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《漢語大詞典》:社鼓  拼音:shè gǔ
(1).旧时社日祭神所鸣奏的鼓乐。 宋 陆游 《秋社》诗:“雨餘残日照庭槐,社鼓鼕鼕赛庙回。” 元 刘因 《鹊桥仙·喜雨》词:“不妨分我一豚蹄,更试听清秋社鼓。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·挫权》:“傍路游鑣初罢,有村歌相应,社鼓轻挝。”
(2).指社庙内敲的鼓。 清 方文 《元霄月邢氏诸子观灯月下》诗:“星灯原上聚,社鼓月中鸣。”
《漢語大詞典》:社酒  拼音:shè jiǔ
旧时于春秋社日祭祀土神,饮酒庆贺,称所备之酒为社酒。 宋 孟元老 《东京梦华录·秋社》:“八月秋社,各以社糕、社酒相賫送贵戚。” 宋 陆游 《春社》诗:“社肉如林社酒浓,乡邻罗拜祝年丰。” 清 吴伟业 《过席允来山居》诗:“社酒已浓茶已熟,客来长繫五湖船。”
《漢語大詞典》:七七  拼音:qī qī
(1).旧俗以人死后每隔七日祭奠一次,到七七四十九日止,共为七七。《魏书·外戚传下·胡国珍》:“又詔自始薨至七七,皆为设千僧斋。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“ 十老 病重,医治不痊,呜呼哀哉。 朱重 搥胸大慟,如亲父一般,殯殮成服,七七做了些好事。” 清 钱泳 《履园丛话·考索·七七》:“丧家七七之期,见於《北史》《魏书》《北齐书》及 韩琦 《君臣相遇传》。又 顾亭林 《日知録》、 徐復祚 《村老委谈》、 郎瑛 《七修类藁》皆载之。要皆佛氏之説,无足深考。惟《临淮新语》谓始死七日,冀其一阳来復也。祭於来復之期,即古者招魂之义,以生者之精神,召死者之灵爽。至七七四十九日不復,即不復矣,生者亦无可如何也。此説最通。”
(2).数词。七的七倍,四十九。《素问·上古天真论》:“男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。”
(3).数词。七十七。《南齐书·祥瑞志》:“《老子河洛讖》曰:‘年历七七水灭绪,风云俱起龙麟举。’”
(4).指农历七月初七。《新民歌三百首·万条蛟龙接上天》:“万条蛟龙接上天,牛郎织女笑开颜;如今车干天河水,不等七七就团圆。”参见“ 七夕 ”。
《漢語大詞典》:五七  拼音:wǔ qī
(1).人死后三十五天。旧时丧礼,人死后每七日祭祀或唪经,有头七、三七、五七等。《金瓶梅词话》第十四回:“拙夫死了,家下没人,昨日纔过了他五七。”《红楼梦》第六八回:“亲大爷的孝纔五七,姪儿娶亲,这个礼,我竟不知道。” 王西彦 《福元佬和他戴白帽子的牛》:“媳妇病死还不曾过五七,一群鸡子也风扫落叶似地在两天里瘟掉了。”
(2).约计数目之词。 宋 胡太初 《画帘绪论·听讼》:“凡与一人竞诉,词内必牵引其父子兄弟五七人,甚至无涉之家。”《西游记》第十七回:“拖将过来看处,却是一条白花蛇怪。索性提起来,捽做五七断。”
《漢語大詞典》:赤精  拼音:chì jīng
(1).谓南方之神。古代天子于立夏之日祭之南郊。《周礼·春官·大宗伯》“以赤璋礼南方” 汉 郑玄 注:“礼南方以立夏,谓赤精之帝,而 炎帝 、 祝融 食焉。”《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞其帝 炎帝 ,其神 祝融 ” 汉 郑玄 注:“此赤精之君,火官之臣…… 炎帝 , 大庭氏 也; 祝融 , 顓頊氏 之子,曰 黎 ,为火官。”
(2).见“ 赤精子 ”。
(3).谓眼球赤红。精,通“ 睛 ”。《汉书·王莽传中》:“ 莽 为人侈口蹷顄,露眼赤精,大声而嘶。”《文选·鲍照〈舞鹤赋〉》“精含丹而星曜” 李善 注引 浮丘公 《相鹤经》:“露目赤精则视远。”
《漢語大詞典》:迎气(迎氣)  拼音:yíng qì
上古于立春日祭 青帝 ,立夏日祭 赤帝 ,立秋日祭 白帝 ,立冬日祭 黑帝 ; 后汉 除祭四帝外,又于立秋前十八日祭 黄帝 。用以迎接四季,祈求丰年,谓之“迎气”。《后汉书·明帝纪》:“﹝ 永平 二年﹞始迎气於五郊。”《隋书·礼仪志二》:“ 后齐 五郊迎气,为坛各於四郊,又为黄坛於未地。”《旧唐书·王方庆传》:“四时迎气,四入也。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·非无鬼》:“自四郊迎气,以至大儺逐疫,恶恶皆明鬼也。”参见“ 迎春 ”、“ 迎夏 ”、“ 迎秋 ”、“ 迎冬 ”。
《漢語大詞典》:社肉  拼音:shè ròu
谓社日祭神之牲肉。 宋 陆游 《枕上作》诗:“社肉初分胙,春芜已再犂。” 宋 戴复古 《庐陵城外》诗:“迎船分社肉,汲井种春田。”
分類:社日日祭
《漢語大詞典》:秋报(秋報)  拼音:qiū bào
(1).古代秋日祭祀社稷,以报神祐。《诗·周颂·良耜序》:“良耜,秋报社稷也。” 汉 班固 《白虎通·社稷》:“岁再祭之何?春求秋报之义也。”
(2).秋季得到的报答。指收获。 宋 黄庭坚 《按田》诗:“春秧百顷秔,秋报十仓穫。”
《漢語大詞典》:告朔  拼音:gù shuò
(1). 周 制,天子于每年季冬把第二年的历书颁发给诸侯,叫“告朔”。《周礼·春官·大史》:“颁告朔于邦国。” 郑玄 注:“天子颁朔于诸侯,诸侯藏之祖庙,至朔朝于庙,告而受行之。 郑司农 云:‘……以十二月朔,布告天下诸侯。’”《穀梁传·文公十六年》:“天子告朔于诸侯。”《大戴礼记·用兵》:“ 夏桀 、 商紂 羸暴於天下……不告朔於诸侯。”
(2).指诸侯于每月朔日(阴历初一)行告庙听政之礼。《左传·文公六年》:“闰月不告朔,非礼也。” 杜预 注:“经称‘告月’,传称‘告朔’,明‘告月’必以朔。”
(3).泛指于朔日祭祀鬼神。 明 阎尔梅 《观虎丘祭厉坛者》诗:“初冬黑畤具衣裳,告朔喧闐傀儡塲。”
(4).见“ 告朔餼羊 ”。
《漢語大詞典》:丁祭  拼音:dīng jì
旧时于每年阴历二月、八月第一个丁日祭祀孔子,称丁祭。 隋 唐 日制不一。 隋文帝 时一年有四祭, 唐 武德 年间改用中丁日祭祀, 唐 开元 年后专用春、秋二仲的上丁日举行祭祀。 明 郑仲夔 《耳新·令德》:“ 萧郡 尊思似 每丁祭,必斋宿学宫。”《儒林外史》第二回:“外祖母道:‘丁祭肉若是不吃,圣人就要计较了。’” 欧阳予倩 《桃花扇》第一幕第一场:“孔子庙每年的丁祭,都是由学生来主持的。”
《漢語大詞典》:郊牛  拼音:jiāo niú
古帝王郊祭时尚未卜日祭祀的牛。《春秋·宣公三年》:“春王正月,郊牛之口伤;改卜牛,牛死,乃不郊。” 杨伯峻 注:“郊祭必先择牛而卜之,吉则养之,然后卜郊祭之日。未卜日以前谓之牛,既卜日之后改曰牲……此曰‘郊牛’,是尚未卜日可知。”
《漢語大詞典》:顺星(順星)  拼音:shùn xīng
旧俗农历正月初八日祭星以求吉利,谓之“顺星”。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·顺星》:“﹝正月﹞初八日,黄昏之后,以纸蘸油,燃灯一百零八盏,焚香而祀之,谓之顺星。” 翁偶虹 《北京话旧·春节话旧》:“初八日‘顺星’,家人动手,捻制一百零八只灯花,浸透香油,安置在灯花碗里。”
《漢語大詞典》:卒哭  拼音:zú kū
古代丧礼,百日祭后,止无时之哭,变为朝夕一哭,名为卒哭。《仪礼·既夕礼》:“三虞卒哭。” 郑玄 注:“卒哭,三虞之后祭名。始朝夕之间,哀至则哭,至此祭,止也。朝夕哭而已。”《新唐书·柳冕传》:“ 昭德 王皇后 崩, 冕 与 张荐 议皇太子宜依 晋 魏 卒哭除服,左补闕 穆质 请依礼期而除, 冕 议见用。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四:“ 郑丞相 居中, 政和 七年遭母丧去。卒哭尚二日,则己拜。士大夫深惜之。” 清 梁章钜 《退庵随笔·家礼二》:“古者卒哭在既葬三虞之后,无有未葬而先行卒哭者。”
《漢語大詞典》:视朔(視朔)  拼音:shì shuò
古代天子、诸侯每月朔日祭告祖庙后,在太庙听政,称“视朔”。《左传·僖公五年》:“公既视朔,遂登观臺以望,而书,礼也。” 孔颖达 疏:“视朔者,公既告庙受朔,即听视此朔之政,是其亲告朔也。”
《漢語大詞典》:秋酎  拼音:qiū zhòu
秋日祭祀宗庙所用的重酿醇酒。 南朝 陈 徐陵 《和简文帝赛汉高帝庙》:“玉盌无秋酎,金灯灭夜烟。”