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《漢語大詞典》:江南  拼音:jiāng nán
(1).指 长江 以南的地区。各时代的含义有所不同: 汉 以前一般指今 湖北省 长江 以南部分和 湖南省 、 江西省 一带;后来多指今 江苏 、 安徽 两省的南部和 浙江省 一带。《左传·昭公三年》:“王以田 江 南之 梦 。” 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》:“孤与将军,恩如骨肉,割授 江 南,不属本州。” 唐 张九龄 《感遇》诗:“ 江 南有丹橘,经冬犹緑林。” 陈毅 《东征初抵高淳》诗:“此日一帆凭顾盼,重山復水是 江 南。” 周恩来 《为江南死国难者志哀》诗:“千古奇冤, 江 南一 叶 ;同室操戈,相煎何急!?”
(2). 南北朝 时, 南朝 与 北朝 隔 江 对峙,因称 南朝 及其统治下的地区为 江南 。 南朝 齐 谢朓 《鼓吹曲》:“ 江南 佳丽地, 金陵 帝王州。”《南齐书·魏虏传》:“﹝ 拓拔宏 ﹞甚重 齐 人,常谓其臣下曰:‘ 江南 多好臣。’伪侍臣 李元凯 对曰:‘ 江南 多好臣,岁一易主; 江北 无好臣,而百年一主。’ 宏 大慙。”
(3). 南唐 建都 金陵 (今 南京市 ),后亦称 南唐 及其统治下的地区为 江南 。《宋史·世家传一·李煜》:“ 江南 伪主 李煜 ,承奕世之遗基,据偏方而窃号。”《宋史·世家传三·钱俶》:“﹝ 乾祐 ﹞三年, 江南 遣其将 查文徽 攻 福州 , 俶 发兵擒 文徽 。”
《漢語大詞典》:独见(獨見)  拼音:dú jiàn
(1).独到的发现;独特的见解。谓能见人所不能见者。《吕氏春秋·制乐》:“故祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,圣人所独见,众人焉知其极。” 汉 王充 《论衡·实知》:“儒者论圣人,以为前知千岁,后知万世,有独见之明,独听之聪。” 唐 柳宗元 《天爵论》:“盹盹於独见,渊渊於默识,则明者又其一端耳。” 鲁迅 《二心集·〈艺术论〉译本序》:“然而他已怀独见,以为智识阶级独斗政府,革命殊难于成功。”
(2).指一己之见。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·魏晋宋诗》:“予撰五言诗,於 魏 独取 阮籍 为一卷,而别於 鄴中 诸子。 晋 取 左思 、 郭璞 、 刘琨 为一卷……盖予之独见如此。”
(3).独自看见。 唐 杜甫 《石砚》诗:“巨璞 禹 凿餘,异状君独见。”
(4).单独接见。 唐 白居易 《与承宗诏》:“开独见之路,降非常之恩。”
《漢語大詞典》:独知(獨知)  拼音:dú zhī
(1).知人所不知;仅一人知。《商君书·更法》:“有独知之虑者,必见毁于民。”《韩非子·说林上》:“一国皆不知,而我独知之,吾其危矣。”《淮南子·兵略训》:“夫将者,必独见独知。独见者,见人所不见也;独知者,知人所不知也。” 唐 李咸用 《和友人喜相遇》之四:“非穷非达非高尚,冷笑行藏祗独知。”《礼记·中庸》“故君子慎其独也” 宋 朱熹 集注:“独者,人所不知,而己所独知之地也。”
(2).仅仅知道。《墨子·兼爱中》:“今诸侯独知爱其国,不爱人之国,是以不惮举其国而攻人之国。”《韩非子·解老》:“民独知兕虎之有爪角也,而莫知万物之尽有爪角也。”
《漢語大詞典》:隐豹(隱豹)  拼音:yǐn bào
汉 刘向 《列女传·陶答子妻》:“ 答子 治 陶 三年,名誉不兴,家富三倍,其妻数諫不用……‘妾闻 南山 有玄豹,雾雨七日而不下食者,何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。犬彘不择食,以肥其身,坐而须死耳。’”后因以“隐豹”比喻爱惜其身,隐居伏处而有所不为。 唐 杜甫 《戏寄崔评事表侄苏五表弟韦大少府诸侄》诗:“隐豹深愁雨,潜龙故起云。”
《漢語大詞典》:周粟  拼音:zhōu sù
周 代的禄食。《史记·伯夷列传》:“天下宗 周 ,而 伯夷 、 叔齐 耻之,义不食 周 粟,隐於 首阳山 ,采薇而食之。”后多指有气节者所不能接受的新朝的俸禄。 唐 李白 《送张秀才从军》诗:“ 周 粟犹不顾, 齐 珪安肯分?” 五代 詹敦仁 《劝王氏入贡宠予以官作辞命篇》:“ 周 粟纵荣寧忍食, 葛 庐频顾谩劳思。” 康有为 《强学会序》:“哭 秦 庭而无路,餐 周 粟而匪甘。”
《漢語大詞典》:中孚  拼音:zhōng fú
(1).卦名。卦形为兑下巽上。《易·中孚》:“中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞。” 孔颖达 疏:“信发於中,谓之中孚。”后因以“中孚”指诚信。 南朝 宋 谢灵运 《初发石首城》诗:“遂抱中孚爻,犹劳贝锦诗。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》:“徵召防伪,事资中孚。” 明 李东阳 《中元谒陵遇雨》诗之十七:“自保中孚信,终为既济身。” 清 魏源 《圣武记》卷十二:“故驭夷得其情,可使鴞音化泮林,中孚格蛮貊。”
(2).《中孚》卦象泽上有风,谓风行泽上,无所不周。故又以指恩泽普施。《宋书·何承天传》:“夫明德慎罚, 文王 所以恤下;议狱缓死,中孚所以垂化。” 南朝 陈 徐陵 《同汪詹事登城南楼》诗:“元良属上德,率土被中孚。”
《漢語大詞典》:外传(外傳)  拼音:wài zhuàn
(1).古代经学家称广引事语、推演本义的书为“外传”,与专主解释经义的“内传”相对。如《春秋左传》为内传,《国语》为外传;《诗》《韩诗外传》《春秋》又有《穀梁外传》《公羊外传》等。 汉 王充 《论衡·案书》:“《国语》《左氏》之外传也。《左氏》传经,辞语尚略,故復选録《国语》之辞以实。” 三国 吴 韦昭 《国语解叙》:“﹝ 左丘明 ﹞以为《国语》。其文不主於经,故号‘外传’。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下:“ 高定 , 贞公 郢 之子也。为《易》……著外传二十三篇。”
(2).传记文的一种。为史书所不载的人物立传;或于正史外另为作传,记其遗闻逸事,都叫外传。如《汉武外传》《飞燕外传》等。 宋 张齐贤 《〈洛阳搢绅旧闻记〉序》:“摭旧老之所説,必稽事实;约前史之类例,动求劝诫。乡曲小辨,略而不书;与正史差异者,并存而録之,则别传、外传比也。”《红楼梦》第二三回:“想毕,便走到书坊内,把那古今小説,并那 飞燕 、 合德 、 则天 、 玉环 的‘外传’与那传奇角本,买了许多,孝敬 寳玉 。” 姚华 《论文后编》:“人以行殊,艺由类别,亦各为传,其附於文人名士者,虽颇似注,然亦以传名。其数之相比,常有不同:曰列传,言伦次也;曰汇传,言会归也;曰合传,数人一传也;曰别传、外传,一人数传也;曰附传,隶於他人也;曰託传,假设其人,亦借以赋物也。”
《漢語大詞典》:介然  拼音:jiè rán
(1).专一;坚正不移;坚定不动摇。《荀子·修身》:“善在身,介然必以自好也。”《汉书·公孙刘田等传赞》:“ 九江 祝生 奋 史鱼 之节,发愤懣,讥公卿,介然直而不挠。”《资治通鉴·晋元帝太兴二年》:“柰何以 华 、 夷 之异,介然疏之哉!” 胡三省 注:“介然,坚正不移之貌。”
(2).耿介,高洁。《汉书·傅喜传》:“ 高武侯 喜 姿性端慤,论议忠直,虽与故 定陶太后 有属,终不顺指从邪,介然守节。” 晋 陶潜 《咏贫士》诗之六:“介然安其业,所乐非穷通。” 清 顾炎武 《赠黄职方师正》诗:“清操独介然,片言便拂袖。”
(3).特异。《汉书·律历志上》:“铜为物之至精……介然有常,有似於士君子之行。” 颜师古 注:“介然,特异之意。”
(4).心有所不安;耿耿于怀。《汉书·陈汤传》:“庸臣遇 汤 ,卒从吏议,使百姓介然有 秦 民之恨。” 颜师古 注:“介然犹耿耿。” 明 方孝孺 《祭邹博士》:“数十年之所称慕,一旦而失之,其何无介然於心胸。” 郭沫若 《苏联游记》:“我虽遨游天外,能无介然于怀?”
(5).间隔;隔开。《汉书·杜钦传》:“ 穰侯 , 昭王 之舅也,权重於 秦 ,威震邻敌,有旦莫偃伏之爱,心不介然有间。” 宋 司马光 《上皇帝疏》:“遂使两宫之情,介然有隙。”《朱子语类》卷一○三:“伯恭説道理与作为自是两件事,如云仁义道德与度数刑政,介然为两涂,不可相通。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷二:“龙去壁已穿,介然用成路。” 鲁迅 《集外集拾遗·辛亥游录一》:“介然成路,不荒秽焉。”
《漢語大詞典》:逸事  拼音:yì shì
谓散失沦没而为世人所不甚知的事迹。多指未经史书正式记载者。 唐 刘知几 《史通·杂述》:“逸事者,皆前史所遗,后人所记,求诸异説,为益实多。” 元 大圭 《次韵王季鸿游九日山》:“逸事传海陬,史氏闕光显。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》:“我今掇其逸事,贻我青年。”
《漢語大詞典》:缺然  拼音:quē rán
(1).有所不足。《庄子·逍遥游》:“吾自视缺然,请致天下。” 成玄英 疏:“自视缺然不足,请将帝位让与贤人。” 唐 司空图 《与李生论诗书》:“愚幼常自负,既久而逾觉缺然。” 宋 王安石 《除参知政事谢表》:“承弼之任,贤智所难;顾惟缺然,何以堪此?” 清 方苞 《汉文帝论》:“世徒见其奉身之俭,接下之恭,临民之简,以为 黄 老 之学则然,不知正自视缺然之心之所发耳。”
(2).缺失。《晋书·张骏传》:“每患忠言不献,面从背违,吾政教缺然,而莫我匡者。”《隋书·炀帝纪上》:“虽则聿遵先绪,弗敢失坠,永言政术,多有缺然。” 明 汤显祖 《南柯记·雨阵》:“自家出守 南柯 ,物阜民安,辞清盗寡,皆 周 田 二君赞相之方,杯酒为欢,缺然未举。”
(3).废弛。《管子·轻重乙》:“边竟诸侯,受君之怨民,与之为善,缺然不朝,是天子塞其涂。”《新唐书·郭子仪传》:“时朝廷草昧,众单寡,军容缺然。”
(4).犹歉然。 宋 苏轼 《次韵谢子高读渊明传》:“一山黄菊平生事,无酒令人意缺然。” 明 单本 《蕉帕记·赠帕》:“只是於伯父母处不能一别,於心缺然。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四:“余编《随园诗话》,闺秀多而方外少,心颇缺然。”
(5).延搁。 宋 司马光 《答周源同年书》:“宜即时修报,而缺然逾旬者,抑有由焉。”
(6).惶恐貌。 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》:“始赧然以愧,又缺然以慄,终悄然以悲。”
《漢語大詞典》:画外(畫外)  拼音:huà wài
化外。指政令教化所不及之地。《三国志·魏志·王朗传》“及 文帝 践阼,改为司空,进封 乐平乡侯 ” 裴松之 注引《魏名臣奏》:“粮畜於食,勇畜於势,虽坐曜烈威而众未动,画外之蛮,必復稽顙以求改往而效用矣。”《三国志·魏志·王朗传》“ 权 子不至,车驾临 江 而还” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》:“今将休息,栖 备 高山,沉 权 九渊,割除摈弃,投之画外。”
《漢語大詞典》:困学(困學)  拼音:kùn xué
有所不通才学习。语出《论语·季氏》:“困而学之,又其次也。” 何晏 集解引 孔安国 曰:“困,谓有所不通。”后用以指刻苦学习。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》:“困学违从众,明公各勉旃。” 宋 朱熹 《困学》诗:“困学工夫岂易成,斯名独恐是虚称。” 清 赵翼 《钱竹汀宫詹挽诗》:“直自深寧王叟后,又添困学析秋豪。”
分類:所不才学
《漢語大詞典》:遗史(遺史)  拼音:yí shǐ
(1).指前朝的历史。 宋 陈造 《魏帝庙》诗:“至今閲遗史,为汝空饮恨。” 元 虞集 《翰林承旨刘公神道碑》:“史馆方修 太祖皇帝 以来实録,与 辽 金 之遗史。” 清 沈永令 《赠蘗庵禅师》诗:“列朝文献徵遗史,一代天龙护法王。”
(2).谓根据轶闻编成的史书,所记多为正史所不载。 宋 赵与时 《宾退录》卷九:“《国史补》之説固未可信,又安知《唐宋遗史》为得其实乎?”
《漢語大詞典》:耳耳  拼音:ěr ěr
(1).众盛貌。《诗·鲁颂·閟宫》:“龙旂承祀,六轡耳耳。” 毛 传:“耳耳然,至盛也。” 明 宋濂 《拟晋武帝武功颂》:“皇华载遣,六轡耳耳。”
(2).《三国志·魏志·崔琰传》:“与 训 书曰:‘省表,事佳耳!时乎时乎,会当有变时。’……有白 琰 此书傲世怨谤者, 太祖 怒曰:谚言‘生女耳’,‘耳’非佳语。‘会当有变时’,意指不逊。於是罚 琰 为徒隶。”后因以“耳耳”表示有所不足之辞,犹言罢了罢了。 宋 苏轼 《叶涛致远见和二诗复次其韵》之一:“平生无一女,谁復嘆耳耳。” 元 柯芝 《耳耳》诗:“耳耳非佳语,陆陆难为颜。”
(3).挺拔貌。 宋 梅尧臣 《得馀干李尉书录示唐人干越亭诗因以寄题》诗:“南斗戛湖波不起,长刀剡峯碧耳耳。”
《漢語大詞典》:五羖皮  拼音:wǔ gǔ pí
(1).五张公羊的皮。《孟子·万章上》:“ 百里奚 自鬻於 秦 养牲者五羊之皮,食牛以要 秦穆公 。”《史记·秦本纪》:“﹝ 秦繆公 ﹞闻 百里奚 贤,欲重赎之,恐 楚 人不与,乃使人谓 楚 曰:‘吾媵臣 百里奚 在焉,请以五羖羊皮赎之。’ 楚 人遂与之。”两说有所不同。后因以“五羖皮”比喻出身低贱之士或微贱之物。 唐 刘禹锡 《说骥》:“繇是而言,方之於士,则八十其緡也,不犹愈於五羖皮乎?” 宋 苏轼 《送程之邵签判赴阙》诗:“从来一狐腋,或出五羖皮。”亦作“ 五羊皮 ”。 唐 李白 《鞠歌行》:“ 秦穆 五羊皮,买死 百里奚 。”
(2).借指五羖大夫。 金 元好问 《解剑行》:“君不见, 秦 相 五羖皮 ,去时烹鸡炊扊扅。”