关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:自得  拼音:zì dé
(1).自己感到得意或舒适。《史记·管晏列传》:“其夫为相御,拥大盖,策駟马,意气扬扬,甚自得也。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》:“所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故 尧 舜 之君世, 许由 之巖栖, 子房 之佐 汉 , 接舆 之行歌,其揆一也。” 宋 苏轼 《岐亭》诗之一:“远林草木暗,近舍烟火湿。下有隐君子,啸歌方自得。”
(2).自己有心得体会。《礼记·中庸》:“君子无入而不自得焉。”《孟子·离娄下》:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之则居之安,居之安则资之深,资之深则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。”
《漢語大詞典》:方寸  拼音:fāng cùn
(1).方始一寸。极言矮小。《孟子·告子下》:“不揣其本,而齐其末,方寸之木,可使高於岑楼。”
(2).一寸见方。《淮南子·说山训》:“视方寸於牛,不知其大於羊;总视其体,乃知其大相去之远。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》:“有山蜘蛛垂丝如疋布,将及 旻 , 旻 引弓射杀之,大如车轮。因断其丝数尺,收之。部下有金创者,剪方寸贴之,血立止也。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十五:“《吴书》亦云,‘方围四寸’,则知 秦 璽方寸耳。”
(3).指心。脑海。 唐 刘知几 《史通·自叙》:“始知流俗之士,难与之言。凡有异同,蓄诸方寸。”参见“ 方寸心 ”。
(4).心绪;心思;心得。《魏书·董绍传》:“老母在 洛 ,无復方寸,既奉恩贷,实若更生。” 唐 刘商 《胡笳十八拍》:“遂令边雁转怕人,絶域何由达方寸?” 元 张可久 《朝天子·春思》曲:“泪粉涕痕,伤春方寸,飘零寄此身。” 清 郑燮 《潍县署中寄舍弟墨第一书》:“读书以过目成诵为能,最是不济事。眼中了了,心下匆匆,方寸无多。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第四十章:“你千万不要再存糊涂念头,乱我方寸。”参见“ 方寸乱 ”。
《漢語大詞典》:方寸心  拼音:fāng cùn xīn
指心。心处胸中方寸间,故称。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》:“方寸之心,制之在我,不可放之於流遁也。” 唐 贾岛 《易水怀古》诗:“我叹方寸心,谁论一时事。” 清 唐孙华 《秋日酷暑焦旱偶成》诗之二:“那将方寸心,愁水復愁旱。”
分類:胸中
《漢語大詞典》:方寸乱(方寸亂)  拼音:fāng cùn luàn
心绪烦乱;无主张。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪五》:“今失老母,方寸乱矣。无益於事,请从此辞。” 宋 王谠 《唐语林·德行》:“陟彼岵兮,孰不瞻父?方寸乱矣,何以事君?” 清 和邦额 《夜谭随录·陆珪》:“儿方寸乱矣,敢请诸君早计之。” 清 黄遵宪 《聂将军歌》:“将军麾军方寸乱,将军部曲已云散。”
《漢語大詞典》:心法  拼音:xīn fǎ
(1).佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证,故名。 唐 李华 《润州天乡寺故大德云禅师碑》:“自 菩提达摩 降及 大照禪师 ,七叶相乘,谓之七祖,心法传示,为最上乘。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中:“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行,不娶,得浮图心法,所至翛然,而工于作诗。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》:“自然神仙一辈,叫做会中人,再不消甚么口诀,甚么心法,都只是一笑而喻。”
(2).对色法而言,即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。
(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《〈中庸〉章句》:“此篇乃 孔 门传授心法, 子思 恐其久而差也,故笔之於书,以授 孟子 。” 宋 蔡沉 《〈书经集传〉序》:“精一执中, 尧 、 舜 、 禹 相授之心法也。”
《漢語大詞典》:一得  拼音:yī de
(1).一点可取之处;一点长处。《晏子春秋·杂下十八》:“圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。”《史记·淮阴侯列传》:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”后用以谦称自己的意见或心得。 宋 苏轼 《湖州谢上表》:“凡人必有一得,而臣独无寸长。” 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·金亮南侵》:“臣有愚虑,请殫一得。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二七:“我愿意把‘愚者’的‘一得’贡献给诸位同学。”
(2).尽得,全得。《礼记·大传》:“圣人南面而听天下,所且先者五,民不与焉;一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。五者一得於天下,民无不足,无不瞻者。” 郑玄 注:“五事得则民足。” 孙希旦 集解:“一得,犹言尽得也。”
(3).得到一件或一个。《汉书·鲍宣传》:“民有七亡,而无一得,欲望国安,诚难。” 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》:“ 叔向 之母, 申 氏之子,非不能一得,然不能常也。”
(4).一旦得以,一旦能够。《北齐书·文苑传·祖鸿勋》:“一得把臂入林,桂巾垂枝,携酒登巘,舒席平山,道素志,论旧款,访丹法,语玄书,斯亦乐矣。”
《漢語大詞典》:休养(休養)  拼音:xiū yǎng
(1).谓安定人民生活,使其经济力量得到恢复和发展。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无余传》:“因传国政,休养万民。” 宋 曾巩 《范贯之奏议集序》:“ 仁宗 在位岁久,熟於人事之情伪与羣臣之能否,方以仁厚清静休养元元。” 清 何焯 《义门读书记·史记》:“ 武帝 之不亡者,赖祖宗休养之泽深耳。” 毛泽东 《抗日时期的经济问题和财政问题》:“在两年以后,人民负担又可减轻了,民力又可得到休养了。”
(2).休息调养。指使身心得到休息或滋补。 宋 陆游 《小憩》诗:“休养观书眼,调娱宴坐身。” 宋 何薳 《春渚纪闻·记丹药·糁制》:“翁媪后携饼饵造僧房,见僧云:‘诚谢老师见惠秘方以休养二老。’” 清 平步青 《霞外攟屑·诗话·别离》:“病中块坐,又未能息心休养。” 丁玲 《一九三○年春上海》:“为了他的身体和精神的休养,她希望他们暂时离开 上海 ,他们旅行去。”
(3).犹陶冶。 钱钟书 《围城》:“借诗书之泽,弦诵之声来休养身心。”
《漢語大詞典》:创获(創獲)  拼音:chuàng huò
亦作“剏获”。 谓过去没有的成果或心得。 明 沈德符 《野获编·礼部·笏囊佩袋》:“古今制度,有一时创获,其后循用不可变者。” 清 周亮工 《胡元润移居诗序》:“ 元润 诗与画恒互其意为之,此移居所作,尽平韵,往往多剏获之言。” 章炳麟 《代议然否论》:“方技尤厉, 张衡 、 马钧 之工艺, 华佗 、 张机 之医术, 李冶 、 秦九韶 之天元四元,在官者曾未倡导秒末,皆深造创获,卓然称良师。” 夏衍 《〈学人谈治学〉代序》:“善疑,就是不迷信旧说,坚持独立思考;求真,就是实事求是,上下求索;而创获,则是独辟蹊径,敢于创造。”
分類:成果心得
《漢語大詞典》:札记(札記)  拼音:zhá jì
(1).读书时摘记的要点、心得或随笔记事等文字。古称小木简为札,条记于札,故称。 章炳麟 《国故论衡·文学总略》:“是故绳綫联贯谓之经,簿书记事谓之专,比竹成册谓之仑,各从其质以为之名,亦犹古言‘方策’,汉言‘尺牘’,今言‘札记’矣。”如: 清 姜宸英 有《湛园札记》、 卢文弨 有《锺山札记》等。
(2).指记录读书时的心得,体会。 清 王筠 《菉友肊说》:“或学而有得,或思而有得,輒札记之。”
《漢語大詞典》:讲用(講用)  拼音:jiǎng yòng
讲解如何学习、运用理论,汇报心得体会。《十月》1984年第5期:“刚到工厂,他还作了一次‘讲用报告’。”《解放军文艺》1984年第10期:“到了‘文化大革命’,当‘学《毛选》积极分子’,上台讲用。”
《漢語大詞典》:扎记(扎記)  拼音:zhā jì
读书时摘记的要点、心得或随笔记事。 夏衍 《别桂林》:“ 广州 沦陷,失散了我苦心搜集了的文献和扎记。”
《漢語大詞典》:昧心财(昧心財)  拼音:mèi xīn cái
背弃良心得来的钱财。 曹禺 《雷雨》第二幕:“姓 周 的,你发的是绝子绝孙的昧心财。” 高云览 《小城春秋》第一章:“发了昧心财的 美国 老板和 荷兰 老板,在 纽约 和 海牙 过着荒淫无耻的‘文明人’的生活。”
《漢語大詞典》:关怀备至(關懷備至)  拼音:guān huái bèi zhì
关心得无微不至。 刘白羽 《海天集·伟大创业者》:“总理对人总是关怀备至,体贴入微。”《诗刊》1977年第9期:“穷人念你,牵肠挂肚,奴隶爱你,关怀备至。”
《漢語大詞典》:医话(醫話)  拼音:yī huà
中医的随笔记录。内容记载读书体会、临症心得、学术评论、见闻掌故等。 清 陆以湉 撰有《冷庐医话》, 王士雄 撰有《潜斋医话》
《漢語大詞典》:读后感(讀後感)  拼音:dú hòu gǎn
读完作品后的感想。亦指读完作品后写下的心得体会或评论文章。 鲁迅 《且介亭杂文末编·〈出关〉的“关”》:“我的一篇历史的速写《出关》《海燕》上一发表,就有不少的批评,但大抵自谦为‘读后感’。” 路德庆 等《写作教程》第五章第二节:“读了书或文章之后,因有感触,受到启发而写下的心得体会叫读后感。” 邵华 《山不厌高,海不厌深》:“他和我们经常谈到文学,问我们读过什么书,有什么读后感。”
《漢語大詞典》:读书笔记(讀書筆記)  拼音:dú shū bǐ jì
记述读书心得的笔记。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二五:“普通笔记之中有关于读书心得的记述,这可称为读书笔记……比较古的有 宋 人 王应麟 的《困学纪闻》。” 李锐 《学生时代的毛泽东》:“他们结识以后,一时来往颇为密切,经常交谈读书心得,交换读书笔记。”