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《漢語大詞典》:一枝  拼音:yī zhī
(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》:“鷦鷯巢於深林,不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》:“其居易容,其求易给,巢林不过一枝,每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗:“已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》:“一枝数粒身安稳,不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗:“小楼暖可居,他日借一枝。”
(2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回:“等到望见过往的客商到了,一枝响箭便算个号令,大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二:“主席的虎项微俯,拿了一枝香烟。”
(3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》:“ 石头 一枝,看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二:“暮有二客至,俱以能禪闻。一枝 惠林 出,一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》:“刹院寺祖坟,是东门一枝大家公共的,我因葬父母无地,遂葬其傍。”
(4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》:“正遇着 范 贼一枝游兵,劫夺行李财帛,将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回:“臣当引一枝兵,为 蔡 乡导。”
《漢語大詞典》:白门(白門)  拼音:bái mén
(1).古代把天地八方分为八门,西南方称白门。《淮南子·墬形训》:“西南方为 编驹之山 ,曰白门。” 高诱 注:“西南月建在申,金气之始也,金气白,故曰白门。” 汉 张衡 《思玄赋》:“蹶白门而东驰兮,云台行乎中野。”
(2). 南朝 宋 都城 建康 (今 江苏省 南京市 ) 宣阳门 的俗称。《南史·宋纪下·明帝》:“ 宣阳门 谓之 白门 ,上以 白门 不祥,讳之。尚书右丞 江謐 尝误犯,上变色曰:‘白汝家门!’”
(3). 江苏省 南京市 的别名。六朝皆都 建康 (今 南京市 ),其正南门为 宣阳门 ,俗称 白门 ,故名。《南齐书·王俭传》:“ 宋 世外六门设竹篱。是年初,有发白虎樽者言:‘ 白门 三重门,竹篱穿不完。’上感其言,改立都墙。” 明 吴从先 《徐郎小传》:“ 芳 固 吴 儿,父以负犇 白门 ,因依常侍为命。”《儒林外史》第三五回:“小弟坚卧 白门 ,原无心於仕途。” 清 赵翼 《金陵》诗:“不到 金陵 廿六年, 白门 烟柳故依然。”
(4).白莲教的支派。 老舍 《四世同堂》五十:“白门是白莲教的支流。”参见“ 白莲教 ”。
《漢語大詞典》:白莲教(白蓮教)  拼音:bái lián jiào
假借“ 弥勒 下生”的民间秘密宗教团体。盛行于 元 、 明 、 清 。教派名目繁多,教内等级森严。常被用为农民起义的组织工具,如 元 末红巾起义, 清 嘉靖 白莲教大起义等。《古今小说·沈小霞相会出师表》:“原来 萧芹 是白莲教的头儿。” 清 沈复 《浮生六记·坎坷记愁》:“﹝ 石韞玉 ﹞出为 四川 重庆 守,白莲教之乱,三年戎马,极著劳绩。” 梁启超 《新民说》十一:“﹝ 乾隆 ﹞五十八年詔天下,大索白莲教首领不获。官吏以搜捕‘教匪’为名,恣行暴虐,乱机满天下。” 老舍 《四世同堂》五十:“白门是白莲教的支流。”
《漢語大詞典》:同官  拼音:tóng guān
(1).在同一官署任职的人,同僚。《左传·文公七年》:“同官为寮。” 唐 韩翃 《送山阴姚丞携妓之任兼寄苏少府》诗:“才子风流 苏伯玉 ,同官晓暮应相逐。” 宋 辛弃疾 《摸鱼儿》词序:“ 淳熙 己亥,自 湖北 漕移 湖南 ,同官 王正之 置酒 小山亭 ,为赋。” 明 屠隆 《綵毫记·脱靴捧砚》:“臣不知圣上呼召,与同官共醉酒楼,死罪!死罪!”《老残游记》第十五回:“我辈都是同官,不好得罪他的; 补翁 是方外人,无须忌讳。”
(2).官职名位相同。《左传·襄公二十一年》:“﹝ 欒盈 ﹞又与吾同官而专之。” 杨伯峻 注:“同为公族大夫而专任其事。”
(3). 明 内廷同支派的太监称“同官”。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》:“﹝ 诸升 ﹞于 王太监 安 为同官。按外廷所称同官者,谓职掌名位相同也;内府所称同官者,不过同支派项下已耳,犹前后同门之义,非指同僚而言。”
《漢語大詞典》:枝条(枝條)  拼音:zhī tiáo
(1).树枝,枝子。 汉 应劭 《风俗通·正失·封泰山禅梁父》:“柘桑之林,枝条畅茂,乌登其上。” 唐 李咸用 《同友生题僧院杜鹃花》诗:“鹤林太盛今空地,莫放枝条出四邻。” 沙汀 《风浪》:“风从屋后一棵大皂荚树的枝条间穿过,发出飒飒的声响。”
(2).比喻分支,旁支,支派。《隋书·文学传·潘徽》:“自世属坑焚,时移 汉 魏 , 叔孙通 之硕解, 高堂隆 之博识,专门者雾集,制作者风驰,节文颇备,枝条互起。” 清 钱谦益 《〈玉剑尊闻〉序》:“《史记》远稽《世本》《通鑑》先纂长编, 张衡 合三史之枝条, 陆机 定《晋书》之限断,莫不远述典章,近刊芜秽。”
(3).附属。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》:“迄至 魏 晋 ,作者间出……然繁辞虽积,而本体易总,述道言志,枝条五经。”
(4).喻指后裔。 唐 元稹 《上阳白发人》诗:“ 隋煬 枝条袭封邑, 肃宗 血胤无官位。”
《漢語大詞典》:一支  拼音:yī zhī
(1).犹一条。常指河流或山脉的支派。 唐 李端 《送郑宥入蜀迎觐》诗:“ 剑门 千转尽, 巴水 一支长。”《朱子语类》卷二:“或问天下之山,西北最高?曰:然。自 关中 一支生下 函谷 ,以至 嵩山 ,东尽 泰山 ,此是一支;又自 皤冢 汉水 之北,生下一支,至 扬州 而尽; 江 南诸山,则又自 岷山 分一支以尽乎两 浙 、 闽 、 广 。”
(2).各种学派、流派或宗族的支派,亦名一支。
(3).一肢。支,肢。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“每折一支,辞色愈厉,竟断四体而卒。”
《漢語大詞典》:宗支  拼音:zōng zhī
同宗族的支派。《后汉书·桓帝纪赞》:“ 桓 自宗支,越躋天禄。”《新唐书·吴兢传》:“自昔翦伐宗支,委任异姓,未有不亡者。” 元 杨文奎 《儿女团圆》第四折:“都是那老天不絶俺宗支,这一家儿恰似,恰似旱苗甘雨得来时。”
《漢語大詞典》:小房  拼音:xiǎo fáng
(1).小房间;小房屋。 唐 裴铏 《传奇·孙恪》:“户侧有小房,帘帷颇洁。” 宋 苏轼 《安国寺寻春》诗:“城南古寺脩竹合,小房曲槛欹深红。”
(2).谦称自己所住房屋。 明 徐霖 《绣襦记·逑叶良俦》:“但小房陋狭,不足以容公子所处。”
(3).旧时家族支派称“房”,幼子或庶出的一支称“小房”。 宋 王谠 《唐语林·企羡》:“ 清河 崔氏 亦小房最著。 崔程 出小房也。”
《漢語大詞典》:派衍  拼音:pài yǎn
(1).指宗族支派繁衍。《花月痕》第五回:“则有家传 汉 相,派衍 苏州 。”
(2).派生。 郭沫若 《批评--欣赏--检察》:“文艺批评在我国的文学史中虽自有一定的系统和一定的方法,但我们所谓近代的文艺是近代世界潮流的派衍,因而所谓文艺批评也是同样。”
《漢語大詞典》:三房  拼音:sān fáng
(1).指明堂、明房、丹田之房。《黄庭内景经·常念》:“常念三房相通达。” 梁丘子 注:“三房,谓明堂、明房、丹田之房也。”
(2).指同宗族分衍出来的三个支派。《宋史·蛮夷传三·抚水州》:“其酋皆 蒙 姓同出,有上、中、下三房。”
(3).三房妻室。《红楼梦》第四六回:“大家子三房四妾的也多,偏咱们就使不得?” 鲁迅 《呐喊·故乡》:“你放了道台了,还说不阔?你现在有三房姨太太,出门便是八抬的大轿,还说不阔?”
《漢語大詞典》:红帮(紅幫)  拼音:hóng bāng
洪门。旧社会民间秘密社团天地会的一个支派。又称洪帮。相传起于 清 初,活动于 闽 台 沿海一带,后来扩大到 长江 流域和 珠江 流域。 清 末曾参加反 清 革命。
《漢語大詞典》:条叶(條葉)  拼音:tiáo yè
枝叶。比喻分支;支派。 唐 皇甫湜 《韩文公神道碑》:“ 汉 之兴,故 韩襄王 孙 信 有功,復封 韩王 ,条叶遂著。” 唐 韩愈 《房公墓碣铭》:“ 房氏 二相,厥家以闻,条叶被泽,况公其孙。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第四章第三节:“故 汉 代儒学虽极盛,而所谓八儒者,则渺不可覩,其条叶附萼,千差万别,又迥非初开宗时之情状矣。”
分類:分支支派
《漢語大詞典》:景教  拼音:jǐng jiào
基督教的支派。五世纪初 叙利亚 人 聂斯托利 所创。 唐贞观 九年(公元635年), 波斯 人 阿罗本 带其经典入 长安 , 太宗 诏准建寺传教。初称 波斯 经教,后称景教,其寺称 波斯寺 , 天宝 时改名 大秦寺 。 唐武宗 会昌 五年(公元845年)禁。
《漢語大詞典》:远支(遠支)  拼音:yuǎn zhī
宗族关系较为疏远的支派。《清会典·宗人府》:“近支宗室,左翼设族长四,学长八……远支宗室,镶黄旗设族长一,学长一。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南北议和史料·提议优待条件》:“远支均改 汉 姓,杂居,与 汉 人同化。”
《漢語大詞典》:支裔  拼音:zhī yì
(1).流派,支派。 明 徐渭 《送通府王公序》之一:“今夫 建寧 非清旷之所、高明之奥、文采之区乎……其大贤鸿儒,则有 失 、 蔡 、 游 、 胡 、 魏 、 真 之辈,其他支裔,不可胜数。” 清 龚自珍 《语录》:“《礼经》遗文四篇,亦无甚关繫,且《公冠篇》乃 汉 人所造,非 周 之文,大约礼家之支裔。” 李大钊 《鲁豫陕等省的红枪会》:“溯其渊源,远则为白莲教的支裔,近则为义和团的流派。”
(2).旁系宗族。 清 俞正燮 《癸巳类稿·缅甸东北西路地形考》:“ 曩占 所灭 孟连 ,其土司曰 刀派先 者,逃入 中国 ,自供 缅 之支裔。”
分類:宗族支派
《漢語大詞典》:分系(分繫)  拼音:fēn xì
支派。 明 陶宗仪 《辍耕录·正统辩》:“而秉史笔者必以 匈奴 突厥 为纪传,而以 汉 唐 为正统,必以 吴 魏 为分繫,而以 蜀汉 为正统,何也?”
分類:支派