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《漢語大詞典》:明堂  拼音:míng táng
(1).古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典,都在此举行。《孟子·梁惠王下》:“夫明堂者,王者之堂也。”《玉台新咏·木兰辞》:“归来见天子,天子坐明堂。” 唐 杜甫 《石鼓歌》:“大开明堂受朝贺,诸侯佩剑鸣相磨。”
(2).传说 雷公 问人的经络血脉, 黄帝 坐明堂以授之。故后世医家称标明人体经络、针灸穴位之图为“明堂图”。称人身上的一个针灸穴位为“明堂”。参阅 宋 于惟德 《〈铜人腧穴灸图经〉序》
(3).墓前祭台。又称为券台。《后汉书·独行传·范冉》:“其明堂之奠,干饭寒水,饮食之物,勿有所下。” 李贤 注:“此言明堂,亦神明之堂,谓壙中也。” 元 郑光祖 《老君堂》第一折:“倒塌了明堂瓦舍,崩损了石器封坛。”参见“ 券臺 ”。
(4).道教称两眉之间为天门,入内一寸为明堂。 唐 李白 《汉东紫阳先生碑铭》:“明堂平白,长耳广顙。” 王琦 注:“《黄庭经》:‘明堂四达法海源。’ 梁邱子 註:‘眉头一寸为明堂。’” 元 马致远 《任风子》第一折:“一箇拳来到眼跟前,轻躲过臂忙搧……这一箇明堂里可早叉翻背,这一箇嘴缝上中直拳,这一箇扑的腮揾土。”
(5).旧时看风水所用的术语。指墓前的所谓地气聚合的地方。见 明 缪希雍 《葬经翼·明堂论》
(6).相术术语。按八卦方位划分手掌,明堂位于手掌的正中央即掌心。《廿载繁华梦》第十二回:“ 志存 谦让一番,先索 马氏 右掌一看, 志存 先赞道:‘掌软如绵,食禄万千,便不是寻常的,看掌纹深细,主为人聪明伶俐。中间明堂深聚,天地人三纹清楚,财帛丰盈,不消説了。’”
(7).名堂;花招。 蹇先艾 《在贵州道上》:“我一年四季都在外头,晓得她在家搞些啥明堂。”
(8).方言。院子。 鲁迅 《书信集·致母亲》:“因为搬了房子,﹝ 海婴 ﹞常在明堂里游戏。”
(9).方言。打晒粮食的场地。
《漢語大詞典》:券台(券臺)  拼音:quàn tái
(1).堪与家术语。指墓前地气聚合之处。《朱子语类》卷九七:“今人呼墓地前为明堂,尝见《伊川集》中书为券臺,不晓所以……后见 唐 人文字,言某朝詔改为券臺。”
(2).墓前的祭台。 宋 陶谷 《清异录·丧葬》:“菴墓前甃石若甎表之面,方长,高不登三尺,号曰券臺。”
《漢語大詞典》:教化  拼音:jiào huà
(1).政教风化。《诗·周南·关雎序》:“美教化,移风俗。” 汉 桓宽 《盐铁论·授时》:“是以王者设庠序,明教化,以防道其民。” 唐 元稹 《骠国乐》诗:“教化从来有原委,必将泳海先泳河。” 梁启超 《论中国之将强》:“某将灭人种也,则必上之於议院,下之於报章,日日言其种族之獷悍,教化之废坠。”
(2).教育感化。《礼记·经解》:“故礼之教化也微,其止邪也於未形。” 唐 玄奘 《大唐西域记·憍赏弥国》:“世尊曰:‘教化劳耶?开导末世,实此为冀。’”《西游记》第二六回:“教化众僧脱俗缘,指开大道明如电。” 曹禺 《北京人》第一幕:“他有时几乎不相信诗书礼仪,对他的子女究竟施了多大的教化和影响。”
(3).喻环境影响。《史记·三王世家》:“传曰:‘蓬生麻中,不扶自直;白沙在泥中,与之皆黑’者,土地教化使之然也。”
(4).行乞,乞讨。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“有心凭机以呻吟,无力丈梨而教化。” 元 郑廷玉 《看钱奴》第三折:“大清早起,利市也不曾发,这两个老的就来教化酒喫,被我支他对门讨药去了。”
乞丐。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三九出:“教化归乡为没钱。” 明 高明 《琵琶记·祝发卖葬》:“虽然这头髮值钱不多,也只把他做些意儿,恰似教化一般。”
《漢語大詞典》:木铎(木鐸)  拼音:mù duó
(1).以木为舌的大铃,铜质。古代宣布政教法令时,巡行振鸣以引起众人注意。《周礼·天官·小宰》:“徇以木鐸。” 郑玄 注:“古者将有新令,必奋木鐸以警众,使明听也……文事奋木鐸,武事奋金鐸。”《周礼·地官·乡师》:“凡四时之征令有常者,以木鐸徇以市朝。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之一:“蔼蔼龙旂色,琅琅木鐸音。” 清 邹容 《革命军》第四章:“自古司 东亚 文化之木鐸者,实惟我皇汉民族焉。”
(2).以喻宣扬教化的人。《论语·八佾》:“天下之无道也久矣,天将以夫子为木鐸。”
《漢語大詞典》:振铎(振鐸)  拼音:zhèn duó
(1).摇铃。古代宣布政教法令时,振铎以警众。铎,有舌的大铃。《周礼·夏官·大司马》:“司马振鐸,羣吏作旗,车徒皆作。” 郑玄 注:“振鐸以作众。作,起也。”《国语·吴语》:“王乃秉枹,亲就鸣鐘鼓、丁寧、錞于振鐸。”《淮南子·时则训》:“先雷三日,振鐸以令於兆民曰,雷且发声。” 明 刘基 《郁离子·虎貙》:“ 若石 帅其人昼夜警:日出而殷鉦,日入而燎煇,宵则振鐸以望。”
(2).谓从事教职。 明 章懋 《与沉副使仲律书》:“近见《湖南録》,始知先生继 文定 胡公 之旧职,而振鐸於 濂溪 之乡。”
《漢語大詞典》:玄堂  拼音:xuán táng
(1).北向的堂。古天子冬月所居。《吕氏春秋·季冬》:“天子居玄堂右个。” 高诱 注:“玄堂,北向堂也。” 隋 杜台卿 《玉烛宝典·十月孟冬》:“ 蔡雍 孟冬章句曰……天子居玄堂左个,北曰玄堂,玄者黑也,其堂嚮玄,故曰玄堂。” 唐 李白 《大猎赋》:“是月也,天子处乎玄堂之中。凔八水兮休百工。”
(2).指坟墓。《魏晋南北朝墓志集释·晋张朗碑》:“刊石玄堂,铭我家风。”《文选·谢朓〈齐敬皇后哀策文〉》:“翠帟舒阜,玄堂启扉。” 吕延济 注:“玄堂,谓墓中也。” 唐 韩愈 《大行皇太后挽歌词》之一:“武帐虚中禁,玄堂掩太平。” 明 文徵明 《月夜葛氏墓饮酒与子重履仁同赋》诗:“寒月照玄堂,荒蒿断行路。”
(3). 夏 代天子宣明政教的明堂。 宋 罗泌 《路史·后纪十二·夏后氏》:“玄堂世室,九阶三阶,厥用亡文。” 罗苹 注:“玄堂, 夏 之明堂, 夏 尚黑也。”
《漢語大詞典》:小道  拼音:xiǎo dào
(1).礼乐政教以外的学说;技艺。《论语·子张》:“虽小道,必有可观者焉。” 何晏 集解:“小道谓异端。” 刘宝楠 正义:“《周官·大司乐》注:‘道,多才艺。’此小道亦谓才艺。 郑 注云:‘小道,如今诸子书也。’ 郑 举一端,故云‘如’以例之。” 唐 孙过庭 《书谱》:“ 扬雄 谓诗赋小道,壮夫不为。” 元 辛文房 《唐才子传·陈上美》:“俱以一咏争长岁月者亦多,岂曰小道而忽之。” 陈毅 《题〈围棋名谱精选〉》诗:“棋虽小道,品德最尊。”
(2).邪路;非正途;非正式的途径。《穀梁传·隐公元年》:“已废天伦,而忘君父,以行小惠,曰小道也。” 北齐 魏收 《前上十志启》:“间有小道俗言,要奇好异,考之雅旧,咸乖实録。”《儿女英雄传》第十一回:“小人从前原也作些小道儿上的买卖,后来洗手不干。” 徐怀中 《西线轶事》二:“她说,到目前为止,并没有谁正式宣布,说不让去,是小道透露出来的。”
(3).道士或道姑的谦称。《水浒传》第一回:“真人答道:‘此是老祖大 唐 洞玄国师 封锁魔王在此……小道自来住持本宫三十餘年,也只听闻。’”《镜花缘》第四五回:“忽见有个道姑走来道:‘女菩萨休要害怕,小道特来相救。’”
(4).小路。《儿女英雄传》第四回:“这东南大道岔上,下去有条小道儿。”
《漢語大詞典》:重屋  拼音:chóng wū
(1).重檐之屋。 商 代天子用以宣明政教的大厅堂。《周礼·考工记·匠人》:“ 殷 人重屋,堂脩七寻,堂崇三尺,四阿重屋。” 郑玄 注:“重屋者,王宫正堂,若大寝也。” 戴震 《〈考工记图〉补注》:“世室、重屋,制皆如明堂…… 姚姬 传曰:重屋,复屋也。别设栋以列椽,其栋谓之棼,椽栋既重,轩版垂檐皆重矣。” 孙诒让 正义:“ 殷 人重屋者,亦 殷 之明堂也。”《文选·张衡〈东京赋〉》:“复庙重屋,八达九房。” 薛综 注:“重屋,重栋也。谓明堂庙屋,前后异制。” 唐 李白 《明堂赋》:“採 殷 制,酌 夏 步。杂以代室重屋之名,括以辰次火木之数。”《宋史·礼志四》:“ 三代 之制不相袭, 夏 曰世室, 商 曰重屋, 周 曰明堂,则知皆室也。”
(2).指高楼。《新唐书·西域传上·东女》:“所居皆重屋,王九层,国人六层。” 宋 苏轼 《教战守策》:“今王公贵人处於重屋之下,出则乘舆,风则袭裘,雨则御盖,凡所以虑患之具,莫不备至。” 明 唐寅 《世寿堂》诗:“大枝为天立四极,小枝为君作重屋。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·河套喇嘛》:“而室则十二,开牕牖於上,若重屋然。”
《漢語大詞典》:宣政  拼音:xuān zhèng
(1).宣扬政教。 宋 范仲淹 《上执政书》:“若此后,诸处县令特有课最可旌尚者,宜就迁一官,更留三载,庶其宣政者,可以成俗;其侥倖者,自从朝典。如此行之,三五年中,天下县政可澄清矣。”
(2). 唐 长安 宫殿名。在 大明宫 内,凡隆重仪式,多于此举行。 唐 韩愈 《论佛骨表》:“假如其身至今尚在,奉其国命来朝京师,陛下容而接之,不过 宣政 一见,礼宾一设,赐衣一袭。”
(3). 宋徽宗 年号 政和 、 宣和 的并称。亦借指 宋徽宗 。 宋 王庭圭 《题宣和御画》诗:“ 长安 老人眼曾见, 万岁山 头翠华转。恨臣不及 宣 政 初,痛哭天涯观画图。” 金 元好问 《学东坡移居》诗之三:“亦有曇首帖,不辨作雁行。云景睿思物, 宣 政 旧所藏。”
《漢語大詞典》:军政(軍政)  拼音:jūn zhèng
(1).军中政教;军中政事。《左传·襄公二十四年》:“ 楚子 为舟师以伐 吴 ,不为军政,无功而还。” 宋 范仲淹 《除枢密副使召赴阙陈让第五状》:“自西寇猖獗,久当戎事,虽才不逮志,未有成绩,若其裁处军政,审料敌情,既踰岁年,粗亦详练。” 清 魏源 《〈圣武记〉叙》:“人材进则军政修,人心肃则国威遒。”
(2). 明 清 对武官的定期考核称为军政。 明 沈德符 《野获编·禁卫·锦衣官考军政》:“武职五年军政,一如京官六年大计,其典至鉅至严。”《清史稿·世祖纪二》:“丁巳,詔军政六年一举行。”
(3).军界与政界;军队与政府。 茅盾 《子夜》十:“‘到 北平 吃月饼’--军政当局也是这么预言战事的结束最迟不过未来的中秋。” 毛泽东 《论十大关系》三:“可靠的办法就是把军政费用降到一个适当的比例,增加经济建设费用。”
《漢語大詞典》:修政  拼音:xiū zhèng
(1).修明政教。《管子·大匡》:“公内修政而劝民,可以信於诸侯矣。” 宋 岳珂 《桯史·岁星之祥》:“然御戎上策,莫先自治,愿修政以应天道。” 清 赵翼 《瓯北诗话·吴梅村诗》:“按 顺治 元年,修政立法,西洋人 汤若望 ,进浑天球一座。”
(2).治理,统治。《史记·孙子吴起列传》:“ 夏桀 之居,左 河 济 ,右 泰 华 , 伊闕 在其南, 羊肠 在其北,修政不仁, 汤 放之。 殷紂 之国……修政不德, 武王 杀之。”
《漢語大詞典》:治象  拼音:zhì xiàng
古代记载政教法令的文字。《周礼·天官·大宰》:“正月之吉,始和布治于邦国都鄙,乃县治象之灋于象魏,使万民观治象,挟日而敛之。” 孙诒让 正义:“凡书著文字,通谓之象。” 清 方苞 《读〈仪礼〉》:“独是三代之治象,与圣人彷徨周浹之意,可就其节文数度省想而得之。”
分類:政教教法
《漢語大詞典》:正教  拼音:zhèng jiào
(1).政教。 汉 班固 《白虎通·文质》:“王者始立,诸侯皆见,何?当受法禀正教也。” 唐 白居易 《春雷》诗:“我观圣人意, 鲁 史有其説:或记水不冰,或书霜不杀。上将儆正教,下以防灾孽。” 宋 苏舜钦 《上孔待制书》:“是天以明粹精刚之气,钟於阁下,将令绍述正教而衍大之。”《老残游记》第九回:“ 宋 儒错会圣人意旨的地方,也是有的,然其发明正教的功德,亦不可及。”
(2).也称东正教。基督教的一派,与天主教、新教并称为基督教三大派别。
《漢語大詞典》:政学(政學)  拼音:zhèng xué
犹政教。《周礼·夏官·都司马》:“以国灋掌其政学,以听国司马。” 王引之 《经义述闻·周官下》:“政当读政事之政,学当读为教。政学即政教也。”
分類:政教
《漢語大詞典》:修攘  拼音:xiū rǎng
内修政教,抵御外敌。 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之二:“修攘遗策在,嗣圣续《车攻》。”《明史·章纶传》:“ 也先 既议和,请力图修攘以待其变。” 清 魏源 《道光洋艘征抚记上》:“承平恬嬉,不知修攘为何事。”
《漢語大詞典》:治教  拼音:zhì jiào
犹政教。指政事与教化。 唐 武元衡 《渐至涪州先寄王使君》诗:“治教通夷俗,均输问大田。” 宋 朱熹 《〈大学章句〉序》:“ 宋 德隆盛,治教休明。” 明 何良俊 《四友斋丛说摘抄·经》:“当时治教熙洽,可以比隆三代。”