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《漢語大詞典》:大还(大還)  拼音:dà huán
(1).谓全军撤回。《左传·襄公十四年》:“ 伯游 曰:‘吾令实过,悔之何及,多遗 秦 禽。’乃命大还。”
(2).即大迁,日至于女纪之称。《淮南子·天文训》:“﹝日﹞至於鸟次,是谓小还;至於 悲谷 ,是谓餔时;至於女纪,是谓大还。”参见“ 大迁 ”。
(3).大还丹。 唐 李白 《草创大还赠柳官迪》诗:“赫然称大还,与道本无隔。” 唐 马湘 《诗》之二:“时人若觅长生药,对景无心是大还。” 清 冯桂芬 《和朱兰坡师重游頖宫元韵》:“朗鉴无花推眼老,大还有药驻颜童。”
(4).死之婉称。 宋 楼钥 《宜人杨氏挽词》诗:“一昨闻微恙,寧知竟大还。”
《漢語大詞典》:大迁(大遷)  拼音:dà qiān
(1).指迁都。《周礼·春官·大卜》:“国大迁、大师,则贞龟。”
(2).日至于 女纪 之称。古人认为日出于 旸谷 ,入于 虞渊 ,中经 昆吾 ,是谓正中;至于 鸟次 ,是谓小迁;至于 女纪 ,是谓大迁。见《淮南子·天文训》。今本《淮南子》作“小还”、“大还”,《初学纪》卷一引作“小迁”“大迁”。 王念孙 《读书杂志·淮南三》:“小还、大还,当为小迁、大迁,字之误也。迁之为言西也。日至 昆吾 谓之正中;至 鸟次 则小西矣,故谓之小迁;至 女纪 则大西矣,故谓之大迁。”
《漢語大詞典》:一夏  拼音:yī xià
(1).一个夏季。 汉 王充 《论衡·顺鼓》:“其遭若 尧 、 汤 之水旱,犹一冬一夏也。” 宋 戴复古 《织妇叹》诗:“一春一夏为蚕忙,织妇布衣仍布裳。”
(2).僧徒以四月十六日至七月十五日为静修之期,谓之一夏。佛经中称为安居。见《翻译名义集·众善行法安居》
《漢語大詞典》:既望  拼音:jì wàng
周 历以每月十五、十六日至廿二、廿三日为既望。后称农历十五日为望,十六日为既望。《书·召诰》:“惟二月既望。越六日乙未,王朝步自 周 ,则至 丰 。” 孔颖达 疏:“ 周公 摄政七年二月十六日,其日为庚寅,既日月相望矣。於已望后六日乙未,为二月二十一日。”《释名·释天》:“望,月满之名也。月大十六日,小十五日,日在东,月在西,遥相望也。” 南朝 梁 沈约 《为文惠太子解讲疏》:“暨七月既望,乃敬捨宝躯,爰及舆冕,自缨已降,凡九十九物。” 唐 刘禹锡 《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》:“暮景中秋爽,阴灵既望圆。” 王国维 《观堂集林·生霸死霸考》:“既望,谓十五六日以后至二十二三日。”
分類:十五日至
《漢語大詞典》:灯节(燈節)  拼音:dēng jié
农历正月十三日至十七日,民间张灯游乐,谓之灯节。亦特指元宵节。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·灯节》:“自十三以至十七均谓之灯节,惟十五日谓之正灯耳。” 清 孔尚任 《桃花扇·选优》:“今日正月初九,脚色尚未选定,万一悮了灯节,岂不可恼。” 老舍 《樱海集·柳屯的》:“年节过去,我又离开了故乡,到次年的灯节回来。”
《漢語大詞典》:夏中  拼音:xià zhōng
(1).犹夏季。 晋 王羲之 《谢仁祖帖》:“忽然夏中感怀,冷冷不适。足下復何似,耿耿。” 唐 戴叔伦 《送裴判官回湖南》诗:“莫怕南风且尽欢, 湘 山多雨夏中寒。”《宋书·庾炳之传》:“ 刘雍 自谓得其力助,事之如父,夏中进甘蔗,若新发於州。”
(2).佛教语。谓夏安居间之九十日,即从四月十六日至七月十五日。
《漢語大詞典》:灯期(燈期)  拼音:dēng qī
指元宵节前后张灯游乐的一段时间。一般为农历正月十三日至十七日。 宋 陆游 《上元前一日》:“峭寒增酒价,微雨恼灯期。” 宋 万俟雅言 《昭君怨》词:“春到南楼雪尽,惊动灯期花信。”参见“ 灯节 ”。
《漢語大詞典》:灯节(燈節)  拼音:dēng jié
农历正月十三日至十七日,民间张灯游乐,谓之灯节。亦特指元宵节。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·灯节》:“自十三以至十七均谓之灯节,惟十五日谓之正灯耳。” 清 孔尚任 《桃花扇·选优》:“今日正月初九,脚色尚未选定,万一悮了灯节,岂不可恼。” 老舍 《樱海集·柳屯的》:“年节过去,我又离开了故乡,到次年的灯节回来。”
《漢語大詞典》:秋禊  拼音:qiū xì
亦作“ 秋稧 ”。 古人于农历七月十四日至水滨举行的祓除不祥的祭祀活动。 清 钱泳 《履园丛话·谭诗》:“中丞尝於 九峯园 作秋稧之会。” 清 龚自珍 《贺新凉》词:“病蝶凉蝉狂不得,还许 虎丘 秋稧。” 诸宗元 《答刘三见怀》诗:“小饮尚思秋禊乐,狂歌不畏市人讥。”
《漢語大詞典》:上旬  拼音:shàng xún
十日为旬。每月第一日至第十日为上旬。 唐 段成式 《酉阳杂俎·虫篇》:“蚺蛇,长十丈……其胆上旬近头,中旬在心,下旬近尾。”《儿女英雄传》第三十回:“那时节正是十月上旬天气,北地菊花盛开。”
《漢語大詞典》:灶神(竈神)  拼音:zào shén
旧俗供于灶上的神。传说灶神于农历腊月二十三日至除夕上天陈报人家善恶。《庄子·达生》“灶有 髻 ” 唐 成玄英 疏:“灶神,其状如美女,著赤衣,名 髻 也。” 汉 应劭 《风俗通·祀典·灶神》:“《周礼》説:‘ 顓頊氏 有子曰 黎 ,为 祝融 ,祀以为灶神。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》:“灶神名 隗 ,状如美女。又姓 张 名 单 ,字 子郭 。夫人字 卿忌 ……一曰名 壤子 也。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·乱岁》:“廿五至除夕传为乱岁日。因灶神已上天,除夕方旋驾,诸兇煞俱不用事,多於此五日内婚嫁,谓之百无禁忌。”
《漢語大詞典》:散灯(散燈)  拼音:sàn dēng
古代风俗,于正月十三日至十六日晚上在家中燃灯遍散各处以辟除不祥。 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·春场》:“十三日,家以小琖一百八枚,夜灯之,徧散井、灶、门户、砧石,曰散灯也。其聚如萤,散如星,富者灯四夕,贫者灯一夕止。” 阿英 《“灯市”--〈金瓶梅词话〉风俗考之一》:“十三这一天,夜里张灯,家家以小钱(琖)一百零八枚,遍散在井、灶、门户、砧石一些地方,叫做‘散灯’。”
《漢語大詞典》:湔裳  拼音:jiān cháng
旧俗于农历正月元日至月晦,士女酹酒洗衣于水边,以辟灾度厄。 隋 杜台卿 《玉烛宝典》卷一:“﹝农历正月﹞元日至于月晦,民并为酺食、渡水,士女悉湔裳、酹酒於水湄,以为度厄。”注:“今世唯晦日临河解除,妇女或湔裙也。”
《漢語大詞典》:放魂  拼音:fàng hún
旧时农历正月朔日至十八日收灯止,纵少年尽情游戏欢乐,无论昼夜,谓之“放魂”。 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》:“﹝正月朔日﹞自此少年游冶,翩翩徵逐,随意所之,演习歌吹……唱説平话,无论昼夜,谓之放魂。”
《漢語大詞典》:庐山会议  拼音:lú shān huì yì
1959年7月2日至8月1日在庐山举行的中共中央政治局扩大会议。会议原定议题是总结1958年“大跃进”以来党的工作经验教训,继续纠正实际工作中存在的“左”倾错误。7月14日,彭德怀给毛泽东写信,陈述了他对1958年以来党的工作的基本估计,并对“大跃进”和人民公社化运动过程中的工作错误提出了批评意见。23日,毛泽东在会上错误地批判了彭德怀的信,认为这是资产阶级动摇性,是右倾性质。会议实际进程转向,错误地开展了反对彭德怀“右倾机会主义反党集团”的斗争。全党的工作也由纠“左”转到反右。
《漢語大詞典》:中国共产党七届二中全会  拼音:zhōng guó gòng chǎn dǎng qī jiè èr zhōng quán huì
1949年3月5日至13日在河北平山西柏坡举行。会议讨论了夺取全国胜利,把党的工作重心从乡村转到城市,以生产建设为中心任务的问题,研究和规定了党在全国胜利后,在政治、经济、外交方面应当采取的基本政策,以及使中国由农业国转变为工业国、由新民主主义社会转变为社会主义社会的总任务和主要途径。这次会议为保证中国革命由新民主主义社会转变到社会主义社会作了充分准备。
《漢語大詞典》:法腊(法臘)  拼音:fǎ là
佛教语。比丘自出家始,每年夏季三月(四月十五日至七月十五日)安居坐禅,称为夏腊。后因以“法腊”称比丘受戒的年数。 宋 赞宁 等《宋高僧传·兴福传三·后晋东京相国寺遵诲》:“﹝ 遵诲 ﹞享寿七十一,法腊五十一。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十:“﹝ 义浄 ﹞ 先天 二年卒,春秋七十九,法腊五十九。”参见“ 法岁 ”。
《漢語大詞典》:法岁(法歲)  拼音:fǎ suì
佛教语。出家受戒后的僧人,每年夏天安居三月。安居毕,即增加一年的“法岁”。因以“法岁”称僧人出家的年资。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》:“ 宋 时僧家以四月十五日结制,安居刹院,不敢起单云游。建楞严会,每日诵经脩懺。朝廷降赐金帛,檀信随喜,施助无虚日。至七月十五日设斋解制,谓之法岁周圆。”