调。 晋 陶潜 《答庞参军》诗:“谈谐无俗调,所説圣人篇。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八:“一二俗调,不能为全集疵也。”
(2).时俗的论调、情趣。 宋 刘克庄 《纵笔六言》诗之二:“古调不同俗调,后儒多异先儒。”
(3).通俗的曲调。 郭沫若 《蒲剑集·革命诗人屈原》:“而且‘骚’之一字几乎为雅人所独占,雅人谓之‘骚人’,殊不知本来才是古时的俗调。”
《漢語大詞典》:孤士  拼音:gū shì
指不苟同时俗的高士。语出 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四九:“岂有孤行士,垂涕悲故时!” 唐 韩愈 《汴州乱》诗之一:“诸侯咫尺不能救,孤士何者自兴哀?” 唐 孟郊 《长安旅情》诗:“下有千朱门,何门荐孤士?”
《漢語大詞典》:从世(從世)  拼音:cóng shì
谓顺从时俗。 唐 柳宗元 《吊屈原文》:“先生之不从世兮,惟道是就。”
《漢語大詞典》:鲁二生(魯二生)  拼音:lǔ èr shēng
《史记·刘敬叔孙通列传》:“ 叔孙通 使徵 鲁 诸生三十餘人。 鲁 有两生不肯行。曰:‘公所事者且十主,皆面諛以得亲贵。今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐。礼乐所由起,积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我!’ 叔孙通 笑曰:‘若真鄙儒也,不知时变。’”后因以“鲁二生”指保持儒家节操,不与时俗同流合污的代表人物。亦指迂腐不知时变者。 清 钱谦益 《戊辰七月应召赴阙车中言怀》诗之二:“长吟颇惜 齐 三士,抚卷谁知 鲁 二生!” 李光 《赠穉兰》诗:“知君不为 鲁 二生,知君不为 汉 四皓。”亦作“ 鲁两生 ”。 清 谭嗣同 《咏史》之一:“遐哉 鲁 两生,韜修谢干羽。”
《漢語大詞典》:矫时(矯時)  拼音:jiǎo shí
(1).匡正时弊。 汉 蔡邕 《郭有道碑》:“砥节励行,直道正辞,贞固足以干事,隐括足以矫时。”《后汉书·朱穆传》:“﹝ 穆 ﹞常感时浇薄,慕尚敦篤,乃作《崇厚论》……又著《絶交论》,亦矫时之作。”
(2).故违时俗。 唐 元结 《吕公表》:“公明不尽人之私……直不指人之耻,故名不异俗,跡不矫时。” 宋 范仲淹 《除枢密副使召赴阙陈让第三状》:“今臣等勤勤恳恳,且愿竭力塞下,岂置身艰苦,违人情之所乐以矫时干誉者哉。”