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《漢語大詞典》:看花  拼音:kàn huā
唐 时举进士及第者有在 长安 城中看花的风俗。 唐 刘禹锡 《元和十一年自郎州召至京戏赠看花诸君子》诗:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。” 宋 钱易 《南部新书》甲:“ 施肩吾 与 赵嘏 同年不睦, 嘏 旧失一目,以假珠代其精。故 施 嘲之曰:‘二十九人同及第,五十七隻眼看花。’” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》:“愿借酒杯,预贺看花之喜。”
《漢語大詞典》:麻衣  拼音:má yī
(1).即深衣。古代诸侯、大夫、士家居时穿的常服。《诗·曹风·蜉蝣》:“蜉蝣掘閲,麻衣如雪。” 郑玄 笺:“麻衣,深衣。诸侯之朝,朝服;朝夕则深衣也。”参见“ 深衣 ”。
(2).古时丧服。《礼记·间传》:“又期而大祥,素縞麻衣。” 郑玄 注:“谓之麻者,纯用布,无采饰也。” 唐 王建 《送阿史那将军安西迎旧使灵榇》诗:“ 汉 家都护边头没,旧将麻衣万里迎。” 刘白羽 《英雄城--平壤》:“有一次,在一个农民热诚者大会上,有一个六十几岁的老人,他穿戴了麻衣麻帽到会场上来,他说:‘同志们,我的麻衣是为了我们那里被 美国 兵杀死的一百一十七个女人穿的。’”
(3).麻布衣。古时平民所穿。 唐 杜甫 《前苦寒行》:“ 楚 人四时皆麻衣, 楚 天万里无晶辉。” 宋 谢翱 《青篛亭》诗:“归路逢樵子,麻衣草结裳。” 清 阎尔梅 《燕赵杂吟》:“麻衣桃杖出都门, 燕 赵 风光细讨论。”
(4).旧时举子所穿的麻织物衣服。 唐 李贺 《野歌》:“麻衣黑肥衝北风,带酒日晚歌田中。” 王琦 汇解:“ 唐 时举子皆着麻衣,盖苧葛之类。” 宋 苏轼 《监试呈诸试官》诗:“麻衣如再著,墨水真可饮。”
(5).借指应试举子。 唐 韩偓 《及第过堂日作》诗:“暗惊凡骨升仙籍,忽讶麻衣謁相庭。”
(6).见“ 麻衣相法 ”。
《漢語大詞典》:深衣  拼音:shēn yī
古代上衣、下裳相连缀的一种服装。为古代诸侯、大夫、士家居常穿的衣服,也是庶人的常礼服。《礼记·深衣》:“古者深衣,盖有制度,以应规矩,绳权衡。” 郑玄 注:“名曰深衣者,谓连衣裳而纯之以采也。” 孔颖达 疏:“凡深衣皆用诸侯、大夫、士夕时所著之服,故《玉藻》云:‘朝玄端,夕深衣。’庶人吉服,亦深衣。” 宋 司马光 《独步至洛滨》诗:“草软波清沙径微,手持笻竹著深衣。” 严复 《救亡决论》:“ 戴 、 阮 、 秦 、 王 ,直闯 许 郑 ;深衣几幅,明堂两个。”
《漢語大詞典》:麻衣相法  拼音:má yī xiāng fǎ
相书、相术名。后人假托传说中的 麻衣道者 作。 明 沈采 《还带记·众朋就相》:“头顶方巾腰束絛,气傲;麻衣相法我独高,玄玅。” 老舍 《老张的哲学》第一:“红红的一张脸,微点着几粒黑痣,按《麻衣相法》说,主多材多艺。”亦省作“ 麻衣 ”、“ 麻衣相 ”。 清 黄遵宪 《番客篇》:“相法推《麻衣》,推命本《硌碌》。” 沈从文 《顾问官》:“又谈到《麻衣》《柳庄》相法。”《中国谚语资料》中:“学会麻衣相,敢把人来量。”
《漢語大詞典》:舞雩  拼音:wǔ yú
(1).古代求雨时举行的伴有乐舞的祭祀。《周礼·春官·司巫》:“若国大旱,则帅巫而舞雩。”《周礼·春官·女巫》:“旱暵则舞雩。”
(2).指舞雩台。《论语·颜渊》:“ 樊迟 从游於舞雩之下。” 何晏 集解引 包咸 曰:“舞雩之处,有坛墠树木,故下可游焉。”
(3).《论语·先进》:“浴乎 沂 ,风乎舞雩,咏而归。”后指乐道遂志,不求仕进。 唐 韩愈 《上巳日燕太学听弹琴诗序》:“賡之以 文王 、 宣父 之操,优游夷愉,广厚高明,追三代之遗音,想舞雩之咏叹。” 宋 王安石 《次韵酬龚深甫》之一:“讲肆剧谈兼 祖 谢 ,舞雩高蹈异 求由 。” 明 高攀龙 《会语》:“ 康节 如空中楼阁,他天资高,胸中无事,日日有舞雩之趣,未免有玩世意。”
《漢語大詞典》:落成  拼音:luò chéng
《诗·小雅·斯干序》《斯干》, 宣王 考室也” 汉 郑玄 笺:“ 宣王 於是筑宗庙羣寝,既成而衅之,歌《斯干》之诗以落之。”落,古代宫室筑成时举行的祭礼。后因称建筑物竣工为“落成”。 宋 王安石 《张侍郎示东府新居诗因而和酬》之一:“自古落成须善颂,扫除东阁望公来。” 元 刘埙 《隐居通议·骈俪三》:“其上梁文曰:‘……箇中落成,吾生愿足。’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》:“落成之日,盛筵祭神。” 老舍 《龙须沟》第三幕:“我修的沟,我能不参加落成典礼吗?”
《漢語大詞典》:过夏(過夏)  拼音:guò xià
(1).度过夏天;避暑。 唐 杜牧 《大梦上人自庐峰回》诗:“开门满院空秋色,新向 庐峰 过夏归。”
(2). 唐 时举子下第后在京重新攻读以待再试。 唐 李肇 《唐国史补》卷下:“﹝进士﹞籍而入选,谓之春闈。不捷而醉饱,谓之打毷氉。匿名造谤,谓之无名子。退而肄业,谓之过夏。” 宋 钱易 《南部新书》乙:“ 长安 举子,自六月以后,落第者不出京,谓之过夏。多借静坊庙院及闲宅居住,作新文章,谓之夏课。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》:“ 裘编修 超然 言: 丰宜门 内 玉皇庙街 ,有破屋数间……适 江西 一孝廉与数友过夏,取其地幽僻,僦舍於旁。”
《漢語大詞典》:四科  拼音:sì kē
(1). 孔 门四种科目。指德行、言语、政事、文学。《论语·先进》“德行: 颜渊 、 閔子騫 、 冉伯牛 、 仲弓 。言语: 宰我 、 子贡 。政事: 冉有 、 季路 。文学: 子游 、 子夏 ” 邢昺 疏:“夫子门徒三千,达者七十有二,而此四科惟举十人者,但言其翘楚者耳。”《后汉书·郑玄传》:“ 仲尼 之门,考以四科。”
(2). 南朝 宋 东观 设置的四门学科。指儒学、玄学、文学、史学。《南史·王俭传》:“ 宋明帝 泰始 六年,置 总明观 ,以集学士,或谓之 东观 。置东观祭酒一人, 总明 访举郎二人,儒、玄、文、史四科,科置学士十人,其餘令史以下各有差。”
(3). 汉 代举士的四种科目。《通典·选举一》:“﹝ 汉武帝 ﹞令郡国举孝廉各一人……限以四科:一曰德行高洁,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明习法令,足以决疑,能按章覆问,文中御史;四曰刚毅多略,遭事不惑,明足决断,材任三辅县令。”
(4).指 汉 代以德行举士的四条标准。《汉书·元帝纪》:“﹝ 永光 元年﹞二月,詔丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者,光禄岁以此科第郎、从官。” 李贤 注引 颜师古 曰:“始令丞相、御史举此四科人以擢用之。而见在郎及从官,又令光禄每岁依此科考校,定其第高下,用知其人贤否也。”
(5). 唐高宗 时举荐人才的四条标准。即孝悌力行、经史儒术、藻思词锋、廉平强直。见 宋 王应麟 《小学绀珠·制度·四科》
(6).人品四等。即容悦之凡臣、社稷之臣、天民、大人。《孟子·尽心上》:“有事君人者,事是君则为容悦者也;有安社稷臣者,以安社稷为悦者也;有天民者,达可行於天下,而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。” 宋 王应麟 《小学绀珠·人伦·四科》:“容悦凡臣,社稷股肱,天民行道,大人正身。《孟子》章旨,凡此四科优劣之差。”
(7).诗文的四种形式。即奏议、书论、铭诔、诗赋。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》:“夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭誄尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也。”
《漢語大詞典》:开路(開路)  拼音:kāi lù
(1).开辟道路。《汉书·刑法志》:“ 齐桓 南服强 楚 ,使贡 周 室,北伐 山戎 ,为 燕 开路。”《水浒传》第一一八回:“先使三五百军人,於路上打併尸首。沿山巴岭,放火开路。”
(2).引申指开辟门路,途径。 五代 王定保 《唐摭言·好放孤寒》:“ 昭宗皇帝 颇为寒畯开路。” 鲁迅 《〈花边文学〉序言》:“于是从今年起,我就不大做这样的短文,因为对于同人,是回避他背后的闷棍,对于自己,是不愿做开路的呆子。”
(3).引路,带领别人前进。 汉 刘向 《说苑·君道》:“ 郭隗 曰:‘王诚欲兴道, 隗 请为天下之士开路。’”《西游记》第三四回:“你两个前走,与我开路。” 茅盾 《子夜》一:“马达声音响了,一八八九号汽车开路,已经动了。”
(4).指出丧时举幡引路。 巴金 《家》三五:“做‘开路’法事的道士请来了。”
(5).动身,开始行进。 杨朔 《百花山》:“吃的饱,睡的足,明天一早好开路。” 郭澄清 《大刀记》第十四章:“这是军事行动!通知到手,腿就得开路!误了一分钟,也是大错误。”
(6).作詈词。犹滚开。 曹禺 《日出》第二幕:“ 王福升 :‘那,你就给我“开路”!’”
(7).电路中的开关呈开启状态或去掉一个负载,使电流不能构成回路的电路。
《漢語大詞典》:并举(并舉,並舉)  拼音:bìng jǔ
同时举办;同时举起;同时列举。 毛泽东 《做革命的促进派》:“必须实行工业与农业同时并举,逐步建立现代化的工业和现代化的农业。” 孙犁 《〈刘绍棠小说选〉序》:“现实主义的旗帜,是与 中国 革命的旗帜同时并举的。”如:把这两者并举是不妥当的。
並舉:1.相互荐举。《楚辞·离骚》:“世並举而好朋兮,夫何煢独而不予听!” 王逸 注:“相与朋党,並相荐举。”
(2).同时荐举。《汉书·宣帝纪》:“唯恐羞先帝圣德,故並举贤良方正以亲万姓。”
(3).同时列举。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》:“事对者,并举人验者也。” 清 周中孚 《郑堂札记》卷二:“因知《招魂》乃 原 作也。若属 宋玉 所作, 史公 必不与诸篇并举。”
《漢語大詞典》:救护(救護)  拼音:jiù hù
(1).救助保护。《后汉书·班超传》:“如不蒙救护, 超 后有一旦之变,冀幸 超 家得蒙 赵母 、 卫姬 先请之贷。”《宋史·忠义传七·蒋兴祖》:“尝积雨汎溢,埽且溃, 兴祖 躬救护,露宿其上,弥四旬。”《水浒传》第十四回:“若得如此救护,深感厚恩,义士提携则个。” 洪深 《香稻米》第三幕:“ 厚大 从外面奔入来,看见伤兵甲侮辱 荷香 ,忙上前救护。”
(2).指古代日、月蚀时举行的祈祷仪式。《清会典·钦天监·交食》:“日食分秒时刻,月食时刻,带食分秒时刻,皆按法推算,前期五月,绘图具题,旨下礼部,通行天下救护。”参见“ 救日 ”、“ 救月 ”。
(3).援助伤病人员使得到及时的医疗。
《漢語大詞典》:汤饼会(湯餅會)  拼音:tāng bǐng huì
旧俗寿辰及小孩出生第三天或满月、周岁时举行的庆贺宴会。因备有象征长寿的汤面,故名。《金史·忠义传四·毕资伦》:“提控 王禄 汤饼会,军中宴饮, 宋 龟山 统制 时青 乘隙袭破 泗州 西城。” 元 张翥 《最高楼·为山村仇先生寿》词:“愿年年,汤饼会,乐情亲。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“转眼间,又是满月,少不得做汤饼会,众乡绅亲友,齐来庆贺。”《儿女英雄传》第二八回:“今之热汤儿麵,即古之‘汤饼’也。所以如今小儿洗三下麵,古谓之‘汤饼会’。”《二十年目睹之怪现状》第六十回:“过得两天, 撤儿 满月,开了个汤饼会,宴会了一天,来客倒也不少。”
《漢語大詞典》:下火  拼音:xià huǒ
(1).点火。 唐 李德裕 《次柳氏旧闻·元宗二则》:“﹝ 元宗 ﹞復下火,又投一剂,煮于鼎中,因就榻瞬目以候之,而神復见,覆药如初。”
(2).指佛教徒火葬时举行燃火的仪式。《京本通俗小说·菩萨蛮》:“院公,你去禀覆恩王, 可常 坐化了,正欲下火,羣王来取。” 元 无名氏 《度柳翠》第三折:“今日遇真僧,烧衣便归去,弟子烧衣,师当下火。”《古今小说·月明和尚度柳翠》:“差人去叫匠人合一箇龕子,将 玉通 和尚盛了,教 南山 净慈寺 长老 法空 禪师与 玉通 和尚下火。”
《漢語大詞典》:烘堂  拼音:hōng táng
(1).本指御史公堂会食时举座大笑。后泛指满座皆大笑。 唐 李肇 《唐国史补》卷下:“御史故事:……凡上堂絶言笑,有不可忍,杂端大笑,则合座皆笑,谓之烘堂。烘堂不罚。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二:“间以滑稽嘲謔,形於风刺,更相酬酢,往往烘堂絶倒,自谓一时盛事,前此未之有也。”参见“ 烘堂大笑 ”。
(2).犹暖房。为庆贺亲友生日或入宅、迁居等设宴聚会。 宋 张纲 《凤栖梧·安人生日》词:“怪底烘堂添语笑, 姮娥 此夜来 蓬岛 。” 宋 张纲 《西江月·壬午生日》词:“为具随宜餖飣,烘堂不用笙簫。”参见“ 煖房 ”。
《漢語大詞典》:烘堂大笑  拼音:hōng táng dà xiào
唐 代御史有台院、殿院、察院之分,由台院一名年资最高者主杂事,谓之“杂端”;凡公堂会食,都不谈笑,如杂端先笑,则三院之人随之大笑,谓之“烘堂”。见 唐 赵璘 《因话录·徵》。后因以“烘堂大笑”形容满屋的人同时大笑。 宋 欧阳修 《归田录》卷一:“ 冯相 、 和相 同在中书。一日, 和 问 冯 曰:‘公靴新买,其直几何?’ 冯 举左足示 和 曰:‘九百。’ 和 性褊急,遽回顾小吏云:‘吾靴何得用一千八百?’因詬责久之。 冯 徐举右足曰:‘此亦九百。’於是烘堂大笑。”
《漢語大詞典》:春关(春關)  拼音:chūn guān
唐 宋 时举进士,登记入选,谓之春关。发给的凭证,亦称春关。 唐 姚合 《酬卢汀谏议》诗:“遥贺来年二三月,綵衣先辈过春关。” 五代 王定保 《唐摭言·述进士下篇》:“籍而入选,谓之‘春关’。” 宋 范成大 《送陈天予大监同年使闽》诗:“春关十载记英游,蚤喜时才近采旒。”参阅 唐 李肇 《唐国史补》卷下、《宋史·选举志一》
分類:时举入选
《漢語大詞典》:四正  拼音:sì zhèng
(1).古代贵族行射礼时举正爵以献宾客、国君、卿、大夫。《礼记·射义》:“《诗》曰:‘曾孙侯氏,四正具举。’” 郑玄 注:“四正,正爵四行也。四行者,献宾,献公,献卿,献大夫,乃后乐作而射也。”
(2).封建社会中的四种纲纪。《礼记·孔子闲居》:“天无二日,士无二王,家无二主,尊无二上。”后人以此为四正。见 宋 王应麟 《小学绀珠·人伦·四正》
(3).指君、臣、父、子之道。《管子·君臣下》:“四肢六道,身之体也。四正五官,国之体也。” 尹知章 注:“四正,谓君、臣、父、子。”
(4).四个正卦。即《周易》八卦中的坎、离、震、兑。或用以分主四时:坎主冬,离主夏,震主春,兑主秋;或用以分主四方:坎主北,离主南,震主东,兑主西。《魏书·律历志上》:“推四正卦术曰:因冬至大小餘,即坎卦用事日;春分,即震卦用事日;夏至,即离卦用事日;秋分,即兑卦用事日。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷二:“四正、四维者,八卦神所居。” 清 惠栋 《易汉学·卦气图说》:“ 孟 氏《卦气图》以坎、离、震、兑为四正卦……四卦主四时。”
(5).健全;没有缺陷。 柳青 《种谷记》七:“人手全不四正,七斜八歪都有些缺点,想是也想变工,谁也找不到对象。”
《漢語大詞典》:哭临(哭臨)  拼音:kū lín
(1).帝后死丧,集众定时举哀叫哭临。《史记·孝文本纪》:“毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者,皆以旦夕各十五举声;礼毕罢,非旦夕临时,禁毋得擅哭。”《后汉书·礼仪志下》:“登遐,皇后詔三公典丧事……百官哭临殿下。”《宋史·礼志二六》:“ 真宗 章献明肃皇后 刘氏 , 明道 二年三月二十七日崩于 宝慈殿 ,迁坐于 皇仪殿 。三十日,宣遗誥,羣臣哭临,见帝于殿之东厢奉慰。”《痛史》第六回:“一众百官礼成之后,便请哭临。哭临过了,方才出来颁发哀詔。”
(2).泛称人死后集众举哀或至灵前吊祭。《三国志·魏志·孙礼传》:“ 礼 为死事者设祀哭临,哀号发心。” 清 赵翼 《哭汪文端师》诗:“至尊亲哭临,诸老各悲牵。”