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《漢語大詞典》:天涯  拼音:tiān yá
犹天边。指极远的地方。语出《古诗十九首·行行重行行》:“相去万餘里,各在天一涯”。 南朝 陈 徐陵 《与王僧辩书》:“维桑与梓,翻若天涯。” 元 马致远 《天净沙·秋思》曲:“夕阳西下,断肠人在天涯。” 冰心 《往事二》十:“遍天涯长着萋萋的芳草,我要从此走上远大的生命的道途。”
《漢語大詞典》:天边(天邊)  拼音:tiān biān
(1).谓天空与地平线交会的远处。 南朝 梁 何逊 《晓发》诗:“水底见行云,天边看远树。” 唐 孟浩然 《秋登万山寄张五》诗:“天边树若齐,江畔洲如月。” 曹禺 《雷雨》第三幕:“白色的帆张得满满的,象一只鹰的翅膀,斜贴在海面上飞,飞,向着天边飞。”
(2).犹言天涯。指极远的地方。 唐 杜甫 《天边行》:“天边老人归未得,日暮东临大江哭。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文二·宾月堂诗》:“人生自是人间月,客亦天边寄此身。” 曹禺 《原野》第一幕:“你的心又飞了,想坐火车飞到天边死去。”
(3).指在皇帝左右。 前蜀 韦庄 《王拾遗枉访病中延候不得因成寄谢》诗:“自为江上樵苏客,不识天边侍从臣。”
《漢語大詞典》:日边(日邊)  拼音:rì biān
(1).太阳的旁边。犹言天边。指极远的地方。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》:“﹝ 晋元帝 ﹞问 明帝 :‘汝意谓 长安 何如日远?’答曰:‘日远。不闻人从日边来,居然可知。’” 唐 李白 《望天门山》诗:“两岸青山相对出,孤帆一片日边来。” 宋 陈师道 《和彦詹题远轩》:“开牕得远意,兴出杳冥间。芳草日边路,片云天外山。”
(2).比喻京师附近或帝王左右。 唐 赵嘏 《送裴延翰下第归觐滁州》诗:“ 江 上诗书悬素业,日边门户倚丹梯。” 唐 高蟾 《下第后献高侍郎》诗:“天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。” 宋 杨万里 《送丁卿季吏部赴召》诗:“吾州 史君 五十年,不曾召节来日边。” 清 李渔 《风筝误·请兵》:“羽书飞上九重天,佇望旌旗自日边。”
《漢語大詞典》:南海  拼音:nán hǎi
(1).泛指南方的海。《书·禹贡》:“导 黑水 至于 三危 ,入于南海。” 孔 传:“ 黑水 自北而南,经 三危 ,过 梁州 入南海。” 唐 韩愈 《送区册序》:“有 区 生者,誓言相好,自南海挐舟而来。”
(2).古代指极南地区。《左传·襄公十三年》:“赫赫 楚国 ,而君临之,抚有蛮夷,奄征南海,以属诸夏。”《礼记·祭义》:“推而放诸南海而準,推而放诸北海而準。”《荀子·王制》:“南海则有羽翮齿革曾青丹干焉,然而 中国 得而财之。”
(3).泛指东南亚地区,犹言南洋。
(4).指 东海 。《史记·秦始皇本纪》:“上 会稽 ,祭 大禹 ,望于 南海 ,而立石刻颂 秦 德。”
(5).特指 南海观音 所在处。 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》:“汝志良嘉,但须要到南海去。” 吕湛恩 注:“ 观音大士 示现在 浙江 定海县 东 落伽山 ( 落伽山 孤峙海中)。故称 南海观音 。”
(6).指 南中国海 ,我国三大边缘海之一。 周恩来 《别李愚如并示述弟》诗:“出国去,走 东海 、 南海 、 红海 、 地中海 ,一处处的浪卷涛涌,奔腾浩瀚。” 田汉 《梅兰芳纪事》诗之十七:“名山每看添生面, 南海 秋深访 厦门 。”
《漢語大詞典》:天末  拼音:tiān mò
天的尽头。指极远的地方。 汉 张衡 《东京赋》:“眇天末以远期,规万世而大摹。” 唐 杜甫 《天末怀李白》诗:“凉风起天末,君子意如何?” 清 龚自珍 《水调歌头·寄徐二义尊大梁》词:“故人天末不见,使我思华年。” 叶圣陶 《夜》:“狗吠声同汽车的呜呜声远得几乎渺茫,好象在天末的那边。”
《漢語大詞典》:一念  拼音:yī niàn
(1).一动念间;一个念头。 南朝 梁 沈约 《却出东西门行》:“一念起关山,千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》:“由此一念,又不得居此,復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗:“忿慾俱生一念中,圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回:“你可晓得一念不违天理人情,天地鬼神会暗中呵护,一念背了天理人情,天地鬼神也会立刻不容。”
(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》:“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上:“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》:“一念中有九十刹那。”
《漢語大詞典》:无间(無間)  拼音:wú jiàn
亦作“ 无閒 ”。
(1).没有空隙。指极微小处。《老子》:“天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无閒,吾是知无为之有益。”《文选·扬雄〈解嘲〉》:“大者含元气,细者入无间。” 李善 注:“无间,言至微也。” 晋 葛洪 《抱朴子·应嘲》:“旷笼天地之外,微入无閒之内。” 唐 崔璐 《览皮先辈盛制因作十韵》:“小言入无间,大言塞空虚。”
(2).指精微的义理。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》:“研微神锋,妙悟无间;尘之所著,在至斯捐。”
(3).不断;不分。《礼记·檀弓上》“不昼夜居于内” 汉 郑玄 注:“无閒昼夜,恆居于内。”《宋书·礼志四》:“太常丞 韩賁 议:‘按君母之尊,义发《春秋》,庶后饗荐无间。’” 宋 曾巩 《慰慈圣光献皇太后上仙表》:“无间亲疏,实均欷慕。” 鲁迅 《坟·人之历史》:“凡在地球之上,无间有生无生,决无差别。”
(4).没有隔阂;关系极密。《后汉书·公孙瓒传论》:“若 虞 瓚 无閒,同情共力……舍诸天运,徵乎人文,则古之休烈何远之有!” 宋 陈亮 《酌古论·李愬》:“ 愬 復能待以厚礼,示之赤诚,言笑无间,洞见肺腑。” 草明 《乘风破浪》十九:“ 少祥 没想到,一年到头融洽无间的伙伴,就在新年和旧年交替的时候,闹了个不痛快。”
(5).指没有疏远;不要见外。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十六:“上使人諭之曰:‘朕无间於卿,天日可鉴,何遽如此?’” 明 梅鼎祚 《昆仑奴》第一折:“郎君閒暇,须一相访,无间老夫也!”
(6).无可非议;无懈可击。《论语·泰伯》:“子曰:‘ 禹 ,吾无间然矣。’” 朱熹 集注:“间,罅隙也。谓指其罅隙而非议之也。” 汉 蔡邕 《朱公叔谥议》:“始与诸儒考礼定议,加 陈留 府君以 益州 之謚,是后览之者,亦无间焉。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“当博览机要,以济功业,必能兼美,吾无间焉。” 唐 元稹 《和乐天赠樊著作》:“ 皋 、 夔 、 益 、 稷 、 禹 ,粗得无间然。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“圆满无间,然后谓之全人。”
(7).即无间地狱。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·〈金刚经〉鸠异》:“ 地藏 云:‘彼王当入无间,向来风即业风也。’因引 咸 看地狱。” 明 李贽 《复邓石阳书》:“苟一毫忠赤不尽……便当永堕无间,万劫为驴,与兄骑乘。” 苏曼殊 《遯迹记》:“当振大军於觉海,驱天魔於无间。”参见“ 无间地狱 ”。
《漢語大詞典》:无间地狱(無間地獄)  拼音:wú jiàn dì yù
(1).佛教语。即阿鼻地狱(梵语avic-inaraka)。据《俱舍论》卷十一称,造“十不善业”的重罪者堕入之,“受苦无间”,是地狱的最底层。 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》:“我看着他,想起我当初那妬妇来,恨不即时推你到无间地狱去!”
(2).指无间地狱中的重罪者。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》:“﹝冥府司籍之吏﹞曰:‘……不轮迴者亦三途:圣贤仙佛,不入轮迴;无间地狱,不得轮迴;无罪无福之人……无可轮迴。’”
《漢語大詞典》:一钱(一錢)  拼音:yī qián
(1).一文钱。亦指极少的钱。《史记·高祖本纪》:“ 高祖 为亭长,素易诸吏,乃紿为謁曰:‘贺钱万’,实不持一钱。” 唐 李白 《襄阳歌》:“清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推。” 唐 杜甫 《空囊》诗:“囊空恐羞涩,留得一钱看。”
(2).表数量。一两的十分之一。《朱子语类》卷十六:“如秤子钉盘星上加一钱,则称一钱物,便成两钱重了。”《宋史·律历志一》:“以御书真草行三体 淳化 钱,较定实重二銖四絫为一钱者,以二千四百得十有五斤为一称之则。”按, 清 顾炎武 《日知录·以钱代铢》:“古算法二十四銖为两……近代算家不便,乃十分其两,而有钱之名,此字本是借用钱币之钱,非数家之正名。”
(3). 清 时 吴 俗以铜钱七十文为“一钱”。 清 俞樾 《茶香室续钞·板儿》:“今 吴 俗犹以铜钱七十文为一钱,此旧语之未泯者也。”
《漢語大詞典》:血泪(血淚)  拼音:xuè lèi
(1).《韩非子·和氏》:“ 和 乃抱其璞而哭於 楚 山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。”后用以指带血的眼泪,一般指极度悲痛而流的泪。 晋 陆机 《赠弟士龙》诗之九:“抚膺涕泣,血泪彷徨。” 唐 无名氏 《灵应传》:“至 申胥 乞师於 嬴氏 ,血泪污於 秦 庭,七日长号,昼夜靡息。” 清 曹寅 《吊亡》诗:“清霜九月侵罗衣,血泪洒作红冰飞。” 巴金 《家》二五:“从遥远的几千年前到现在,这条路上,不知断送了多少女子的青春,不知浸饱了多少女子的血泪。”
(2).血和泪。 明 方孝孺 《绝命词》:“忠臣发愤兮,血泪交流。” 清 吴伟业 《阆州行》:“将书封断指,血泪染罗裙。”
《漢語大詞典》:天恩  拼音:tiān ēn
(1).指帝王的恩惠。《后汉书·班超传》:“幸得以微功,特蒙重赏,爵列通侯,位二千石,天恩殊絶。” 明 陈汝元 《金莲记·控代》:“蒙圣主天恩高旷。”《红楼梦》第五三回:“咱们家虽不等这几两银子使,多少是皇上天恩。”
(2).泛指极大的恩德。《初刻拍案惊奇》卷十四:“ 李氏 道:‘多谢老爷天恩。’”
分類:指极
《漢語大詞典》:八表  拼音:bā biǎo
八方之外,指极远的地方。 三国 魏明帝 《苦寒行》:“遗化布四海,八表以肃清。” 晋 陶潜 《归鸟》诗:“远之八表,近憇云岑。” 宋 苏轼 《昭陵六马》诗:“长鸣视八表,扰扰万駑駘。” 严复 《救亡决论》:“经营八表,牢笼天地。”
《漢語大詞典》:九九  拼音:jiǔ jiǔ
(1).算术乘法名。以一至九每二数顺序相乘。上古时系由九九自上而下,而至一一,故称“九九乘法”。《管子·轻重戊》:“ 虙戏 作造六峜以迎阴阳;作九九之数以合天道。”《汉书·梅福传》:“臣闻 齐桓 之时,有以九九见者, 桓公 不逆,欲以致大也。” 杨树达 窥管:“ 敦煌 木简载九九术,起九九八十一讫二二而四。 罗振玉 云:《孙子算经》乘法载此四十五句,亦起九九而讫一一,末言从九九至一一,总成一千一百五十五,是古法始九九之证。以木简及《孙子算经》证之,九九盖即乘法。其术始於九九,故称九九之术。”
(2).八十一,九之自乘数。 汉 扬雄 《太玄·首》:“陈其九九,以为数生。”《文选·张衡〈东京赋〉》:“属车九九,乘轩并轂。” 李善 注引《汉杂事》:“诸侯贰车九乘, 秦 灭九国,兼其车服,故大驾属车八十一乘。”《北史·牛弘传》:“通天屋高八十一尺,黄钟九九之实也。”
(3).由冬至日起,历八十一日,每九天为“一九”,按次序定名为“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一个九天。 唐 薛能 《汉庙祈雨回阳春亭有怀》诗:“九九已从南至尽,芊芊初傍北篱新。”南至即冬至。 清 赵翼 《消寒》诗:“转眼消寒过九九,春光又到艷阳时。”
(4).指九月九日重阳节。又称“重九”。 宋 计有功 《唐诗纪事·中宗》:“ 中宗 九月九日幸临 渭亭 登高…… 薛稷 得历字韵云:‘愿陪九九辰,长奉千千历。’”
(5).指“阳九”、“阴九”之灾。《汉书·扬雄传下》:“九九大运,与天终始。” 南朝 宋 谢灵运 《顺东西门行》:“閔九九,伤牛山,宿心载违徒昔言。” 黄节 注:“《易九戹》曰:‘初入元百六,阳九;次三百七十四,阴九。’閔九九谓閔阳九阴九之灾也。”
(6). 蒙古 、 满州 赠献之礼,以九数为贵,至少为一九,至多为九九。凡献寿祝年,臣下贡物,多用九九,以取吉祥之义。《清会典·理藩院·贡献》:“ 鄂尔 多斯 六旗, 乌喇特 三旗共进九九。计羊八十一隻,乳酒八十一瓶;餘二十五旗共进三九,计羊二十七隻,乳酒二十七瓶,由院查收,交与礼部。”
(7).泛指极多数。《平山冷燕》第六回:“曲径逶迤,三三不已;穿廊曲折,九九还多。”
(8).一种枪的俗名。 周立波 《暴风骤雨》第二部十一:“那时候,她正在娘家,枪是亲眼看见过,两棵崭新的九九大盖。”
《漢語大詞典》:天尽头(天盡頭)  拼音:tiān jìn tóu
天边。指极遥远的地方。 宋 苏轼 《次韵章子厚飞英留题》:“ 黄公 酒肆如重过,杳杳白苹天尽头。”《水浒传》第五三回:“怪得今日连我的这腿也收不住,只用去天尽头走一遭了。” 清 黄遵宪 《下水船歌》:“年来足跡遍五洲,浮槎曾到天尽头。”
分類:天边指极
《漢語大詞典》:连城璧(連城璧)  拼音:lián chéng bì
价值连城之玉。《史记·廉颇蔺相如列传》:“ 赵惠文王 时,得 楚 和氏 璧。 秦昭王 闻之,使人遗 赵王 书,愿以十五城请易璧。”后用以指极珍贵的东西。 晋 张载 《拟四愁诗》之二:“佳人遗我云中翮,何以赠之连城璧。” 金 元好问 《论诗绝句》之十:“ 少陵 自有连城璧,争奈 微之 识珷玞。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十一:“先生在日,当世已称得片纸如得连城璧,今日岂易多得。”亦作“ 连城玉 ”、“ 连城璞 ”。 北周 庾信 《拟咏怀》之十五:“欲竞连城玉,翻徵缩酒茅。” 元 无名氏 《九世同居》第一折:“你为人要比连城玉,济时须作擎天柱。” 柳亚子 《次韵答左海少年》:“盲心畴识连城璞,长夜空怀照乘珠。”
分類:指极极珍
《漢語大詞典》:绝色  拼音:jué sè
1.指极其美丽的女子容色。亦借指绝顶美貌的女子。 晋 王嘉 《拾遗记·吴》:“﹝ 孙亮 ﹞常与爱姬四人,皆振古絶色。” 元 马致远 《汉宫秋》第一折:“﹝ 王嬙 ﹞生得光彩射人,十分艷丽,真乃天下絶色。”《花月痕》第八回:“ 荷生 觉得那絶色眼波,更倾注在自己身上。” 高晓声 《陈奂生上城》:“ 陈奂生 看看她,真是绝色!”
2.指极美的颜色。 南朝 梁 江淹 《莲花赋》:“蕊金光而絶色,藕冰折而玉清。” 宋 苏轼 《和何长宫六言次韵》:“青山自是絶色,无人谁与为容。” 杨朔 《茶花赋》:“是谁白天黑夜,积年累月,拿自己的汗水浇着花……终于培养出这样绝色的好花?”